KARYA 1

SEPTEMBER2012 PENDIDIKAN KHAS MERUPAKAN PROGRAM PENDIDIKAN YANG DISEDIAKAN UNTUK MEMENUHI KEPERLUAN KANAK-KANAK BERKEPERLUAN KHAS IAITU PROGRAM PENGAJARAN KHUSUS YANG DIREKA BENTUK UNTUK MEMENUHI KEPERLUAN PELAJAR LUAR BIASA. HURAIAN MENGENAI PUNCA-PUNCA KECACATAN, CIRI-CIRI PERKEMBANGAN FIZIKAL, KOGNITIF DAN SOSIAL KATEGORI: a.    BERMASALAH PENDENGARAN b.    BERMASALAH PENGLIHATAN c.    ADHD d.    BERMASALAH FIZIKAL 1.0 PENDAHULUAN Di Malaysia terdapat beberapa kategori yang disenaraikan sebagai berkeperluan khas. Kanak-kanak berkeperluan khas ini mendapat hak untuk diberi pendidikan yang sama dengan kanak-kanak lain. Program Pendidikan Khas di Malaysia bermula dengan pembukaan Sekolah Rendah masalah penglihatan (SRPK) St. Nicholas oleh Gereja Anglican di Melaka pada tahun 1926. Selepas itu terdapat beberapa sekolah untuk kanak-kanak berkeperluan khas ini telah dibina. Dia antaranya ialah: •            SRPK (Buta) Princess Elizebeth di Johor, 1948. •            Sekolah Kanak-Kanak Pekak Persekutuan (Rendah dan Menengah), Tanjong Bunga   Pulau Pinang 1954. •            Sekolah Khas, Ipoh (1966) •            Sekolah Khas Sarawak (1972) •            Sekolah Khas Melaka (1979)  Pada tahun 1962 dan tahun-tahun berikutnya Kementerian Pelajaran  telah mengadakan rancangan bersepadu untuk menyediakan pendidikan khas bagi pelajar pekak di sekolah-sekolah biasa dan diikuti dengan murid bermasalah penglihatan. Pada tahun 1964 satu unit khas yang dikenali sebagai Unit Pelajaran Khas ditubuhkan di Bahagian Sekolah. Kementerian Pelajaran mula mengambil alih beberapa buah sekolah pendidikan khas sebagai sekolah bantuan penuh kerajaan.Laporan Jawatankuasa Kabinet (1979) melalui perakuan 169 merupakan satu titik tolak yang membawa kepada satu penekanan dan tumpuan yang lebih jelas kepada perkembangan Pendidikan Khas di Malaysia. 8 Oktober 1987 Y. B. Menteri Pelajaran mengumumkan pelaksanaan Program Pendidikan Khas murid bermasalah pembelajaran ekoran daripada keputusan mesyuarat JPP pada bulan Jun 1981.Selaras dengan penstrukturan semula Kementerian Pelajaran Malaysia, 1 Oktober 1995, Unit Pendidikan Khas dinaikkan taraf sebagai Jabatan Pendidikan Khas. Saya akan cuba menghuraikan beberapa kategori masalah berkeperluan khas yang dihadapi oleh kanak-kanak. Hendaknya apa yang akan saya huraikan memberi maafaat kepada kita semua. 2.0KANAK-KANAK BERMASALAH PENDENGARAN Manusia boleh mendapat kecacatan pendengaran dari kelahiran, iaitu orang yang berkenaan dilahirkan dengan masalah tersebut atau dari kecederaan pada telinga mereka.Ketidakmampuan mendengar dipanggil sebagai kepekakan dan ianya mempunyai tahap kepekakan yang berbeza-beza.Antara punca-punca masalah pendengaran adalah pelakuran osikel; osikel tidak dapat bergetar, kecederaan pada gegendang telinga (seperti koyakan pada gegendang telinga); bunyi kuat yang mencederakan gegendang telinga; dan kerosakan koklea akibat penyakit atau perubatan tertentu. 2.1 JENIS-JENIS MASALAH PENDENGARAN Terdapat 3 jenis masalah pendengaran yang biasa didengari iaitu masalah pendengaran konduktif, masalah pendengaran sensorineural, dan masalah pendengaran campuran. Masalah pendengaran jenis konduktif merujuk keadaan apabila bunyi tidak dapat diproses melalui telinga luar ke telinga tengah, namun ia masih boleh dihantar ke otak melalui tulang mastoid.  Tambahan, masalah pendengaran konduktif juga berpunca dari bunyi yang tidak dapat bergerak dari telinga luar ke telinga dalam secara efisien kerana tersumbat atau mungkin juga kerosakan pada laluan ini.Hal ini menyebabkan bunyi menjadi perlahan dan tidak jelas.Kehilangan pendengaran jenis konduktif selalunya boleh dipulihkan melalui perubatan dan juga pembedahan.Akan tetapi, dalam kes seperti ini, telinga dalam masih boleh berfungsi dengan baik dalam memproses dan menghantar bunyi ke saraf pendengaran pada otak. Jenis masalah pendengaran kedua sensorineural yang disebabkan oleh kerosakan telinga dalam atau laluan saraf pendengaran ke otak.Sesetengah bunyi kedengaran kurang jelas menyebabkan herotan dan masalah memahami pertuturan.Masalah pendengaran ini selalunya kekal. Walaubagaimanapun ia dapat dibantu dengan alat bantu pendengaran .Melibatkan koklea atau saraf yang menjadi laluan ke otak.Kehilangan pendengaran jenis ini adalah teruk (severe) dan sangat teruk (profound) kerana tidak boleh mendengar bunyi-bunyi pertuturan langsung dan hanya mendengar bunyi-bunyi yang kuat sahaja seperti bunyi mercun.Ciri-ciri bagi yang mengalami kepekakan sensori neural pula adalah seperti keupayaan mendengar bunyi 70 dB ke atas. Masalah pendengaran campuran berlaku apabila terdapat kehadiran kedua-dua masalah pendengaran serentak iaitu masalah pendengaran konduktif dan sensorineural hadir bersama.Contohnya, seseorang yang mempunyai masalah pendengaran sensorineural juga mempunyai mampatan tahi telinga dikategorikan sebagai mempunyai masalah pendengaran campuran.Apa jua masalah yang berlaku di telinga luar atau tengah berserta masalah di telinga dalam disebut sebagai masalah pendengaran campuran. Berlaku kehilangan pendengaran dalam kedua-dua ujian (bone and air conduction).Dalam pekak bercampur kehilangan pendengaran melalui tulang lebih baik dari ujian melalui udara tetapi kehilangan berlaku kepada kedua-duanya. 2.2  PUNCA-PUNCA MASALAH PENDENGARAN Punca berlakunya masalah pendengaran jenis konduktif adalah kerana halangan di dalam saluran telinga luar seperti tahi telinga yang terlalu banyak atau sekatan benda asing.Ia juga boleh terjadi akibat kemalangan iaitu kerosakan gegendang telinga disebabkan oleh tekanan yang terlalu kuat seperti bunyi letupan dan jolokan benda keras atau tajam ke gegendang telinga.  Selain itu juga, factor jangkitan juga boleh menyebabkan masalah pendengaran konduktif.Antaranya adalah jangkitan kronik yang berlaku terhadap lapisan kulit telinga luar atau telinga dalam dikenali sebagai Otitis Externa dan Otitis Media.Otitis Externa disebabkan oleh jangkitan bakteria yang dinamakan “swimmer’s ear” yang biasa berlaku kepada perenang kerana kekerapan air terperangkap di dalam telinga.Otitis Media pula disebabkan oleh salur eustachia yang tersumbat akibat demam selesema, campak, tonsillitis dan jangkitan di hidung dan tekak.Selain itu, Otosklerosis (ketumbuhan tetulang halus pada stapes juga turut mempengaruhi pekak konduktif ini.Ketumbuhan tetulang halus pada dinding telinga tengah berlaku awal remaja hingga awal 30 an. Ianya akibat daripada tulang stapes yang melekat pada jendela bujur tidak dapat bergerak kerana terdapat ketumbuhan tetulang di sekelilingnya. Terdapat 4 punca berlakunya masalah pendengaran jenis sensorineural.Punca pertama, berlaku semasa di dalam kandungan atas sebab jangkitan virus atau bakteria seperti rubella/german measles kepada ibu yang mengandung pada 3 bulan pertama dalam kebanyakan kes. Pengambilan dadah yang mengandungi seperti alkohol, aspirin, cortisone, quinine dan tranquillisiers serta pengambilan ubat-ubatan seperti pill Thallidomide). Kedua, semasa kelahiran seperti anoxia (kekurangan oksigen) dan jaundice (demam kuning).Kekurangan bekalan oksigen atau anoxia selalu menyerang bayi yang baru lahir.Kekurangan oksigen menyebabkan kematian.  Terdapat sesetengah bayi yang mengalami masalah anoxia untuk seketika semasa proses kelahiran.  Kadang kala, ada juga bayi yang gagal bernafas dengan serta-merta sebaik sahaja dilahirkan.Dalam situasi kekurangan bekalan oksigen, biasanya bayi mendapat skor 7 ke bawah dalam Skala Apgar.  Paras oksigen dalam darah bayi selepas dilahirkan adalah antara lima puluh dan enam puluh peratus.  Ini bermakna, sel darah merah membawa sebahagian oksigen sahaja.dua minit selepas kelahiran, apabila semuanya berjalan dengan lancar oksigen dalam darah meningkat ke 75 peratus.Empat minit kemudian, ianya menjadi 90 peratus dipenuhi oksigen dan apabila bayi berusia setengah jam darahnya mengandungi 95 peratus oksigen (Rohani Abdullah, 2005). Jaundice pula merujuk kepada demam kuning.  Ianya sering menyerang bayi yang baru dilahirkan.Antara sebab bayi terkena demam kuning adalah faktor seperti udara dan persekitaran, tabiat makanan zaman sekarg, pengambilan ubat dan sebagainya.Antara simpton demam kuning kepada bayi ialah bahagian putih mata dan kulit bayi berwarna kuning.Ia dapat dilihat dengan jelas jika ditekan.  Penyakit ini lebih kerap berlaku kepada bayi pra-matang berbanding bayi yang cukup bulan. Ketiga, selepas lahir akibat daripada kemalangan yang teruk menyebabkan kerosakan koklea, meningitis (demam yang teruk disebabkan selaput yang meliputi otak dan tulang belakang) seperti meningococcal merosakkan koklea dan saraf pendengaran, bunyi bising yang sangat teruk dan berterusan, pengambilan bahan Ototoxic/ bahan beracun seperti dalam quinine dan antibiotik, kehilangan pendengaran disebabkan ketuaan dan penyakit meniere kesan vertigo (pening yang teruk), tinnitus (berdesing). Keempat, disebabkan keturunan kerana jika ibubapa membawa gen dominan (pekak), risiko untukmempunyai anak yang pekak sensorineural adalah 50% manakala pembawa gen resesif adalah 25%. Frekuensi bagi kehilangan pendengaran jenis sensorineural ialah 71 dB ke atas iaitu teruk dan sangat teruk 91 dB ke atas. Manakala dalam ujian (tulang dan udara) ia tidak menunjukkan banyak perbezaan kerana saraf pendengarannya tidak berfungsi. 2.3  CIRI-CIRI PERKEMBANGAN FIZIKAL MASALAH PENDENGARAN Masalah pendengaran jenis konduktif boleh dikategorikan sebagai kehilangan pendengaran ringan dan sederhana kerana ianya masih boleh mendengar sebahagian bunyi-bunyi pertuturan dan suara sendiri serta orang sekeliling melalui tulang mastoid.Tahap kehilangan pendengaran ini tidak melebihi 60 dBHL iaitu kebolehan mendengar hanya pada jarak 1 hingga 1.5 meter sahaja daripada individu yang mempunyai masalah pendengaran itu sendiri.Pesakit masih boleh memahami perbualan tetapi bermasalah untuk mendengar suara yang perlahan dan keadaan ini memerlukan mereka menggunakan alat bantuan pendengaran dan juga terapi pertuturan. Pada peringkat awal, senario seperti ini mungkin kurang tetapi akan menjadi semakin teruk dan akhirnya penyakit ini boleh merebak ke telinga dalam dan menyebabkan kehilangan pendengaran konduktif kepada pekak bercampur yang mana berlaku lebih kerap pada kaum wanita yang mengandung kerana mereka mungkin jadi penyumbang. Otistis Media dan Otoslerosis adalah penyebab utama kehilangan pendengaran konduktif ini.Kekuatan bunyi di setiap frekuensi berkurangan tetapi kehilangan pendengaran tidak melebihi 60dB di semua frekuensi.Kebiasaannya ujian pendengaran menunjukkan terdapat perbezaan kehilangan pendengaran di antara ujian melalui tulang dengan ujian melalui udara. Bagi masalah pendengaran jenis sensorineural pada tahap keupayaan mendengar bunyi 70 dB ke atas, kanak-kanak sukar untuk memperolehi pertuturan.Bagi tahap teruk (70 dB -90 dB), tanpa amplikasi, mereka boleh mendengar bunyi kuat alam jarak 1 kaki dari telinga.Apabila menggunakan amlpikasi kanak-kanak ini sepatutnya boleh mengecam bunyi persekitaran dan mengecam semua bunyi pertuturan.Bagi kanak-kanak yang mempunyai keupayaan mendengar yang amat teruk (melebihi 90 dB), mereka mengalami kesukaran untuk mendengar dan bertutur.Masalah ini tidak boleh dirawat kecuali dengan teknologi terkini seperti ABD berkuasa tinggi dan pacakan koklea.Selain itu mereka juga memerlukan terapi pertuturan. 2.4  CIRI-CIRI PERKEMBANGAN KOGNITIF MASALAH PENDENGARAN Kanak-kanak yang mengalami masalah pendengaran tidak dapat mendengar seperti kanak-kanak normal.Oleh sebab itu perbendaharaan kata yang digunakan oleh kanak-kanak normal tidak dapat dikuasai oleh mereka. Ini akan menjejaskan perkembangan bahasa dan pertuturan mereka. Ada kalanya masalah pendengaran yang dialami oleh kanak-kanak tidak disedari oleh ibubapa.Ini berlarutan sehingga mereka bersekolah.Guru juga mungkin tidak menyedari masalah ini. Mungkin guru akan menganggap mereka yang bermasalah pendengaran ini sebagai kanak-kanak lembam, terencat akal atau tidak berminat dalam pelajaran. Guru seharusnya mengenalpasti tingkah laku yang ditunjukkan oleh murid samada mereka mengalami masalah pendengaran. 2.5  CIRI-CIRI PERKEMBANGAN SOSIAL MASALAH PENDENGARAN Mereka yang mengalami masalah pendengaran boleh berkomunikasi sesama mereka atau dengan orang lain. Berbagai cara dipersembahkan untuk membolehkan pertukaran idea, pendapat, maklumat dan hubungan dapat direalisasikan. Berbagai isyarat dan simbol dicipta supaya komunikasi dapat berjalan dengan lancar. Ada beberapa cara berkomunikasi yang dilaksanakan. Cara-cara tersebut ialah: ·         Bahasa Isyarat Bahasa isyarat terbahagi kepada 3 kategori iaitu isyarat natif, bahasa isyarat Amerika (ASL) dan komunikasi menyeluruh kod tangan Bahasa Melayu (KTBM) ·         Pertuturan Kiu ·         Ejaan Jari ·         Bacaan Bibir ·         Mimik Muka ·         Bahasa Melalui Penulisan Komunikasi Seluruh Kod Tangan Bahasa Melayu (KTBM) dan Bahasa Isyarat Malaysia  (BIM)adalah medium penyampaian untuk berkomunikasi yang selalu digunakan oleh guru dan murid bernasalah pendengaran di sekolah pendidikan khas Malaysia. 3.0KANAK-KANAK BERMASALAH PENGLIHATAN Penglihatan adalah satu deria yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Ini adalah kerana 80% daripada apa yang dipelajari oleh kanak-kanak adalah melalui penglihatan. Penglihatan yang baik membolehkan kanak-kanak mengurus diri sendiri, mengenal sesuatu benda atau objek, mengendalikan kemahiran psikomotor dan tingkahlaku sosial. Terdapat 2 kategori masalah penglihatan iaitu buta dan rabun atau penglihatan terhad. Buta mengikut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) ialah penglihatan kurang daripada 3/60 pada mata yang terbaik atau medan penglihatan kurang daripada 10 darjah setelah menerima rawatan atau pun pembetulan biasan (refractive). Rabun pula didefinisikan sebagai penglihatan yang kurang daripada 6/18 sehingga persepsi cahaya pada mata terbaik atau pun medan penglihatan kurang daripada 10 darjah sesudah rawatan atau pun pembetulan biasan. 3.1 JENIS-JENIS MASALAH PENGLIHATAN Menurut Mohd Sharani (2004) masalah-masalah visual timbul daripada sebarang gangguan dengan laluan cahaya itu daripada kemasukannya untuk mata melalui untuk tafsirannya yang bermakna oleh otak. Berkurangan visual diklasifikasikan seperti berikut: 3.1.1 Refractive disorder Adalah disebabkan oleh ketaksekataan dalam bentuk atau saiz bola mata, kornea atau kanta.Rabun jauh, hyperopia, astigmatisme dan rabun tua adalah jenis-jenis utama gangguan biasan. 3.1.2 Ocular motility Oculomotor adalah masalah-masalah gangguan-gangguan gerak mata.Satu masalah seumpama adalah strabismus yang mana adalah tidak diselaraskan mata gerak disebabkan oleh otot tidak berfungsi.Diplopia adalah penglihatan berganda.Nystagmus sebuah pergerakan yang abadi dan tidak sengaja bola-bola mata itu, adalah satu lagi gangguan aculomotor. 3.1.3  Eye pathologies Pathologies mata adalah kesan kerosakan kepada satu atau lebih struktur mata.Ia termasuk penyakit mata, katarak, retinapathy pra-matang, retinitis pigmentosa, berotot retina kemerosotan, retinablastome, diabetic retinapathy, pengasingan retina dan atrofi saraf optik. 7 3.2 PUNCA-PUNCA MASALAH PENGLIHATAN Menurut Mason (2001) terdapat satu kajian membuktikan bahawa penyebab utama penglihatan terhad di kalangan rakyat Malaysia ialah masalah kesihatan yang melibatkan kesalahan refraktif yang tidak diperbetulkan dan katarak.Kecacatan refraksi menjadikan kanak-kanak rabun dan penyebab utama berlakunya amblyopia.Ini terjadi kerana pembiasan cahaya pada mata kanak-kanak yang rabun tidak terfokus pada retina dan seterusnya tidak merangsang perkembangan sistem penglihatan.Pembetulan masalah penglihatan perlu dilakukan sebelum kanak-kanak berumur lapan tahun supaya sistem penglihatan berkembang dengan normal. Tahap kerabunan antara kedua-dua mata tidak sama, mata yang lebih rabun berkemungkinan besar akan juling. Ini kerana imej kabur dari mata tersebut tidak akan ditafsirkan oleh otak dan akibatnya mata tersebut tidak akan menumpu pada objek yang hendak dilihat. Kajian yang dilakukan oleh Sharon et.al (2008) menunjukkan kerosakan penglihatan boleh dikaitkan dengan masalah kesihatan yang lain. Masalah ini bukan sahaja menyebabkan masalah psikologi tetapi turut memberi masalah kepada tahap kesihatan seseorang. Misalnya mereka yang mengidap penyakit mata yang kronik dan menyebabkan hilang penglihatan akan mengakibatkan lumpuh sementara waktu. Penglihatan yang kurang jelas dalam kalangan orang-orang dewasa pula atau orang lebih tua memberi kesan kepada kesihatan mental dan boleh menyebabkan serangan jantung dan masalah penglihatan juga dikaitkan dengan mengurangkan aktiviti-aktiviti kehidupan harian seperti sosial. Keadaan ini akan menyebabkan kualiti hidup yang meleset, mengurangkan status kefungsian dalam masyarakat, pergantungan pada orang lain, risiko kemalangan, risiko jatuh dan miskin. Keadaan akan menyebabkan kadar kesihatan akan menurun. Masalah kesihatan yang sering di alami seperti sering mengadu sakit kepala, pening atau loya selepas membuat kerja yang perlu penumpuan. Mereka yang kurang bergerak aktif juga mempuanyai risiko serangan penyakit jantung dan darah tinggi turut menjadi penyebab kepada kehilangan penglihatan sama ada kekal atau sementara. Menurut International Council of Ophthalmology mereka yang mengalami albinisme sering kali menderita kecacatan penglihatan sehingga pada tahap ramai yang disah buta, sungguhpun hanya sedikit dari mereka buta sepenuhnya.Kongenital Amaurosis Leber mampu menyebabkan buta sepenuhnya atau kehilangan penglihatan teruk semenjak lahir atau awal kanak-kanak.Penyakit berjangkit seperti campak yang dialami oleh ibu mengandung boleh menyebabkan bayi yang dilahirkan mengalami cacat penglihatan.Kurang vitamin A juga boleh menyebabkan buta yang di kenali sebagai keratomalasia yang ada kaitannya dengan kekurangan makanan jenis protein.Penyakit seperti glaucoma juga boleh menyerang kanak-kanak sejak lahir dan ini menyebabkan perkembangan otot-otot mata tidak normal.Keadaan persekitaran yang tidak memuaskan seperti kotor dan busuk juga boleh menyebabkan kanak-kanak mudah diserang penyakit termasuk buta.Kuman seperti sitomegalovirus boleh menyebabkan kecacatan saraf pada bayi dan seterusnya bayi boleh menjadi buta (Mason 2001). 3.3  CIRI-CIRI PERKEMBANGAN FIZIKAL MASALAH PENGLIHATAN Antara ciri-ciri perkembangan fizikal bagi individu yang menghidap masalah penglihatan adalah  ciri fizikal, intelek, kesihatan, kecacatan genetik dan tingkahlaku.  Oesterreich (2009) menyatakan ciri-ciri fizikal yang ada pada kanak-kanak atau individu yang mengalami masalah penglihatan adalah kebanyakannya mempunyai mata juling.Mereka juga mempunyai mata yang tidak boleh memfokus kepada sesuatu perkara.Kanak-kanak yang mengalami masalah ini juga sentiasa mengelakkan matanya dari cahaya terang.Mata mereka juga sering mengerdip atau mereka sering menggosok mata serta sering tersandung atau terjatuh dan terlanggar objek kecil apabila berjalan. Kanak-kanak ini sentiasa menutup sebelah mata dan menundukkan kepala ke tepi atau ke depan apabila melihat sesuatu atau ketika berjalan. Apabila ingin melihat, mereka kerap berkerut atau mengecilkan mata untuk melihat.Mereka ini juga tidak dapat mencari dan mengambil objek kecil yang terjatuh ke atas lantai atau ke bawah. Kanak-kanak ini mungkin menoleh ke arah lain apabila dipanggil, ini tidak bermakna mereka tidak memberi perhatian, tetapi mereka mungkin mempunyai pandangan tepi yang lebih baik. Jika mereka separa buta, mereka mungkin dapat melihat bayang, warna atau gambar yang besar dan mereka memegang buku atau objek dekat dengan muka untuk melihat atau membaca. Menurut pertubuhan kesihatan sedunia (2009) kanak-kanak yang mengalami masalah penglihatan atau cacat anggota tidak semestinya terencat akal.Ujian minda dirancang khusus untuk menggunakan untuk orang buta, seperti Hayes Binet (a special adaptation of the Stanford-Binet IQ Test) atau Wechsler Intelligence of for children-Revised, menunjukkan kanak-kanak buta tidak mempunyai IQ yang rendah. Ujian IQ, tidak meletakkan kerosakan visual pada satu kerugian kecuali untuk beberapa aspek kecil dalam komunikasi. Kanak-kanak yang mengalami masalah penglihatan berupaya untuk berjaya sekiranya diberi peluang, bimbingan dan tunjuk ajar dalam kehidupan dan juga pendidikan. Kerosakan visual secara langsung mempengaruhi pembangunan dan pengajian kanakanak. Menurut Nancy Hunt & Kathleen Marshal (2005) menggambarkan kesan buta pada perkembangan kognitif dengan mengenal pasti had-had asas pada kanak-kanak itu dalam tiga kawasan iaitu: (a)   Julat dan pelbagai pengalaman. Berlaku apabila kanak-kanak mempunyai satu kerosakan visual, pengalaman-pengalaman mesti diperolehi dengan menggunakan rasa kekal, terutama menyentuh dan percakapan. Walau bagaimanapun, deria-deria ini tidak mempamer sepenuhnya untuk ekspres dan maklumat holistik disediakan oleh kawasan (seperti warna saiz dan hubungan ruang. Mereka perlu menjelajah benda-benda dengan sentuhan bahagian untuk keseluruhan proses, dan mereka berhubung dengan objek yang di terokai. (b) Keupayaan untuk bergerak-gerak. Buta atau kerosakan visual teruk menghadkan pergerakan dan juga menjejaskan perhubungan sosial. Bagi mereka yang mengalami masalah ini mereka perlu belajar pelbagai kemahiran untuk menjalani kehidupan yang bermakna dan; (c)Interaksi dengan persekitaran kerana kerosakan visual perlu cepat mendapat maklumat jarak, manusia dengan kawasan untuk mengawal persekitaran.Mereka yang ada masalah penglihatan tidak dapat mengawal persekitaran yang dilalui jika tidak di latih.Oleh itu, mereka perlukan latihan untuk membiasakan diri dengan keadaan persekitaran. Pelajar yang mengalami kerosakanvisual akan mempamerkan satu julat luas kognitif dan kebolehan-kebolehan intelektual. Beberapa pelajar yang mengalami kerosakan visual juga mempunyai bakat, dan ramai pelajar telah menunjukkan keupayaan-keupayaan intelektual. 3.4  CIRI-CIRI PERKEMBANGAN KOGNITIF MASALAH PENGLIHATAN Menurut Julia et al (2009) kanak kanak yang mempunyai masalah penglihatan memerlukan perhatian yang lebih daripada ibu bapa dan juga guru.Kanak kanak yang mempunyai masalah penglihatan mempunyai tingkah laku yang ganas, sifat terlalu bergantung kepada orang lain, suka menentang, tidak mahu menurut kata, sikap suka mengelak dari melakukan sesuatu kerja dan tingkah laku yang pasif.Tingkah laku ini terjadi kerana merekamempunyai ketidakseimbangan bahan kimia di dalam otak dan juga kekurangan fungsi luar kawal otak.Mereka juga sukar dan menghadapi masalah penyesuaian diri dalam komunikasi, kemahiran mengurus kehidupan seharian dan kemahiran mengawal emosi dan social.Mengikut kajian oleh Julia et al (2009) didapati 45.8 peratus daripada kanak-kanak yang cacat yang berumur dari 6-10 tahun mempunyai masalah tingkah laku. Kanak-kanak ini akan terus membesar dengan masalah tersebut jika masalah berkenaan tidak diatasi dari awal. 3.5  CIRI-CIRI PERKEMBANGAN SOSIAL MASALAH PENGLIHATAN Tingkah laku yang ditunjukkan dalam interaksi sosial adalah berminat kepada perkara atau permainan tertentu, suka bersendirian, sukar bergaul dengan orang lain, gagal berhubungan dengan orang lain dengan cara yang betul, terlebih sentitif dan tidak sensitif kepada kesakitan dan sukar merasa takut kepada suasana bahaya. Dari aspek komunikasi lisan dan bukan lisan mereka sukar meluahkan keinginan sendiri dan menggunakan banyak bahasa badan daripada perkataan lisan. Mereka yang mengalami masalah penglihatan juga menunjukkan tingkah laku atau membuat pergerakan berulang-ulang yang aneh, ketawa, menangis atau rasa tertekan tanpa sebab dan suka mengamuk dan tiada tindak balas memberangsangkan kepada kaedah pengajaran normal. Selain itu juga mereka turut mengalami masalah dalam aktiviti motor dan fizikal seperti terlalu aktif atau terlalu lembab dan boleh menyebabkan kemusnahan kepada persekitaran. Jamilah (2005) menyatakan bahawa pendidikan bagi kanak-kanak bermasalah penglihatan perlu dilengkapi dengan peralatan yang sesuai mengikut tahap masalah yang dihadapinya sebagai keperluan mobiliti sosial mereka. Antaranya adalah tongkat putih, mesin Braille, alat sentuhan seperti peta, gambar rajah timbul, model tiga dimensi, bilik sumber yang dilengkapi dengan kemudahan mesin Braille, bilik penyelenggaraan Braille, bilik low vision, hand held magnifier, stand magnifier, spectacle magnifier, dan teleskop. Menurut Zuhayati Yazid (2009) menjelaskan optometris di Malaysia dapat memainkan peranan yang lebih positif untuk membantu menangani masalah gangguan penglihatan di kalangan kanak-kanak.Analisis kajian juga menunjukkan bahawa kanak-kanak berpenglihatan terhad lebih suka menggunakan kanta pembesar untuk kerja dekat berbanding cermin mata berkuasa tinggi.Selain itu, keputusan kajian juga menunjukkan bahawa kanak-kanak yang mempunyai masalah penglihatan memerlukan lebih daripada satu alat bantuan untuk membantu mereka dalam tugasan sebagai pelajar.Menurut Jabatan Kebajikan Masyarakat (2009) terdapat banyak kemudahan yang telah di sediakan oleh kerajaan dan badan-badan NGO untuk membantu individu yang menalami masalah penglihatan.Bantuan dan kemudahan turut disediakan untuk memudahkan pergerakan mereka.Bantuan dan kemudahan bukan sahaja diberikan kepada mereka yang mengalami masalah penglihatan tetapi turut di berikan kepada individu yang mengalami masalah pendengaran, masalah fizikal dan sebagainya atau mereka yang di kenali sebagai orang kurang upaya (OKU). 4.0ADHD( ATTENTION DEFICIT HYPERACTIVE DISORDER) Menurut Azizi Yahaya et al. (2006) gangguan hiperaktif dan kurang tumpuan atau ADHD merujuk kepada suatu kecelaruan perkembangan yang berlaku ketika zaman kanak-kanak yang mempunyai ciri-ciri seperti kurang tumpuan, keadaan hiperaktif-impulsiviti yang lebih kerap dan teruk berbanding dengan keadaan yang biasa diperhatikan pada individu di peringkat perkembangan yang normal. Selalunya ibu bapa dan guru-guru menggambarkan kanak-kanak yang mudah terangsang, lasak atau tidak mendengar cakap ini sebagai hiperaktif.Istilah gangguan hiperaktif atau kurang tumpuan (ADD) digunakan oleh profesional dalam bidang perubatan untuk menggambarkan masalah yang lebih serius dan berpanjangan pada kanak-kanak.Gangguan kurang tumpuan (ADD) tanpa hiperaktiviti (terutama sekali jenis yang tidak memberi perhatian penuh) adalah subkategori kepada ADHD.Biasanya, kanak-kanak dalam golongan ini kurang memberi perhatian penuh dan tumpuan mudah terganggu.Adalah dikatakan bahawa ADD tanpa hiperaktiviti kerapkali tidak didiagnosa dengan tepat.Gangguan hiperkinetik merupakan satu lagi istilah yang digunakan untuk menggambarkan ADHD.Justeru itu, kanak-kanak ADD tidak hiperaktif, biasanya kanak-kanak ini tidak menimbulkan gangguan di bilik darjah dan tingkah laku mereka tidak membimbangkan dan dapat di kawal oleh guru. 4.1 PUNCA-PUNCA MASALAH ADHD Punca yang pertama adalah keturunan.Kajian oleh Friend (2006) menunjukkan bahawa sifat dan ciri ibu bapa, adik beradik atau ahli keluarga yang rapat mempengaruhi kecacatan.Individu yang mengalami ADHD selalunya dipengaruhi oleh faktor keturunan.Kanak-kanak yang mempunyai sejarah keluarga yang mempunyai ADHD adalah tiga kali ganda lebih berpotensi menjadi ADHD berbanding mereka yang tidak mempunyai sejarah ADHD.Beliau juga membuat kajian terhadap sepasang kembar di mana kembar ini dibesarkan dalam dua persekitaran yang berbeza.Hasilnya beliau mendapati bahawa kanak-kanak ini tetap menunjukkan sindrom hiperaktif walaupun dibesarkan di kawasan dan suasana yang berbeza.Menurut Baekley (1998) 80 peratus kanak-kanak ADHD adalah berpunca daripada keturunan.Pendapat ini turut dipersetujui oleh Lombroso et.al (1998).Kanak-kanak yang mengalami simptom ADHD biasanya mempunyai ibu atau bapa, adik beradik, nenek moyang ataupun saudara rapat yang mempunyai masalah atau simptom ADHD semasa kanak-kanak. Menurut Mohd Sharani Ahmad (2004) kejadian ADHD berkait dengan baka ia bermula dengan hubungan seksual suami dan isteri. Ia dibahagikan kepada dua iaitu jika ibu bapa mempunyai kecacatan maka ia akan diwarisi oleh anak dan jika ibu bapa tidak cacat tetapi anak adalah cacat. Umumnya suami menghasilkan sperma dalam 23 pasangan kromosom.Begitu juga isteri menghasilkan 23 pasang ovum. Setiap pasang kromosom yang wujud dalam pasangan itu akan menghasilkan empat percantuman apabila berlaku persenyawaan. Dalam keadaan inilah anak mungkin mewarisi sifat cacat (ketidaksempurnaan).Ketidakseimbangan kromosom yang pertama iaitu autosomal dominant di mana pewarisan baka ini diwarisi oleh anak. Perwarisan autosomal excessive iaitu kedua ibu bapa pembawa gen cacat. Jika salah seorang sahaja pembawa baka cacat maka anak yang dilahirkan tidak cacat tetapi cuma pembawa baka cacat.Namun bagi pasangan yang normal tetapi pembawa baka cacat maka kemungkinan anak yang dilahirkan cacat adalah tinggi. Menurut Sandra (2005) ADHD juga berlaku disebabkan kekurangan aktiviti dan tahap metabolisma yang rendah di bahagian otak yang tertentu. Kajian juga menunjukkan bahawa mereka yang mengalami ADHD menghadapi masalah kekurangan aktiviti di bahagian otak berbanding dengan mereka yang tidak mengalami ADHD di mana aktiviti ini mengawal perjalanan bahagian otak yang lain. Bahagian ini akan mengawal tahap aktiviti otak, dorongan dan perhatian seseorang. Friend (2006) menyatakan kajian yang dijalankan ke atas bahagian otak menunjukkan bahawa terdapat tiga bahagian otak iaitu prefrontal cortex, basal ganglia dan cereblum.Ketiga-tiga bahagian otak ini mengawal fungsi yang berlainan.Bagi penghidap ADHD mereka kekurangan electrical activity dan kekurangan tindak balas kepada stimulasi di bahagian otak. 4.2 CIRI-CIRI PERKEMBANGAN FIZIKAL MASALAH ADHD Mengenali ciri-ciri perkembangan fizikal kanak-kanak yang menghidap ADHD adalah seperti berikut.    4.2.1 Inatesi (Kekurangan tumpuan perhatian ) : Kanak-kanak yang sangat senang beralih pandangan dari satu perbuatan ke perbuatan yang lain dan seolah-olah tidak mendengar apabila orang cuba bercakap dengannya tergolong sebagai kanak-kanak yang lemah kuasa penumpuan perhatian terhadap sesuatu. Kanak-kanak ini selalu tidak boleh duduk bermain dengan lama seperti kanak-kanak lain. 4.2.2 Impulsif (Mengikut dorongan hati ) : Kanak-kanak ini tidak pernah merancang dahulu sesuatu pekerjaannya itu malah melakukannya sahaja. Dia membuat sesuatu dan dia akan dengan cepatnya berubah pada membuat sesuatu yang lain. Ibubapa dan guru-guru mendapati sukar mengawalnya kerana dia tidak mengikut arahan yang diberikan . 4.2.3 Hiperaktif ( Berlaku terlalu aktif ) : Kanak-kanak yang berkelakuan seperti suka berlari-lari, memanjat-manjat perabot sukar duduk diam dan seolah-olah ada kuasa yang menyebabkan dia tidak boleh berdiam diri juga tergolong sebagai hiperaktif. Kelakuan hiperaktif selalunya mendapat perhatian serta merungsingkan ibu bapa apabila kanak-kanak yang berusia 2 tahun atau 3 tahun sudah pandai berlari, memanjat dan melompat. Pemeriksaan urat saraf di kalangan kanak-kanak yang dikatakan mengalami Sindrom Hiperaktif, selalu tidak menunjukkan apa-apa gangguan. Malahan di kalangan kanak-kanak yang dikatakan ‘brain damaged’ ramai yang tidak berkelakuan hiperaktif. Anggapan umum ialah kanak-kanak yang hiperaktif menghadapi gangguan urat saraf yang minimum, tetapi anggapan ini juga penuh kontroversi. 4.3 CIRI-CIRI PERKEMBANGAN KOGNITIF MASALAH ADHD Menurut William Cruickshank (1986) ciri-ciri kanak-kanak hiperaktif pula terbahagi kepada 2 jenis iaitu : 4.3.1      Sensory Hyperactive (pancaindera) : 4.3.1.1 Lemah dan gagal memberi tumpuan : Kanak-kanak hiperaktif ini biasanya lemah dalam pelajaran kerana terlalu suka bermain dan pemikiran sentiasa tertumpu kepada sesuatu yang menghiburkan walaupun seketika. Selalunya mereka gagal memberikan tumpuan yang baik di dalam proses pembelajaran. 4.3.1.2 Mudah hilang tumpuan : Apabila proses pembelajaran sedang berlangsung, kanak-kanak ini hanya memberi tumpuan untuk seketika sahaja tetapi selepas beberapa minit mereka akan mengalihkan tumpuan mereka kepada sesuatu yang lain yang lebih memberikan sesuatu perasaan yang menghiburkan hatinya. 4.3.1.3Tumpuan perhatian dengan melihat dan mendengar berulang kali : Di dalam kelas juga atau di tempat-tempat lain seperti di rumah, perhatiannya tertumpu pada pandangan dan pendengaran yang berulang kali. 4.3.1.4 Tidak boleh membuat gambaran, pengasingan dan menyatakan kaitan atau perhubungan : Biasanya kanak-kanak ini tidak dapat membayangkan sesuatu objek, membezakannya dan menghuraikan sesuatu perkara yang ada hubung kait seperti perbezaan di antara lori dan bas sebagainya contohnya. 4.3.1.5 Lemah dalam hal-hal yang berkaitan dengan ruang : Kanak-kanak ini tidak dapat membezakan suasana dan keadaan persekitaran dari segi saiz, jarak dan keadaan ruang. 4.3.2 Motor Hiperaktif (motor kasar dan motor halus) : 4.3.2.1 Tingkahlaku yang aktif dan melampau : Kanak-kanak ini terlalu aktif dalam aktiviti sehariannya. Dalam lain perkataan, kanak-kanak ini tidak boleh duduk diam dan ada ketikanya mereka bersikap agak agresif sehingga menyebabkan pergaduhan mencederakan rakan-rakan. 4.3.2.2 Memanipulasikan bahan atau apa saja yang dipegang : Apabila mereka mendapat sesuatu, mereka akan mencuba pelbagai cara seperti menghentak, memukul, membaling atau sebagainya terhadap bendatersebut. Sasarannya adalah orang atau benda yang berada berhampiran dengannya.Selain itu juga, cirri-ciri intelektual kanak-kanak hiperaktif yang perlu kita ketahuiterutama ibu bapa dan guru-guru.       4.3.2.3 Mudah terganggu :                                    Kanak-kanak yang aktif keterlaluan ini adalah mudah terganggu sama ada terganggu daripada orang lain atau dengan dirinya sendiri.                                    Fikirannya sentiasa terganggu oleh perkara-perkara lain semasa  melakukan sesuatu perkara yang dianggap penting. 4.3.2.4 Tidak boleh tumpukan perhatian terhadap sesuatu perkara :                                    Apabila disuruh oleh guru untuk menumpukan sesuatu perkara yang  sedang diajar di dalam kelas, kanak-kanak hiperaktif ini tidak boleh   memberikan perhatian sepenuhnya. Mereka asyik memikirkan perkara   yang lain dalam tempoh pembelajaran tersebut. Begitu juga di rumah   atau di tempat lain, mereka biasanya tidak dapat memberikan perhatian   yang sepenuhnya apabila diminta untuk melakukan sedemikian.                                      Sebagai contoh, apabila disuruh memegang sesuatu benda, kanak-  kanak tersebut boleh memegangnya tetapi dalam masa yang sama   mereka akan memikirkan sesuatu yang lain sehingga boleh   mengakibatkan sesuatu yang dipegang itu boleh terjatuh atau  sebagainya. 4.3.2.5 Tidak boleh menyiapkan kerja atau tugasan :                                    Sekiranya kanak-kanak hiperaktif ini disuruh untuk melakukan sesuatu tugasan atau kerja, mereka biasanya tidak boleh menyiapkannya   sendirian. Mereka hanya boleh melakukan kerja atau tugasan   tersebut dengan baik hanya dipermulaannya sahaja akan tetapi untuk   menyiapkan dengan baik dan sempurna mereka tidak mampu   lakukannya. Ini kerana kanak-kanak ini cepat bosan dengan sesuatu   perkara atau kerja yang memenatkan dan menyusahkan.                        4.3.2.6 Menghasilkan kerja yang tidak berkualiti :                                    Oleh kerana kanak-kanak yang terlalu aktif ini tidak suka kepada  sesuatu perkara yang membosankan dan memenatkan, maka kerja   yang diarahkan supaya dilakukan dengan sempurna tidak dapat   dilakukan. Kesannya, hasil kerja yang diperolehi tidak berkualiti dan   memberangsangkan.                       4.3.2.7 Suka membuat sesuatu aktiviti tetapi sedikit sahaja yang siap : Untuk pengetahuan, kanak-kanak yang mempunyai perlakuan hiperaktif ini adalah suka membuat sesuatu aktiviti, tetapi aktiviti tersebut hanya berkesan untuk seketika sahaja dan menyebabkan sedikit sahaja yang siap. Ini kerana kegemaran atau sikap yang ada padanya adalah berbentuk sementara sebagai contoh mereka hanya suka kepada sesuatu aktiviti yang ringkas dan pendek sesuai dengan dirinya yang mempunyai naluri suka berubah-ubah dan tidak gemar kepada sesuatu yang memenatkan. 4.4 CIRI-CIRI PERKEMBANGAN SOSIAL MASALAH ADHD Oleh kerana individu yang menghidap ADHD berlainan dengan tingkahlaku individu normal, maka ciri-ciri tingkahlaku kanak-kanak hiperaktif dapat dikenalpasti melalui ciri-ciri seperti berikut: ·         Suka memberontak ·         Bertindak sebelum berfikir ·         Memerlukan kepuasan dengan segera ·         Tidak boleh menunggu giliran ·         Suka mengganggu kawan ·         Sentiasa bermasalah ·         Selalu merosakkan harta benda orang ·         Degil dan sukar dikawal ·         Lemah merancang ·         Perlukan perhatian yang lebih ·         Tidak suka dengar nasihat ·         Tidak tahu mempertahankan diri ·         Selalu tukar aktiviti ·         Tidak suka dibelai ·         Suka menjerit ·         Sensitif terhadap bau-bauan ·         Suka bermain tanpa mengira bahaya. Selain itu juga, ciri-ciri perkembangan motor bagi kanak-kanak hiperaktif juga berbeza iaitu: 4.4.1  Agresif iaitu suka berlari-lari :     Apabila berada di dalam kelas atau berada di mana-mana sahaja, kanak-kanak ini    suka berlari ke sana ke mari untuk memuaskan hatinya. Mereka merasakan berlari itu  sesuatu yang menyeronokkan tanpa mempedulikan orang lain walaupun akan   mengakibatkannya terjatuh atau tersungkur. 4.4.2  Suka mengelamun/berkhayal :    Apabila kanak-kanak ini bersendirian, mereka banyak berkhayal dan mengelamun   tentang perkara-perkara yang digemarinya dan apabila tersedar dari lamunannya   mereka akan mengaplikasikan. 4.4.3  Tidak tahu erti bahaya :   Kanak-kanak ini biasanya tidak pernah membayangkan tentang bahaya atau   kecederaan yang akan mereka alami dan tempuhi disebabkan mereka sentiasa   berkhayal seterusnya dengan tidak disedarinya mereka terus melakukan sesuatu di  luar kawalannya. 4.4.4  Selalu melakukan perlakuan yang merbahaya :  Kanak-kanak ini selalu melakukan aktiviti yang merbahaya seperti melompat longkang  yang besar, memanjat pagar seterusnya terjun ke bawah, memegang kaca yang pecah  dan sebagainya. Mereka ini merasa seronok apabila dapat melakukannya. 4.4.5 Tidak berhati-hati : Apabila kanak-kanak hiperaktif ini melakukan sesuatu perkara, mereka tidak berhati-hati dan sentiasa terdedah dengan perkara-perkara yang akan mendatangkan masalah kepada diri sendiri atau orang lain.   4.4.6 Tingkahlaku yang memerlukan pengawasan yang rapi :       Biasanya kanak-kanak hiperaktif akan sentiasa berkelakuan dengan mengikut perasaan  tanpa memikirkan tentang keselamatan diri sendiri. Oleh kerana itu, kanak-kanak ini    perlu pengawasan yang rapi oleh guru-guru, ibu bapa atau seseorang yang lebih   dikenalinya atau rapat dengannya. 4.4.7 Tidak boleh menyesuaikan diri dalam permainan : Apabila berada di dalam sesuatu permainan atau pasukan, kanak-kanak hiperaktif ini tidak dapat untuk menyesuaikan dirinya dengan permainan tersebut atau tidak dapat untuk bersama-sama dengan rakan-rakan yang lain kerana kanak-kanak ini biasanya berada dalam dunianya sendiri tanpa memikirkan tentang orang lain. 4.4.8 Masalah tidur yang lasak, berjalan-jalan dan kurang tidur : Sewaktu tidur pula, kanak-kanak ini biasanya tidur dalam keadaan yang tidak menentu iaitu seringkali beralih ke kiri dan ke kanan, ke atas atau ke bawah dan posisinya sering beralih arah. Semasa sedang tidur juga, kanak-kanak boleh berjalan mengikut suka hatinya sama ada pergi tidur bersama adik-beradik yang lain atau mencari tempat yang lebih selesa. Kadang-kadang mereka juga kurang tidur ataupun suka tidur lewat. Perkembangan sosial bagi kanak-kanak ADHD adalah berlainan dengan kanak-kanak normal.  Individu yang mengalami ADHD mereka cepat berasa bosan dan pada waktu yang sama tidak berdaya hendak menumpukan perhatian pada tugas yang perlu disiapkannya. Mereka juga mungkin kurang faham atau tidak empati pada perasaan orang lain. Ini dapat dilihat daripada tindakan yang mengikut gerak hati dan mereka juga gagal memahami kenapa mereka dihukum kerana perbuatan yang dilakukan.Kanak-kanak ADHD kerap mengalami kesukaran pemprosesan auditori.Apa yang dimaksudkan adalah mereka mungkin mempunyai pendengaran yang baik dan boleh mendengar arahan tetapi tidak berkeupayaan memahami bunyi yang didengar. Selain daripada itu, mereka juga seorang yang pelupa dan tumpuan mereka mudah terganggu. Mereka juga selalunya gagal mencapai kejayaan yang cemerlang di sekolah atau tidak pandai berinteraksi sesama rakannya APA (2000) dalam dalam Azizi Yahaya et al. (2006) 5.0   BERMASALAH FIZIKAL Masalah fizikal boleh diklasifikasikan sebagai penyakit yang diwarisi dan penyakit ini adalah mereka yang mengalami masalah berkaitan otot.Semasa kelahiran, kanak-kanak Muscular Dystrophy melalui perkembangan secara normal tetapi tidak diketahui punca bermulanya otot gentian gagal berfungsi dan digantikan dengan tisu-tisu lemak. Mascular Dystrophy merupakan sejenis penyakit yang disebabkan otot-otot utama menjadi lemah dan gagal berfungsi.Ia biasanya dialami oleh pesakit Duchenne Muscular Dystrophy. Nama asal penyakit Duchenne Muscular Dystrophy diambil daripada nama pakar neurologi iaitu Guillaume Benjamin Amand Duchenne. 5.1 PUNCA-PUNCA MASALAH FIZIKAL (KECACATAN FIZIKAL) Muscular Dystrophy (MD)[i]merupakan penyakit genetik. Menurut Mayo Clinic Staff, (2009), terdapat dua jenis Muscular Dystrophy disebabkan oleh genetik iaitu Duchenne dan Becker Muscular Dystrophy. Punca kecacatan kedua-dua Muscular Dystrophy ini adalah sama iaitu ia berpunca daripada genetik ibu iaitu kromosom X yang mana ia hanya berlaku kepada anak lelaki. Jenis genetik yang dibawa oleh ibu dikenali sebagai X-linked recessive inheritance. Anak lelaki akan mewarisi kromosom X daripada ibu dan kromosom Y daripada ayah mereka, apabila kromosom X dan Y bercantum keadaan ini menjadikan anak lelaki yang mewarisi penyakit tersebut. Manakala dua kromosom X yang diwarisi oleh anak perempuan pula menjadikan mereka sebagai pembawa. Menurut Clark (2007), kecacatan genetik kromosom X penyebab berlakunya Duchenne dan Becker Muscular Dystrophy. Pembawa penyakit ini mengalami kecacatan genetik hanya kepada satu sahaja kromosom X, yang mana penyakit ini boleh menyebabkan kepada masalah perkembangan otot hati (cardiomyopathy) dan mengalami otot yang lemah. Menurut Heward (2006) Muscular Dystrophy berpunca daripada faktor genetik yang merujuk kepada penyakit diwarisi dan proses badan atau sebahagian anggota badan menjadi lemah. Duchenne Muscular Dystrophy (DMD) adalah diantara 40 jenis penyakit-penyakit Mascular Dystrophy.Ianya memberi kesan kepada kanak-kanak lelaki pada nisbah 1:50 kelahiran tetapi hanya satu per tiga kes yang keputusannya disebabkan genetic mutation di dalam keluarga yang tidak mempunyai penyakit tersebut. Selepas dilahirkan bayi menunjukan keadaan normal, namun tulang-tulang otot akan menjadi lemah ketika umur kanak-kanak tersebut berumur di antara dua dan enam tahun. 5.2 CIRI-CIRI PERKEMBANGAN FIZIKAL MASALAH FIZIKAL (KECACATAN FIZIKAL) Kecacatan fizikal dapat dikenalpasti melalui fizikal individu itu sendiri.Menurut Giuliani dan Pierangelo (2007) kecacatan fizikal berbeza mengikut jenis Muscular Dsytrophy. Ciri-ciri kecacatan fizikal yang dialami oleh kanak-kanak Muscular Dsytrophy antaranya kelemahan otot,gejala perkembangan otot, lambat dalam perkembangan kemahiran menggunakan otot-otot motor, kesukaran untuk berjalan (lambat berjalan),kesukaran untuk mengguna satu atau lebih kumpulan otot motor,tulang belakang bengkok, gaya berjalan terhuyung-hayang, kesukaran menggunakan kemahiran motor seperti melompat dan berlari,kesukaran berjalan atau kehilangan keupayaan berjalan, kepenatan, kecacatan otot sehingga menyebabkan pesakit menggunakan kerusi roda dan pengawalan otot sehingga menyebabkan penggunaan jari yang terhad dan kehilangan keupayaan pergerakan kepala. Manakala menurut Taylor et al. (2009) gejala kecacatan fizikal Duchenne Muscular Dystrophy dapat di lihat antara umur dua dan enam tahun yang mana gejala perkembangan kecacatan berbeza mengikut tahap. Pada umur 10 hingga 14 tahun kanak-kanak Muscular Dystrophy kehilangan keupayaan untuk bergerak.Bagi pesakit yang mengalami kecacatan Duchenne Muscular Dystrophy mereka menghadapi masalah untuk memanjat tempat yang tinggi dan berlari. Menurut Best et al., (2005), kelemahan otot-otot biasanya bermula pada lower leg dan otot pelvic girdle. Gejala lower leg muncul apabila tisu-tisu otot digantikan dengan lemak dan otot pelvic girdle pula menjadi lemah dan mereka perlu menggunakan tangan untuk bangun berdiri. Bagi kanak spastik ciri yang paling ketara dapat dilihat ialah mempunyai otot-otot yang tegang dan kecut, Gerakan adalah tersentak-sentak dan kurang berkoordinasi mungkin tidak dapat menggenggam benda dengan jari. Sekiranya cuba mengawal pergerakan, pergerakan itu bertambah tersentak-sentak. Semasa cuba mengambil sesuatu benda, tangan mungkin melambai-lambai, muka yang kerenyot dan lidah yang terjulur. Mereka mungkin tidak dapat mengawal otot-otot bibir, lidah dan kerongkong menyebabkan air liur meleleh. Gerakan mereka adalah tidak stabil dan mereka seolah-olah selalu cuba menstabilkan badan. Semasa berjalan, mereka tersandung-sandung.Gaya berjalan semacam gunting, berdiri atas jari kaki dengan lutut yang bengkok dan menuju ke bahagian dalam. 5.3 CIRI-CIRI PERKEMBANGAN KOGNITIF MASALAH FIZIKAL (KECACATAN FIZIKAL) Kecacatan intelektual hanya berlaku pada sesetangah Muscular Dystrophy.Menurut Friend (2008), prestasi kanak-kanak ini di sekolah amat menyedihkan kerana kajian menunjukkan bahawa kanak-kanak Muscular Dystrophy tidak meletakkan harapan yang tinggi terhadap diri sendiri, ketidakhadiran ke sekolah kerana masalah kesihatan dan mengalami masalah tekanan psikologi. Keadaan ini menunjukkan bahawa pentingnya kepakaran seseorang guru dalam memainkan peranan. Selain itu, menurut Hunt & Marshall (2005) pesakit Muscular Dystrophy yang mengalami pembantutan otak akan ditempatkan di institusi-institusi dalam percubaan untuk membantu kanak-kanak tersebut untuk membentuk interaksi sosial dan komunikasi antara pesakit dengan komuniti. Keupayaan kognitif kanak-kanak spastic dapat dikesan apabila Kesukaran dalam perkembangan tentang kebolehan pertuturan dengan betul kerana lumpuh di bahagian sekeliling mulut, bermasalah mengenai kebolehan untuk memahami bahasa,bermasalah mengenai kebolehan untuk bermain menggunakan alat-alat permainan dengan cara yang sesuai, bermasalah mengenai kebolehan untuk ingat sesuatu perkara,bermasalah mengenai kebolehan untuk meniru gaya orang lain, bermasalah mengenai eye contact dengan orang lain dan bermasalah dalam kebolehan untuk melukis. 5.4 CIRI-CIRI PERKEMBANGAN SOSIAL MASALAH FIZIKAL (KECACATAN FIZIKAL) Individu yang menghadapi Duchenne Muscular Dystrophy menghadapi masalah dalam perkembangan psikososial dan tingkah laku kesan daripada kesakitan yang mereka alami.Tambahan pula keadaan fizikal kanak-kanak itu semakin lemah menyebabkan mereka menyedari tentang kesihatan mereka semakin terjejas. Keadaan ini akan meningkatkan kadar kebergantungan, suka menyisihkan diri daripada persekitaran sosial dan perubahan tubuh menjadikan mereka kemurungan (Polakoff et al., 1998). Perubahan tingkah laku kanak-kanak itu menjadikan situasi tersebut lebih sukar terutamanya apabila keluarga ingin berkongsi masalah untuk menerangkan keadaan yang sebenar tentang penyakit yang mereka hadapi. Situasi itu menjadikan kanak-kanak Muscular Dystrophy cuba mengasingkan diri daripada berbincang dengan keluarga yang mana ia boleh menyebabkan trauma dan perubahan emosi kanak-kanak tersebut. Dalam situasi ini guru-guru perlu pembantu-pembantu profesional seperti pekerja sosial dan pakar psikologi agar perundingan dapat menyelesaikan situasi kanak-kanak ini (Best, Heller & Bigge 2005). Selain itu juga, bagi individu yang mempunyai kecacatan berbentuk fizikal, mereka mempunyai masalah dalam perkembangan sosial mereka.Pergerakan psikomotor adalah terbatas.Tidak boleh berjalan atau duduk sendiri atau menggunakan tangan mereka sendiri. Walaupun ada dalam kalangan yang boleh belajar berjalan tetapi ramai yang menggunakan kerusi roda, braces atau peralatan lain. Sesetengah mengalami masalah menyuap makanan, menghisap atau menelan.Kebanyakan mereka bergantung kepada orang lain untuk makan atau ke tandas.  6.0  PENUTUP Masih ada ibubapa yang tidak mahu menerima atau mengaku jika seandainya anak mereka mengalami kecacatan.Memang tidak dapat dinafikan bahawa fitrah manusia inginkan yang terbaik untuk mereka.Namun bukan semua ibubapa bernasib baik.Kepada ibubapa yang dianugerahkan anak istimewa, ini adalah cabaran dan dugaan untuk mereka.Ini mungkin ujian ALLAH swt kepada mereka untuk melihat sejauh mana kesabaran yang ada dalam diri ibubapa ini. Pada peringkat awal masalah kecacatan kanak-kanak mungkin sukar untuk dikenal pasti.Ini adalah kerana bukan semua kecacatan boleh dikesan pada peringkat awal kanak-kanak. Proses mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh kanak-kanak mungkin berbeza di antara satu sama lain. Jika seandainya ibubapa dapat mengesan kelainan kepada kanak-kanak, langkah awal hendaklah diambil.Kanak-kanak hendaklah dibawa berjumpa pakar perubatan untuk rawatan.Diagnosis ke atas kanak-kanak boleh dilakukan untuk menilai tahap permasalahan kanak-kanak. Banyak kemudahan yang disediakan pada hari ini untuk membantu kanak-anak berkeperluan khas ini mendapat hak mereka sama seperti kanak-kanak normal. Kementerian Pelajaran Malaysia sentiasa komited dalam memenuhi keperluan pendidikan khas kanak-kanak dengan memperluaskan perkhidmatan ke peringkat Prasekolah dan memainkan peranan penting dalam mengenalpasti dan mempersiapkan mereka untuk hadir ke sekolah. Timbalan Perdana Menteri yang juga Menteri Pelajaran berkata, guru-guru pendidikan khas memerlukan kesabaran yang tinggi ketika melaya kerenah kanak-kanak istimewa dalam persekitaran kelas.Badan bukan Kerajaan (NGO) turut berperanan penting menerusitanggungjawab sokongan.Beliau berkata demikian semasa menyempurnakan Majlis Penutupan Persidangan Kebangsaan Intervensi Awal Kanak-Kanak (NECIC) pada 9 Jun 2012 di Sibu, Sarawak. BAHAN RUJUKAN Nancy Hunt & Kathleen Marshall, (2005).Exceptional Children And Youth. United States: Patricia A. Coryell. Rohani Abdullah. (2005). Bayi Cerdik: Panduan Merangsang Perkembangan Kanak-Kanak Secara Optimum Bermula Daripada Peringkat Bayi. Kuala Lumpur: PTS Litera Utama Abdul Halim Abdul Jalil, 1990. Masalah Perkembangan Dan Tingkahlaku Kanak-Kanak. Kuala Lumpur: Berita Publishing Sdn. Bhd. Hasnah Udin (1988). Bimbingan Kanak-Kanak Luar Biasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka K.A. Razhiyah (2008). Menjadi Guru Pendidikan Khas. Kuala Lumpur: PTS Professional Publishing Sdn. Bhd. Mohd Sharani Ahmad (2006). Mengurus Kanak-Kanak Yang Susah Belajar. Kuala Lumpur: PTS Publishing Sdn. Bhd. Modul KBK 3073 Universiti Pendidikan Sultan Idris Oesterreich, L. 2009. Kecacatan Penglihatan. Capaian pada 23 Oktober 2012 di www.ehomemakers.net/my/article.php?id Pertubuhan Kesihatan Sedunia. 2006. Capaian pada 23 Oktober 2012 di    http://www.who.int/en/. Sharon Sharon L. Christ, David J. Lee, Byron L. Lam, D. Diane Zheng, & Kristopher L. 2008. Social Adjustments and ArheartAssessment of the Effect of Visual Impairment on Mortality through Multiple Health Pathways: Structural Equation Modeling. http://www.iovs.org capaian pada 20 Oktebeor 2012. Dr. Norzila Zakaria 2009. Kanak-kanak Berkeperluan Khas.Utusan Malaysia Online. Capaian pada  16 November 2012  http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0906&pub=Utusan_Malaysia&sec=Kesihatan&pg=kn_05.htm#ixzz2CO0cv0L0  Keperluan Pendidikan Khas Sentisa Dititik Beratkan: Muhyiddin: Borneo Post Online. Capaian pada 17 November 2012 http://www.theborneopost.com/2012/06/10/keperluan-pendidikan-khas-sentiasa-dititikberatkan-muhyiddin/#ixzz2CPMuC7qM http://zharulnizamshah.blogspot.com/2012/01/latar-belakangsejarahdasarprogram.html SEPTEMBER2012 FALSAFAH PENDIDIKAN KHAS DI MALAYSIA ADALAH SATU USAHA YANG BERTERUSAN UNTUK MELAHIRKAN INSAN YANG BERKEMAHIRAN, BERHALUAN, BERUPAYA, BERIMAN, BERDIKARI, MAMPU MERANCANG DAN MENGURUSKAN KEHIDUPAN SERTA MENYEDARI  POTENSI DIRI SENDIRI SEBAGAI SEORANG INDIVIDU DAN AHLI MASYARAKAT YANG SEIMBANG DAN PRODUKTIFSELARAS DENGAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN. BEBERAPA  STARTEGI DAN KAEDAH MEMBANTU MURID PENDIDIKAN KHAS MENGIKUT MODEL SOSIAL (SOCIAL MODEL) DAN MODEL PERUBATAN (MEDICAL MODEL) 1.0  PENDAHULUAN Perhubungan antara bidang pembelajaran, pendekatan pengajaran dan pembelajaran, dan penilaian adalah bersifat interaktif.Untuk memenuhi keperluan individu,interaksi antara ketiga-tiga aspek boleh berlaku dalam keadaan fleksibel. Proses ini boleh bermula daripada mana-mana aspek berpaksikan kepada keperluan murid.Kurikulum ini juga menetapkan satu bentuk pengajaran yang tidak terikat. Ini bermakna aktiviti-aktivi pembelajaran boleh dibentuk mengikut keperluan murid yang berbeza berpandukan pemilihan pengalaman pengajaran melalui bidang berikut iaitu bidang pengurusan kehidupan yang merangkumi komponen pengurusan diri, komponen kemahiran menipulatif, komponen pengurusan tingkah laku, dan komponen kemahiran hidup. Bidang akademik berfungsi pula merangkumi komponen Bahasa Melayu, komponen Matematik, komponen Bahasa Inggeris dan komponen Teknologi Maklumat dan Komunikasi.Bagi bidang kerohanian dan nilai-nilai murni merangkumi komponen pendidikan Agama Islam dan komponen Pendidikan Moral. Manakala bidang yang terakhir ialah bidang sosial, riadah dan kreativiti yang mengandungi komponen- komponen seperti komponen Pendidikan Jasmani, komponen Pendidikan Seni, komponen Pendidikan Muzik, Gerakan dan Drama, komponen Pendidikan Sains, Sosial dan Alam Sekitar. Dalam menjalani proses pengajaran dan pembelajaran, prinsip-prinsip teori pembelajaran boleh digabungkan dengan kerja-kerja praktikal dalam situasi kehidupan yang sebenar supaya murid berkeperluan khas mendapat input sepenuhnya. Keupayaan individu akan menentukan pemilihan pendekatan pengajaran dan penbelajaran. Melalui proses pengajaran dan pembelajaran yang fleksibel dan bersepadu diharapkan dapat melahirkan individu yang memiliki ciri-ciri seperti mampu berdikari,berdisiplin dan bersikap positif, bermoral dan beretika, berkemahiran dan berketrampilan dan produktif dan boleh menyumbang kepada keluarga, masyarakat dan negara. Setelah melalui keseluruhan proses pengajaran dan pembelajaran dan memiliki ciri-ciri tersebut adalah diharapkan murid dapat menjalani satu kehidupan yang bermakna kepada diri, keluarga dan bertepatan dengan nilai-nilai yang diterima oleh masyarakat. 2.0  FALSAFAH PENDIDIKAN KHAS Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan.Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara. Falsafah Pendidikan Khas di Malaysia pula adalah satu usaha yang berterusan untuk melahirkan insan yang berkemahiran, berhaluan, berupaya, beriman, berdikari, mampu merancang dan menguruskan kehidupan serta menyedari potensi diri sendiri sebagai seorang individu dan ahli masyarakat yang seimbang dan produktif selaras dengan Falsafah Pendidikan Negara. Bagi memenuhi keperluan dan kehendak Falsafah Pendidikan Khas, kurikulum yang dibina berlandaskan kepada tiga prinsip utama iaitu pendidikan menyeluruh dan bersepadu bertujuan memberi fokus kepada petensi individu meliputi aspek jasmini, emosi, rohani, intelik dan sosial. Potensi ini hendaklah dipertingkatkan melalui penglibatan kumpulan pelbagai disiplin secara kolaboratif dan bersepadu. Prinsip yang kedua ialah pembelajaran yang menggembirakan dan bermakna merujuk kepada proses pengajaran dan pembelajaran yang merangsang dan mengekalkan minat murid berkeperluan khas kepada pembelajaran.Suasana pembelajaran yang kondusif perlu diberi penekanan agar murid dapat menguasai pengetahuan dan kemahiran yang boleh digunakan untuk keperluan diri dan masyarakat.Ini dapat melahirkan murid yang berkeyakinan dan berfikiran terbuka.Manakala prinsip yang ketiga ialah pendidikan sepanjang hayat iaitu merupakan pemerolehan ilmu pengetuahuan dan kemahiran di alam persekolahan yang dapat menjana penguasaan ilmu secara berterusan untuk digunakan dalam kehidupan seharian. Prinsip di atas perlu dilaksanakan melalui proses yang melibatkan tiga aspek iaitu bidang pembelajaran, pendekatan pengajaran dan pembelajaran, dan penilaian yang berteraskan kepada keperluan individu. Untuk menentukan keperluan setiap individu, penilaian awal perlu perlu dijalankan berdasarkan laporan pakar.Guru perlu menjalankan ujian pengesanan untuk menentukan murid layak berada dalam program pendidikan khas. Setelah murid berada dalam pendidikan khas, ujian diagnostik seperti temubual, senarai semak dan pemerhatian perlu dijalankan untuk menentukan tahap kefungsian murid dan seterusnya merancang program pendidikan berdasarkan keperluan individu. 3.0   MODEL SOSIAL (SOCIAL MODEL) Model sosial merupakan model yang penting dalam menjaga kebajikan dan kepentingan berkeperluan khas.Tanggungjawab ini biasanya dipikul oleh Jabatan Kebajikan Masyarakat.Jabatan Kebajikan Masyarakat berperanan menganjurkan kempen Pendaftaran OKU untuk menggalakkan dan meningkatkan kesedaran masyarakat terhadap perlunya OKU mendaftarkan diri mereka dengan jabatan tersebut.Perkara ini perlu diberi perhatian agar kerajaan dapat mengetahui bilangan sebenar dan taburan OKU di negara ini.Hal ini sangat penting bagi pihak kerajaan kerana ianya dapat memudahkan pihak kerajaan membuat perancangan perkhidmatan, program pemlihan, intervensi awal, pencegahan, latihan dan pendidikan.Selain itu juga, perkara ini penting kepada kerajaan agar dapat merancang kesesuaian program-program latihan, pendidikan dan pemulihan bagi golongan kurang upaya. Tambahan lagi, kerajaan dapat menyediakan kemudahan yang bertepatan dengan OKU dan dapat mengenalpasti OKU mengikut jenis-jenis kecacatan atau sebagai kad pengenalan diri bagi mereka berurusan dengan pihak-pihak berkenaan.Kerajaan juga berhasrat dapat memberikan kemudahan dan keistimewaan kepada OKU dengan memberikan maklumat tentang program-program latihan, pendidikan dan pemulihan bagi golongan kurang upaya. Selain itu juga, kerajaan telah pun melancarkan satu skim yang dapat membantu golongan OKU membina kerjaya mereka dan dalam masa yang sama memberikan peluang bersosial bersama masyarakat agar mereka merasakan mereka tidak dipinggirkan melalui Skim Bantuan Galakan Perniagaan.  Program ini juga dilihat dapat membantu seramai mungkin OKU dalam mendapatkan pekerjaan dengan memberikan kesedaran kepada para majikan akan kebolehan OKU setanding dengan masyarakat sekeliling.  Antara perkhidmatan yang disediakan adalah seperti Pendaftaran dan Kad Kenal Diri, Bantuan alat otortik, Geran Pelancaran, Elaun Pekerja Cacat, Bengkel terlindung, Latihan Kemahiran Vokasional, Kemasukan ke Institusi Pemulihan (Taman Sinar Harapan), Pemulihan dalam Komuniti.  Lain-lain kemudahan dan keistimewaan yang kerajaan sediakan pula adalah seperti Kemudahan Pendidikan, Kemudahan Pengankutan Awam, Kemudahan Perumahan, Kemudahan mendapatkan Latihan dan Pemulihan, Pengecualian Bayaran Rawatan Perubatan, Pelepasan cukai, Kemudahan Peluang Pekerjaan dan sebagainya.   4.0  MODEL PERUBATAN (MEDICAL MODEL) Namun, bagi model perubatan pula ia dapat dilihat secara praktikal di Malaysia.  Malaysia mengamalkan model perubatan berbanding luar negara yang lebih menekankan kepada model pendidikan.Sejarah permulaan pendidikan khas berkait rapat dengan bidang perubatan dan ahli-ahli perubatan.  Dalam awal abad ke 20 an, perkembangan Pendidikan Khas didorong oleh kemunculan dan kemajuan dalam bidang-bidang psikologi dan sosiologi.  Justeru, pegawai perubatan perlu prihatin dan peka terhadap kelompok tersebut agar mereka dapat menyertai kelas yang sesuai mengikut kebolehan serta kadar kemampuan mereka untuk menikmati kejayaan.  Mereka juga berhak untuk merasai kejayaan seperti masyarakat di sekeliling mereka. Tambahan, setiap negara harus bertanggungjawab untuk menyediakan kemudahan kesihatan kepada setiap warganegaranya.Oleh sebab itu, pada peringkat awal ibu mengandung yang telah didapati bakal melahirkan anak yang tidak sempurna tidak harus diabaikan sebaliknya perlu menerima bimbingan dan nasihat untuk menjaga kandungan agar dapat melahirkan bayi yang selamat. Dalam memastikan anak yang tidak sempurna dalam kandungan sentiasa berada dalam keadaan selamat, ibu mengandung perlu menjalankan proses intervensi awal terhadap bayi.  Bagi proses pengesanan, kebanyakkan hospital mempunyai unit-unit khas untuk menjalankan proses pengesanan yang khusus untuk mengukur fungsi fizikal serta kemampuan untuk bernafas tanpa bantuan pada bayi-bayi yang baru dilahirkan.  Sebagai contoh, kebanyakkan bayi baru lahir akan dinilai menggunakan satu sistem pemarkahan dinamakan Apgar Scoring System (Sistem pemarkahan Apgar), yang mana ia akan mengukur dari lima aspek ciri-ciri fizikal: degupan jantung, pernafasan, tindakan reflex, otot-otot serta warna.  Selain itu juga, para ibu boleh merujuk pakar-pakar yang ada bagi mengetahui lebih lanjut maklumat yang mereka perlukan. 5.0  PRINSIP UNTUK MENJAYAKAN MODEL PENDIDIKAN KHAS Dalam memelihara golongan yang kurang berkeupayaan, kerajaan telah memperkenalkan model sosial dan juga model perubatan.Kedua-dua model ini dibentuk ke arah mengutamakan masyarakat penyayang iaitu mengenalpasti masalah dalam komuniti dan kegagalan komuniti memastikan keperluan OKU diambil kira. Bagi tujuan menjayakan model ini prinsip kolaborasi dan penglibatan pelbagai pihak amat diutama dengan penglibatan ibubapa, sekolah dan masyarakat kepada program pendidikan khas.Kolaborasi merupakan kerjasama yang diberikan oleh beberapa pihak dalam menyelesaikan sesuatu masalah ataupun untuk mencapai suatu matlamat.Semangat kerjasama harus lahir secara sukarela untuk memudahkan pencapaian suatu matlamat. Dalam proses kolaborasi ini kumpulan pelbagai displin memainkan peranan penting. Menurut Golin dan Ducanis (1981), kumpulan pelbagai displin adalah satu unit yang berfungsi yang terdiri daripada pelbagai individu yang mempunyai kemahiran atau kepakaran dalam bidang tertentu. Kumpulan ini akan bergabung tenaga untuk menyediakan perkhidmatan kepada kanak-kanak khas. Mereka berfungsi untuk mengenal pasti masalah pelajar, merancangkan program pendidikan dan menilai perkembangan pelajar untuk memastikan keberkesanan Program Pendidikan Khas.Kumpulan ini adalah memastikan kanak-kanak mendapatkan penempatan yang adil dan sesuai untuk kanak-kanak berkeperluan khas. Sepertimana kita tahu pendidikan khas merupakan satu bentuk pendidikan khusus diwujudkan untuk murid-murid berkeperluan khas seperti masalah penglihatan, masalah pendengaran dan masalah pembelajaran.Kanak- kanak ini memang dilahirkan dengan pelbagai kecacatan tetapi pelbagai bakat dan kemahiran tersembunyi dalam diri mereka. Potensi diri mereka ini harus dikembangkan supaya mereka dapat berdikari dan menguruskan diri mereka tanpa bantuan orang lain. Hanya pendidikan dan pengalaman sahaja yang akan dapat membentuk murid-murid khas yang memiliki bakat dan kemahiran yang tinggi. Matlamat falsafah Pendidikan Khas ialah menyediakan perkembangan optimum kanak-kanak dengan keperluan–keperluan pendidikan khas agar dapat berfungsi sebagai individu yang berkemahiran, berdikari, berhaluan, boleh merancang, merancang, mengurus kehidupan sendiri, boleh menyedari potensi sendiri dan boleh menyesuaikan diri dalam masyarakat. Maka kumpulan pelbagai displin harus berkolaborasi dan memberi sumbangan tertentu kepada program pendidikan khas ini untuk membolehkan murid-murid istimewa ini mencapai kejayaan dalam hidup mereka.Kaedah yang digunakan bagi kedua-dua model ini adalah daripada kombinasi pasukan pelbagai disiplin. 6.0  MODEL SOSIAL DAN KUMPULAN PELBAGAI DISIPLIN Model Sosial lebih mengutamakan kerjasama antara bayak pihak untuk menjayakannya.Dengan kerjasama yang dijalankan ini maka tertubuhlah Kumpulan Pelbagai Disiplin.Kumpulan pelbagai displin harus berkolaborasi dan memberi sumbangan tertentu kepada program pendidikan khas ini untuk membolehkan murid-murid istimewa ini mencapai kejayaan dalam hidup mereka.Kaedah yang digunakan bagi kedua-dua model ini adalah daripada kombinasi pasukan pelbagai disiplin. 6.1  FUNGSI KUMPULAN PELBAGAI DISIPLIN Mewujudkan pasukan pelbagai disiplin adalah kaedah yang sering dilakukan oleh guru pendidikan khas.Fungsi Keseluruhan Kumpulan Pelbagai Displin meliputi pengenalpastian masalah iaitu; a.    Menaksirkan dan memperincikan masalah asal atau spesifik kanak-kanak khas dari segi masalah kognitif, fizikal, pendengaran, penglihatan, komunikasi, emosi atau tingkah laku dan sebagainya. b.    Mengkaji semula intervensi yang telah dicuba oleh guru khas dan mengenalpasti keberkesanan strategi untuk memulihkan masalah kanak-kanak. Ahli kumpulan akan menilai kesesuaian program pendidikan yang sedia ada. c.    Mencari alternatif dengan memikirkan pelbagai pendekatan untuk pemulihan. Contohnya apakah pendekatan pengajaran yang sesuai untuk kanak-kanak hiperaktif ? Maka ahli kumpulan yang terlibat akan memberikan pelbagai cadangan untuk mengajar kategori kanak-kanak ini. d.    Mengenalpasti keperluan khas pelajar dan merekodkan keperluan dan segala maklumat kanak-kanak. e.    Pemilihan penyelesaian melalui pendekatan yang paling sesuai akan dipilih untuk menyelesaikan masalah kanak-kanak khas. Sebagai contoh kanak-kanak bermasalah pembelajaran akan dicadangkan rancangan pengajaran individu dalam program pendidikan. f.     Setiap kumpulan pelbagai displin bertanggungjawab untuk menjalankan dan memantapkan rancangan pendidikan. 6.2  BENTUK KOLOBORASI KUMPULAN PELBAGAI DISIPLIN Ada beberapa kumpulan atau individu yang bertanggungjawabdalam kumpulan pelbagai disiplin ini. Kumpulan tersebut ialah: •            Ibubapa •            Pakar perubatan •            Sekolah •            Jabatan Kebajikan Masyarakat 6.2.1      Ibubapa Ibubapa harus sentiasa peka terhadap sebarang aktiviti atau respon yang tidak normal anak-anak.Mereka patut mengesan kekurangan anak mereka di peringkat awal. Mereka tidak harus membiarkan sahaja jika mereka dapat mengesan sebarang masalah atau perubahan pada anak mereka. Mereka harus berbincang dengan professional pakar berkaitan masalah atau kecacatan anak mereka supaya tindakan selanjutnya untuk membantu anak-anak mereka dapat diambil dengan segera.Mungkin peluang untuk memulihkan kecacatan tinggi jika dapat mengesan kecacatan pada peringkat awal. Adalah penting untuk setiap ibubapa mengetahui cara menjaga anak-anak mereka yang memiliki kecacatan dari segi mental, emosi dan fizikal kerana kesilapan kecil boleh membawa kesan negatif kepada perkembangan kanak-kanak ini. Mereka sentiasa perlu mendapatkan nasihat pakar perubatan untuk memulihkan kecacatan kritikal anak mereka kepada keadaan lebih baik.Oleh itu mereka perlu bersikap positif dan sentiasa percaya dalam diri yang mereka dapat menangani perkembangan anak-anak mereka.Selepas itu juga perlu melakukan pemerhatian dan menganalisis setiap perlakuan anak-anak mereka kerana kelakuan anak-anak berbeza mengikut kecacatan. Ibubapa perlu memilih strategi yang sesuai untuk membentuk kelakuan anak-anak mereka.Pembentukan kelakuan positif adalah penting supaya anak-anak dapat berkelakuan baik di khalayak ramai kerana bukan semua faham keadaan mental dan emosi kanak-kanak yang memiliki ciri-ciri khas.Universal Declaration of Human Right 1948 menegaskan bahawa setiap kanak-kanak berhak untuk mendapatkan pendidikan. Jadi ibubapa tidak seharusnya mengabaikan anak-anak mereka yang memiliki kekurangan dan kecacatan.Sebaliknya mereka harus memberi sokongan dan kerjasama yang penuh untuk membantu anak-anak mereka yang berkeperluan khas.Setiap kanak-kanak ini memiliki bakat dan kemahiran tertentu, maka menghantar mereka ke sekolah khas dapat memperkembangkan bakat yang ada pada diri mereka.Tanggungjawab ibu bapa tidak berhenti setakat menghantar anak mereka ke sekolah sahaja.Mereka harus ke sekolah untuk mengetahui perkembangan semasa anak-anak mereka. Penglibatan ibu bapa dalam program pendidikan khas adalah penting untuk membina keyakinan dalam diri murid-murid khas selain memberi sokongan kepada mereka.Ibubapa juga boleh memberi cadangan yang bernas untuk melancarkan lagi program pendidikan khas.Ibubapa juga harus berkolaborasi dengan guru pendidikan khas dengan mendengar nasihat guru dan menghadirkan diri dalam perjumpaan yang diadakan di sekolah. Ibubapa juga boleh melibatkan diri dalam aktiviti yang dianjurkan oleh pihak sekolah seperti perkhemahan, program motivasi dan sebagainya. Ibu bapa disarankan tidak menganggu dalam proses pengajaran dan pembelajaran tetapi boleh berperanan sebagai pembantu kepada guru. Ibubapa boleh membantu guru dengan mengawasi anak-anak mereka semasa membuat kerja rumah.Ibu bapa perlu melakukan intervensi di rumah kerana ibu bapa merupakan guru terbaik kerana mereka kerap mendampingi anak-anak mereka. Penglibatan ibu bapa akan memberi pengaruh dalam perkembangan anak mereka. Sumbangan dan sokongan padu daripada pihak ibu bapa sangat diperlukan kepada program pendidikan khas. 6.2.2      Pakar Perubatan Pakar perubatan yang mempunyai pelbagai kepakaran dalam bidang perubatan memainkan penting untuk mendiagnostik dan merawat penyakit kanak-kanak dan mengesan punca masalah kecacatan untuk memulihkan kecacatan tersebut.Peranan pakar perubatan boleh dibahagikan seperti jadual di bawah. Pakar Perubatan Peranan Pediatrik Pediatrik bertanggungjawab untuk mendiagnostik dan merawat penyakit kanak-kanak dan mengesan punca masalah pembelajaran seperti genetic, kewarisan,prenatal dan postnatal. Neurologi Pakar neurologi adalah untuk mendiagnostik dan mengubati penyakit yang berkaitan dengan neuorologikal seperti kecederaan otak. Pakar ini juga mengawal hiperaktif dan masalah menumpu perhatian dengan memberikan kanak-kanak ubat “ Ritalin” untuk mengawal keaktifannya Terapi pertuturan Mereka akan mengesan masalah komunikasi dari segi pertuturan dan bahasa kanak kanak. Terapi pertuturan akan menggunakan pelbagai pendekatan dan teknik untuk membantu kanak-kanak seperti gagap, sumbing dan Jadual 1: Peranan pakar dalam membantu golongan OKU 6.2.3      Pihak Sekolah Pihak sekolah memainkan peranan penting untuk membentuk kanak-kanak supaya mereka boleh berdikari dan menguruskan diri.Pihak sekolah haruslah menyediakan satu bangunan atau bilik khas untuk murid-murid berkeperluan khas. Menyediakan infrastruktur yang serba lengkap adalah salah satu tanggungjawab pihak sekolah untuk memastikan proses pengajaran dan pembelajaran melalui kaedah-kaedah khusus dapat berjalan dengan lancar. Pengetua atau guru besar juga harus memberi kerjasama dan sokongan penuh kepada program pendidikan khas. Program pendidikan khas akan berkembang dengan adanya sokongan guru besar atau pengetua. Mereka perlu mengambil tahu keperluan program pendidikan khas dan murid-murid berkeperluan khas. Bagi sekolah yang mempunyai program integrasi sepatut tidak mengasingkan murid-murid berkeperluan khas dengan murid-murid biasa melalui.Aktiviti-aktiviti yang menggalakkan pergaulan antara murid-murid khas dengan murid-murid biasa harus diperbanyakan. Ini adalah untuk membolehkan murid-murid khas berinteraksi secara normal dengan semua glongan dan tidak akan mengasingkan diri. Langkah sebegini akan membantu murid-murid khas untuk menghadapi masyarakat luar secara normal. Guru pendidikan khas berperanan penting dalam keberkesanan program pendidikan khas. Guru pendidikan khas harus memberi komitmen yang sepenuhnya kepada murid-murid berkeperluan khas dan program pendidkan khas. Mereka seharusnya menjiwai karier mereka sebagai seorang guru pendidikan khas.Hanya guru pendidikan khas sahaja dilatih dengan pelbagai kemahiran untuk mengajar murid-murid keperluan khas. Guru khas perlu memiliki kriteria sebagai seorang guru khas supaya program pendikan khas dapat berjalan lancar. Seorang guru khas harus berfikiran secara kreatif, inovatif dan imagenatif supaya dapat menarik minat murid-murid berkeperluan khas untuk belajar dan menumpukan perhatian.  Guru khas juga harus tahu mengekalkan suasana kelas yang ceria dan mesra supaya murid dapat menganggap sekolah sebagai rumah kedua mereka. Sikap simpati dan juga empati perlu ada ada pada seorang guru pendidikan khas. Guru khas harus berupaya memberikan ujian saringan kepada pelajar untuk mengenalpasti tahap pencapaian dan masalah pelajar. Guru khas perlu mengenali setiap anak muridnya secara terperinci supaya mereka dapat melayan murid-murid mengikut keperluan tertentu. Guru pendidikan khas juga perlu menyediakan Rancangan Pendidikan Individu mengikut kategori dan kesesuaian murid supaya mereka dapat menguasai satu kemahiran dengan baik. Program dan aktiviti dirancang oleh guru tidak seharusnya tertumpu di kawasan sekolah semata-mata.Sebaliknya guru khas perlu membawa murid-murid ke kawasan luar agar murid-murid dapat terdedah kepada masyarakat luar.Mereka juga boleh meluaskan pengetahuan dan pengalaman melalui program lawatan. Guru khas juga harus berbincang dengan ibubapa tentang masalah kesihatan dan tingkahlaku murid-murid khas agar mereka dapat mencari jalan penyelesaian dengan mudah kepada suatu masalah dengan adanya kerjasama yang baik antara guru khas dan ibubapa. Guru khas juga boleh mengubah strategi pengajaran dengan mendengar nasihat dan idea ibubapa jika bersesuain dengan kuri-kulum. Selain itu, kerjasama guru khas dengan program pendidikan arus perdana juga penting untuk melancarkan perkembangan program pendidikan khas. Guru biasa (arus perdana) perlu berkongsi pendapat dan tanggungjawab bersama guru pendidikan khas supaya objektif pendidikan khas dapat dicapai. Guru khas dan guru biasa boleh tukar-menukar bahan bantu mengajar supaya dapat menjimatkan masa dan tenaga. Guru biasa perlu membantu dan memberi tumpuan lebih kepada murid-murid khas dalam program inklusif supaya mereka dapat kekal dalam kekal biasa. Guru khas juga membantu guru biasa dengan mengajar pelajar-pelajar lemah dalam kelas biasa. Guru biasa boleh mengunakan kemahiran dan idea untuk membolehkan murid –murid mengembangkan bakat dan kemahiran yang pada mereka. Guru biasa perlu mengambil bahagian dalam aktiviti dianjurkan untuk murid-murid khas supaya guru dapat mengenal dan memahami keperluan dan ciri mereka supaya mereka tidak menghadapi masalah semasa mengajar mereka dalam program inklusif. Kolaborasi semua staf sekolah kepada program pendidikan khas penting untuk merealisikan aspirasi pendidikan khas. Kesimpulannya, setiap peringkat pendidik disekolah perlu memainkan peranan masing-masing bagi menjayakan usaha membantu golongan OKU agar dapat menjadi insan yang berkemahiran, berhaluan, berupaya, beriman, berdikari, mampu merancang dan menguruskan kehidupan serta menyedari potensi diri sendiri sebagai seorang individu dan ahli masyarakat yang seimbang dan produktif selaras dengan Falsafah Pendidikan Negara. 6.2.4      Jabatan Kebajikan Masyarakat Peranan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) merangkumi usaha-usaha membantu serta memberi perkhidmatan kepada warga kurang upaya bersesuaian dengan keperluan serta syarat-syarat yang ditetapkan.Perkhidmatan ini hanya diberikan kepada mereka yang mendaftar dengan jabatan ini sahaja.Perkhidmatan ini diwujudkan untuk menolong orang kurang upaya supaya mereka dapat berdikari dan membolehkan mereka menjadi anggota masyarakat yang lebih produktif sejajar dengan kebolehan dan keupayaan mereka.Jabatan ini mengeluarkan Kad Kenal Diri Orang Kurang Upaya untuk memudahkan pengenalan supaya mereka mendapat perkhidmatan yang cepat dan akses kepada kemudahan awam.Dengan adanya kad ini pelbagai faedah seperti rawatan perubatan, khidmat pemulihan, rawatan lanjutan dan latihan vokasional juga diberikan.Selain itu, untuk mendaftar di sekolah dan institusi tertentu kanak-kanak khas perlu juga mendapatkan kebenaran JKM.Kad ini perlu untuk golongan Khas ini mengikuti program Pemulihan Dalam Komuniti (PDK) dan juga untuk mendapatkan peluang pekerjaan di sektor awam atau swasta. Jabatan Kebajikan Masyarakat menyediakan program latihan kepada kanak-kanak kurang upaya dengan menyediakan program latihan kemahiran dan pemulihan diri di Institusi-institusi di bawah kelolaan jabatan. Perkhidmatan yang disediakan oleh jabatan ini kepada kategori kurang upaya anggota dan akal (bermasalah pembelajaran) seperti Taman Sinar Harapan, Pusat Dalam Komuniti, Bengkel Daya dan Pusat Pemulihan dan Latihan Perindustrian Bangi. Institusi-institusi ini menyediakan latihan dan menggalakkan penyertaan aktif serta sumbangan daripada sektor swasta/ korporat untuk memainkan peranan yang lebih besar dan positif bagi kebajikan orang kurang upaya selaras dengan hasrat Kerajaan untuk menuju ke arah masyarakat penyayang menghadapi Wawasan 2020 dan menepati Dasar Kebajikan Masyarakat negara. 7.0  MODEL PERUBATAN DAN PAKAR-PAKAR PERUBATAN Model Perubatan adalah berkait rapat dengan dunia perubatan. Untuk menjayakan model perubatan ini, ibubapa boleh merujuk kepada pakar-pakar perubatan yang ada bagi mengetahui lebih lanjut maklumat yang mereka perlukan.Antara pakar yang sering menjadi rujukan adalah pakar ortopedik, pakar neurologi, pakar audiologis dan pakar mata. 7.1 Pakar ortopedik Bagi pakar ortopedik, pesakit yang terlibat adalah pesakit yang mempunyai masalah ketidakupayaan ortopedik melibatkan sistem skeletal yang merangkumi tulang, sendi, anggota dan otot yang berkaitan yang terdapat pada badan seseorang.Ketidakupayaan ini boleh menyebabkan seseorang tidak berupaya untuk melakukan aktiviti atau pergerakan harian.Ketidakupayaan ortopedik ini pula terbahagi kepada beberapa jenis antaranya Quadriplegia[i], Paraplegia[i], Hemiplegia, Diplegia, Monoplegia, Triplegia dan Double Hemiplegia.Kesemua ketidakupayaan ortopedik adalah berbeza dari bahagian yang serang atau terkena.Ketidakupayaan ini yang disebabkan kerosakan yang berlaku pada spinal cord. 7.2 Pakar neorologi Ketidakupayaan neurologi melibatkan sistem saraf yang mempengaruhi keupayaan untuk beralih, melakukan aktiviti, merasa dan mengawal bahagian badan tertentu.  Ketidakupayaan neurologi iaitu Cerebal Palsy, Spina Bifida, Muscular Dystrohy, Osteogenis Imperfecta, Kecederaan Spinal Cord dan Limb Deficiency.  Di antara jenis ketidakupayaan neurologi yang penting adalah Cerebal Palsy[i]. 7.3 Pakar audiologist Pakar bahagian ini pula merujuk kepada ketidakupayaan pendengaran.Ianya bertujuan untuk menguji tahap pendengaran murid antaranya Alat Bantu Dengar (ABD), audiometer dan sebagainya yang berkaitan dengan pelajar-pelajar bermasalah pendengaran.  Pakar audiologi mengukur pendengaran dengan jumlah tenaga yang diperlukan bagi bunyi yang dikesan sekurang-kurangnya separuh dari masa yang dikenali sebagai had pendengaran (hearing threshold).  Jika semakin banyak tenaga diperlukan untuk mendengar, maka semakin serius kehilangan pendengaran.Skala kosong mewakili pendengaran yang normal iaitu titik tahap seseorang mula mendengar bunyi.Semakin tinggi nombor, semakin tinggi tahap kehilangan pendengaran.  Dari aspek audiologi, orang yang mempunyai tahap pekak yang serius mempunyai had pendengaran pengucapan pada atau lebih daripada 70 desibel (dB) (Hasuria, 2009). Di bawah merujuk kepada Alat Bantu Dengar (ABD) yang kerap digunakan oleh Orang Kurang Upaya (OKU) pada masa kini. 7.4 Pakar mata Menurut Sharifah Zaharah (1985), masalah penglihatan dapat didefinisikan sebagai penglihatan terhad atau rabun iaitu seorang yang rabun itu tidak buta tetapi tidak boleh melihat dengan terang dan jelas.  Oleh itu, hospital kerajaan menyediakan kemudahan pakar mata walaupun mereka ini adalah amat terhad.Hospital-hospital yang menyediakan perkhidmatan ini perlu menyampaikan informasi yang berguna kepada masyarakat bagi mengurangkan risioko dan langkah pencegahan awal.Ibu mengandung juga perlu diberikan panduan untuk menjaga diri dan bayi supaya terus sihat sehingga saat kelahiran. Golongan kurang upaya yang dilahirkan juga berhak untuk menerima rawatan yang berterusan terhadap kekurangan dan kecacatannya.  Selain itu juga, pegawai perubatan yang ditempatkan untuk OKU adalah pegawai yang terlatih dalam bidang kesihatan individu kurang upaya ini dapat menjamin rawatan yang lebih sesuai untuk OKU dan ini akan mengurangkan risiko berlakunya pemberian rawatan yang tidak sesuai kepada para pesakit.  Tambahan, pegawai perubatan yang terlatih ini bukan sahaja mempunyai pengetahuan tentang penyakit semata-mata malahan turut mendapatkan pendedahan tentang teknologi-teknologi terkini yang dikhususkan untuk golongan kurang upaya supaya dapat membantu ibubapa dalam memastikan anak-anak mereka terus sihat dan berpeluang untuk hidup seperti insan normal yang lain.  pegawai perubatan dan individu yang terlibat dengan OKU perlu memastikan kaedah rawatan yang digunakan adalah sesuai untuk golongan ini.  Terdapat pendekatan yang spesifik dan umum yang boleh dilaksanakan dalam perubatan untuk golongan kurang upaya dan mereka perlu peka kepada kaedah yang paling sesuai untuk setiap kategori kecacatan.  Nasihat yang disampaikan kepada para ibubapa juga perlu diberikan oleh individu yang terlatih dan mahir sahaja kerana golongan kurang upaya juga berhak untuk menerima perkhidmatan kesihatan yang terbaik sama seperti orang normal lain.  Kerajaan juga bertanggungjawab untuk menyediakan perkhidmatan pemeriksaan kesihatan yang berkala untuk golongan kurang upaya ini.Hal ini dapat dilihat dengan adanya pemeriksaan kesihatan yang dilakukan di sekolah-sekolah khas, rawatan untuk kanak-kanak kurang upaya di rumah, rawatan di klinik-klinik yang berhampiran dan sebagainya.Golongan kurang upaya ini juga perlu mempunyai rekod kesihatan yang sistematik dan terkini di pusat rawatan kesihatan yang ditetapkan sebagai rujukan utama untuk mereka apabila mereka menghadapi masalah kesihatan dan perlu diberikan rawatan yang selanjutnya.  Di Malaysia sendiri, golongan kurang upaya dikecualikan daipada membayar kos perubatan apabila mereka mendapatkan rawatan di wad kelas ketiga di hospital, bayaran pakar dan ubat-ubatan yang diperlukan. Bahagian Keterangan Kornea Merupakan selaput hening di hadapan biji mata yang menutup mata hitam dan anak mata. Mempengaruhi hampir keseluruhan kuasa mata. Retina Lapisan mata paling dalam yangg peka kepada cahaya mata hitam. Makular Merupakan kawasan anatomi kecil yang dapat dibezakan daripada tisu sekelilingnya. Iris Bahagian yang paling jelas pada matanya dan mempengaruhi warna mata. Kanta Mata Bersifat lut sinar, memfokus objek pada jarak yang berbeza-beza Pupil Bahagian tengah anak mata, berwarna hitam, di kelilingi oleh iris, mengawal jumlah cahaya yang masuk ke dalam mata. Jadual 2: bahagian mata dan fungsinya 8.0 PENUTUP Kanak-kanak berkeperluan khas tidak terpinggir di Malaysia ini.Ini adalah kerana Pendidikan Khas telah memberi peluang kepada semua kanak-kanak berkeperluan khas untuk mendapatkan pendidikan secara formal.Di Malaysia terdapat sekolah-sekolah pendidikan khas, program integrasi dan inklusif yang ditubuhkan khas untuk mendidik dan memberi ilmu pengetahuan kepada kanak-kanak berkeperluan khas ini.Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Falsafah Pendidikan Khas telah memberi fokus kepada perkembangan dan pengupayaan kanak-kanak berkeperluan khas kea rah kecemerlangan akademik dan kemahiran. Dua model pelaksanaan pendidikan khas yang telah pun dihuraikan iaitu model sosial dan model perubatan.Kedua-dua model ini lebih mengutamakan ke arah masyarakat penyayang. Ini adalah kerana komuniti bertanggungjawab mengenalpasti masalah kanak-kanak berkeperluan khas  dan keperluan mereka. Komuniti ini juga bertanggungjawab memastikan kanak-kanak golongan ini mendapat penempatan yang adil dan sesuai.Ini adalah supaya mereka dapat mengembangkan potensi diri. Ini penting untuk membuka ruang mereka berdikari dan boleh menguruskan diri mereka sendiri tanpa bantuan orang lain. BAHAN RUJUKAN Miller, F,.(2005). Cerebral palsy.United State of America: Spring publication. Hasuria Che Omar. (2009). Penterjemahan Dan Bahasa Isyarat. Kuala Lumpur: Marzuq Print And Trading. Kulkarni, M, L,.(2008). Clinical methods in paediatrics: problem oriented approach. New Delhi: Jaypee Brothers Medical Publisher. Modul KBK 3073 Universiti Pendidikan Sultan Idris Abdul Halim bin Abdul Jalil.(1990), Masalah Perkembangan Dan Tingkahlaku Kanak-Kanak.Kuala Lumpur: Berita Publishing Sdn. Bhd. Abdul Rahim bin Talib (2006). Pengenalan Pendidikan Kanak-Kanak Masalah Pembelajaran: Open University Malaysia(OUM). Kuala Lumpur: UNITEM Sdn. Bhd. K.A. Razhiyah (2006). Anak Istimewa: Panduan Bagi Ibubapa Membesarkan Anak Istimewa. Kuala Lumpur: PTS Professional Sdn. Bhd. Dr. Norzila Zakaria 2009. Kanak-kanak Berkeperluan Khas.Utusan Malaysia Online. Capaian pada  16 November 2012  http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0906&pub=Utusan_Malaysia&sec=Kesihatan&pg=kn_05.htm#ixzz2CO0cv0L0  Keperluan Pendidikan Khas Sentisa Dititik Beratkan: Muhyiddin: Borneo Post Online. Capaian pada 17 November 2012 http://www.theborneopost.com/2012/06/10/keperluan-pendidikan-khas-sentiasa-dititikberatkan-muhyiddin/#ixzz2CPMuC7qM _________________________________________________________ KUPASAN BEBERAPA ISU SEMASA NEGARA YANG MEMBABITKAN                                           KANAK-KANAK (OGOS 2012) 1.0  PENDAHULUAN Berkata tentang penderaan kanak-kanak, akan tergambarlah di minda kita dengan penderaan fizikal yang dilakukan terhadap kanak-kanak . Perlakuan penderaan ini boleh menyebabkan kecederaan serius kepada kanak-kanak. Walaubagaimana pun masyarakat harus juga peka bahawa definisi penderaan bukan sahaja tertumpu pada aspek fizikal, tetapi juga emosi kanak-kanak. Mengikut Al-Quran juga disokong oleh “theory of basic needs” oleh A. Maslow, manusia memerlukan 4 aspek teras untuk dipenuhi, iaitu: 1.      Fizikal atau jasad; seperti makanan, perlindungan selesa dan selamat (bukan mewah), pakaian 2.      Intelektual atau minda; seperti pelajaran asas 3.      Emosi; seperti kasih sayang dan perhatian 4.      Spiritual atau rohani; seperti didikan agama dan pengisian rohani Penyebab kepada penderaan ke atas kanak-kanak ini boleh di bahagikan kepada 3 faktor utama. Faktor-faktor tersebut ialah: 1.      Faktor keluarga, 2.      Faktor kanak-kanak 3.      Faktor persekitaran. Walau bagaimana pun faktor keluarga adalah faktor utama menyumbang kepada berleluasanya masalah penderaan ini. Dalam memperkatakan  faktor keluarga, ibubapa adalah tunjang kepada domain ini. Ada beberapa ciri utama didapati kerap wujud dalam kajian epidemiologi di kalangan kes-kes penderaan kanak-kanak. Di sini saya akan cuba menghuraikan beberapa jenis penderaan yang selalu menjadikan kanak-kanak sebagai mangsanya. Hendaknya ia menjadi panduan kepada kita dalam menghadapi dunia yang penuh dugaan dan cabaran ini. 2.0  PEMBUANGAN BAYI Sesungguhnya mencegah itu lebih baik daripada mengubat.  Menutup jalan maksiat itu lebih baik daripada merawat penyakit yang timbul akibat daripada gejala maksiat yang berlaku. Firman Allah dalam Surah Al-Israa’ ayat 32 yang bermaksud:             “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu yang buruk”. Sebelum ini kita sering memperkatakan permasalahan tentang seks bebas, pergaulan bebas, minum arak, penagihan dadah, bohsia, bohjan, mat rempit, sumbang mahram, rogol, pencabulan, penderaan kanak-kanak, keganasan rumah tangga, dan pelbagai lagi permasalahan masyarakat.  Kini, kita dikejutkan pula dengan permasalahan pembuangan bayi yang semakin berleluasa sehingga melangkaui daripada norma-norma kemanusiaan yang tidak dapat diterima akal oleh masyarakat Malaysia yang terkenal dengan  ilai-nilai ketimutan dan ajaran Islam yang menjadi pegangan.  Pada era moden yang serba mencabar ini, Malaysia dengan bangganya menuju ke satu tahap yang lebih kompetitif bertunjangkan sains dan teknologi.  Namun, di sebalik kemodenan ini, mereka telah lupa dengan perkembangan sosial di negara ini.  Saban hari, terdapat pelbagai laporan tentang pembuangan bayi di merata-rata tempat seperti di tandas, di tepi longkang, dan sebagainya.  Golongan yang tidak bertanggungjawab ini membuang bayi secara membuta tuli sahaja tanpa ada sifat perasaan dan perikemanusiaan. Isu pembuangan bayi yang tidak pernah berkesudahan sejak beberapa tahun kebelakangan ini boleh dianggap sebagai wabak atau bencana kepada negara.  Pembuangan bayi yang semakin hari semakin banyak dilaporkan di dada akhbar dan paling menyayat hati terdapat bayi yang tidak berdosa bukan sahaja dibuang, malah dibakar.  Mereka yang melakukan perkara ini merupakan individu yang tidak ada maruah diri dan tidak bertamadun.  2.1  Definisi Pembuangan Bayi Menurut pandangan Anitayahya (2007), pengguguran dan pembuangan bayi membawa maksud penamatan proses kehamilan sebelum cukup bulan (Sembilan bulan untuk manusia) yang mengakibatkan kemusnahan janin.  Pandangan yang diberikan oleh saudari Anitayahya ini membuktikan bahawa pembuangan bayi ini merupakan satu jenayah yang boleh dianggap sebagai jenayah berat dan teruk.  Selain definisi, Anitayahya turut memaparkan kesan negatif kepada ibu sekiranya proses kelahiran dalam melahirkan aak tidak mengikut kaedah yang betul.  Mengikut Kamus Dewan edisi 4, halaman 208, perkataan buang bermaksud mencampakkan, melemparkan, menghapuskan, dan menghilangkan.  Perkataan bayi bermaksud anak kecil yang baru dilahirkan oleh si ibu.  Manakala, makna pembuangan bayi pula adalah perbuatan mencampakkan atau menghapuskan anak kecil yang tidak berdosa ke merata-rata tempat tanpa ada sifat berperikemanusiaan.  Definisi yang ditakrifkan dalam kamus Dewan ini menjurus ke arah menerangkan makna pembuangan bayi yang lebih jelas.  Maksud yang diberikan ini mampu memberi lebih kefahaman kepada pembaca untuk mengetahui lebih mendalam tentang masalah pembuangan bayi ini.  2.2  Sebab Berlakunya Pembuangan Bayi Pada zaman abad ke 21 ini, Malaysia merupakan sebuah negara yang pesat membangun dan bersedia dalam menongkah arus pemodenan dan globalisasi.  Kini, nama Malaysia begitu terkenal dii mata dunia.  Namun begitu, di sebalik kegemilangan ini, Malaysia masih dihantui satu penyakit sosial yang sudah lama bersarang dalam kalangan masyarakat Malaysia, iaitu masalah pembuangan bayi.  Biasanya, golongan remaja yang sering terlibat dalam kes pembuangan bayi di Malaysia.  Di sini saya akan cuba menyenaraikan beberapa faktor yang menyebabkan berlakunya kes pembuangan bayi di kalangan golongan remaja ini.        2.2.1 Kurang didikan agama Setiap agama yang ada di dunia ini menuntut penganutnya melakukan kebaikan dalam kehidupan mereka. Faktor utama berlakunya permasalahan ini ialah kurangnya didikan dan kefahaman agama.  Kekurangan didikan agama yang merupakan panduan dan pedoman hidup remaja telah menyebabkan mereka hilang haluan dalam kehidupan dan seterusnya terlibat dalam gejala-gejala negative seperti pergaulan bebas dan sebagainya.  Remaja khususnya yang melibatkan diri dalam gejala pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan sudah semestinya menjalinkan hubungan di luar tabii.  Hal ini menyebabkan remaja perempuan mengandung sebelum ada ikatan yang sah.  Dalam situasi tersebut, remaja yang hilang pegangan agama tidak teragak-agak untuk mebuang dan meninggalkan anak mereka selepas dilahirkan.  Lebih teruk lagi, ada segelintir remaja membunuh, dan membuang bayi yang mereka lahirkan semata-mata mahu menghilangkan bukti hasil hubungan sulit mereka.  Sikap negatif mereka ini telah menimbulkan seribu tanda tanya kepada masyarakat tentang kewibawaan mereka dalam memacu Malaysia ke arah pemodenan pada masa hadapan.         2.2.2 Keruntuhan institusi kekeluargaan Punca kedua yang dikenalpasti menjadi menyebabkan pembuangan bayi ialah keruntuhan institusi kekeluargaan dalam masyarakat hari ini. Kegagalan ibubapa dalam melaksanakan tanggungjawab mereka mendidik anak-anak menjadi insan yang bersahsiah dan berkeperibadian mulia adalah menjadi satu isu besar. Ibubapa sekarang sibuk dengan tugas-tugas seharian sehingga tidak memperdulikan anak-anak mereka. Anak-anak yang bosan kerana kekurangan perhatian dan kasih sayang daripada ibu bapa mereka lebih cenderung untuk mencari keseronokan di luar rumah. Akibatnya, mereka terjebak ke kancah permasalahan sosial seperti melakukan seks bebas sehingga mengandungkan anak luar nikah. Pada masa itu, barulah mereka sedar bahawa mereka sudah terlanjur dan jalan terbaik untuk menyelesaikan permasalahan tersebut adalah dengan membuang bayi yang dikandungkan. Mereka melakukan perbuatan terkutuk ini adalah untuk menyembunyikan perbuatan keji mereka daripada pengetahuan ibu bapa. Jelaslah bahawa kerapuhan institusi kekeluargaan merupakan punca perdana berlakunya masalah pembuangan bayi di negara kita.         2.2.3 Pengaruh rakan sebaya Faktor ketiga yang dikenalpasti ialah pengaruh rakan sebaya juga menyebabkan masalah kes pembuangan bayi dalam kalangan remaja berlaku.  Hal ini kerana, pada usia muda lagi, remaja amat mudah dipengaruhi oleh rakan sebaya mereka.  Hal ini menjadi bertambah teruk apabila mereka bergaul dengan rakan sebaya yang negatif dan tidak bermoral.  Rakan-rakan yang negatif ini tidak teragak-agak mengajak remaja untuk melakukan perkara-perkara di luar batasan agama dan norma masyarakat seperti pergi ke tempat hiburan, menghisap dadah, melepak, melakukan pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan, dan sebagainya.  Remaja yang terjerumus dalam kancah-kancah negatif tersebut, tanpa segan silu melakukan hubungan seks rambang dan akhirnya menemui jalan buntu apabila mendapati bahawa dirinya mengandung.  Dalam keadaan yang terdesak, mereka terpaksa membuang bayi mereka demi mengelakkan maruah diri dan keluarga tercemar.         2.2.4 Sikap tidak bertanggungjawab lelaki Faktor keempat berlakunya  masalah pembuangan bayi ini disebabkan oleh golongan lelaki yang tidak bertanggungjawab. Sewaktu bercinta semuanya indah belaka sehingga si wanita sanggup menyerahkan segalanya untuk membuktikan kesetiaan dan cinta kepada pasangan mereka. Mereka mudah lemah kepada pujuk rayu kekasih hati yang kononnya berjanji mahu sehidup semati dengan mereka. Akhirnya, mereka rela bersekedudukan dengan pasangan bagaikan pasangan suami isteri walaupun tiada ikatan perkahwinan. Setelah si wanita hamil maka berlakulah konflik dalam kehidupan kerana si lelaki mahu melepaskan diri daripada tanggungjawab. Wanita yang hamil tersebut dipaksa untuk membuang atau menggugurkan bayi dalam kandungan demi menutup aib kerana mengandungkan anak luar nikah. Sekiranya tidak mahu berbuat seperti yang diarahkan, mereka akan ditinggalkan. Dalam situasi sebegini, si wanita tiada pilihan lain selain menurut kehendak pasangan mereka, bak kata pepatah, “ditelan mati emak, diluah mati bapa”.         2.2.5 Banyak Pusat Hiburan Pertambahan pusat-pusat hiburan menjadi faktor kelima berlakunya masalah pembuangan bayi. Remaja lelaki dan perempuan biasanya berkumpul di pusat-pusat hiburan ini pada setiap hujung minggu. Mereka bergaul bebas antara lelaki dan perempuan sambil meminum minuman keras. Dalam keadaan separuh sedar, remaja perempuan biasanya mudah digoda oleh remaja lelaki. Golongan remaja sebegini tidak berfikir panjang dalam melakukan sesuatu kerana bagi mereka yang penting ialah keseronokan. Perlakuan seks bebas yang berleluasa di pusat-pusat hiburan menyebabkan ramai remaja yang terpengaruh sehingga ada dalam kalangan mereka yang mengandungkan anak luar nikah. Apabila sudah mengandung barulah mereka sedar kesilapan diri, ibarat kata pepatah, “sudah terhantuk baru nak terngadah”. Walau bagaimanapun, segalanya sudah tidak berguna kerana “nasi sudah menjadi bubur”. Akibatnya, mereka mengambil keputusan mudah iaitu membuang bayi yang dikandungkan.         2.2.6  Sikap Masyarakat Di samping itu, sikap masyarakat yang suka mengkritik dan menghukum turut menyebabkan masalah pembuangan bayi ini berlaku.  Apabila seseorang remaja perempuan melahirkan anak luar nikah, sudah pastinya masyarakat setempat menghina dan memandang serong padanya.  Secara tidak langsung, remaja perempuan berasa tertekan dengan bebanan yang ditanggung seorang diri tanpa sokongan daripada pelbagai pihak.  Demi menjaga imej sendiri dan juga keluarga, remaja tersebut mengambil jalan mudah dengan membuang bayinya ekoran bimbang dipandang jijik dan hina oleh masyarakat.  Jalan mudah yang diamlbil mereka membuktikan bahawa mereka memerlukan bimbingan dan sokongan daripada masyarakat untuk menyelesaikan masalah yang dialami.    2.3 Kesan Terhadap Isu Pembuangan Bayi Kanak-kanak dan remaja adala aset yang penting untuk negara pada masa hadapan. Ia memainkan peranan yang besar dalam pembangunan negara. Ini adalah kerana mereka adalah pelapis kepada kepimpinan negara. Pembuangan bayi ini menimbulka beberapa kesan kepada negara. Kesa-kesan tersebut ialah seperti yang saya nyatakan di bawah ini.        2.3.1 Kesan Kepada Bayi Bayi adalah mangsa kepada kes yang kita bincangkan ini. Jika seandainya bayi yang dibuang ini bernasib baik dan dapat meneruskan hidup, mereka akan membesar tanpa mengenali ibubapa kandung mereka. Mereka akan hidup tanpa kasih sayang daripada orang yang sepatutnya melindungi mereka. Mereka juga akan memikul gelaran anak luar nikah sepanjang hidup mereka. Walaupun pada hakikatnya mereka adalah mangsa dalam kes ini. Ada juga bayi yang meninggal dunia. Bayi yang sekecil ini tidak mengetahui apa-apa. Jika seandainya mereka dibuang di tempat pembuangan sampah, nasib tidak baik mungkin mereka akan mati sebab kelaparan atau digigit serangga atau dimakan oleh haiwan liar. Betapa malangnya kerana mereka tidak berdosa tetapi mereka yang menggung akibatnya.         2.3.2 Kesan Kepada Remaja Remaja atau ibu kepada bayi selalunya melahirkan anak dalam situasi yang tidak mengizinkan. Mereka melahirkan anak tanpa persediaan yang rapi dan tidak selesa. Mereka mungkin melahirkan anak di dalam tandas, di dalam ladang-ladang atau mungkin di rumah tanpa pengawasan dan pertolongan orang lain. Ini amat bahaya kerana mereka mungkin mengalami pendarahan yang teruk, dijangkiti kuman atau kecederaan. Kesan kepada fizikal ialah mereka akan mengalami sakit semasa dan selepas bersalin. Kesan kepada emosi pula ialah mereka akan hilang keyakinan diri dan mengalami kemurungan.         2.3.3 Kesan Kepada Institusi Kekeluargaan Institusi kekeluargaan akan runtuh. Keharmonian dalam keluarga mungkin akan hilang. Ini adalah kerana ibubapa akan berasa malu kerana perbuatan anak mereka. Tunding menunding atau salah menyalah akan berlaku kepada ibubapa atau adik-beradik apabila mengaitkan tentang punca kejadian tersebut.        2.3.4 Kesan Kepada Masyarakat Daripada pembuangan bayi ini, imej masyarakat akan terjejas. Masyarakat akan berasa malu dan kecewa dengan apa yang berlaku. Orang luar akan memberikan persepsi yang berbeza terhadap kredibiliti masyarakat setempat.         2.3.5 Kesan Kepada Negara Kesan yang besar akan dialami oleh negara. Perbelanjaan kerajaan akan meningkat untuk untuk menyara anak-anak yang dibuang ini. Ini adalah kerana kebanyakan bayi yang dijumpai akan dihantar ke pusat-pusat kebajikan dan segala perbelanjaan akan ditanggung oleh kerajaan. Kesan yang paling besar ialah kanak-kanak sebagai pelapis pemimpin negara dan ini boleh menjadikan pembangunan dan ekonomi negara terbantut. 2.4 Cadangan Menangani Masalah Ada beberapa cadangan yang disyorkan untuk dilaksanakan di Malayisa bagi mengatasi masalah pembuangan bayi ini.           2.4.1 Mencontohi model negara luar Malaysia boleh mencontohi negara luar dalam menangani isu pembuangan bayi ini. Dalam kes pembuangan bayi, negara-negara Barat mengambil pendekatan memperkenalkan pendidikan seks di sekolah.  Jerman adalah di antara negara yang berusaha mengatasi masalah ini dengan pelbagai cara.  Selain pendidikan seks, Jerman memperkenalkan “Baby’s Craddle” untuk mereka yang tidak tahu ke mana hendak membuang bayi yang baru lahir. Kaedah ini dipraktikkan di tempat terpilih khususnya hospital dan dipantau oleh kamera litar tertutup sepanjang masa. Sasaran uatama ialah ibu muda yang ketakutan dan panik supaya anak yang dilahirkan akan diberi penjagaan kesihatan yang sewajarnya. Bayi yang diletakkan di “Baby’s Craddle” akan diambil oleh jururawat bertugas dalam masa dua minit. Ibu muda berkenaan diberi tempoh lapan minggu untuk menuntut anaknya dan tempoh ini cukup untuk menstabilkan emosi dan fizikalnya. Di Amerika Syarikat, kerajaan membantu ibu muda untuk meletakkan bayi yang baru dilahirkan di tempat-tempat terpilih seperti hospital, balai bomba, agensi kebajikan swasta, agensi anak angkat dan gereja. Ibu atau orang yang meninggalkan bayi tersebut tidak perlu memberi butir terperinci. Penjagaan seterusnya diambil alih oleh kerajaan. Jika ibu atau bapa tidak menuntut bayi berkenaan dalam tempoh tiga bulan, hak ibu bapa boleh ditamatkan dan anak tersebut boleh diberi kepada keluarga angkat.Rasional kebenaran seperti ini untuk mengelakkan bayi dibuang di merata tempat yang boleh membahayakan diri dan mengelakkan mati sebelum dijumpai.        2.4.2 Penguatkuasaan Undang-Undang Di bawah Kanun Keseksaan Seksyen 317, ibu bapa yang terlibat melakukan pembuangan bayi boleh didakwa dan jika sabit kesalahan boleh dikenakan hukuman penjara maksimum 7 tahun atau dengan denda atau dengan kedua-dua dan Seksyen 318 Kanun yang sama juga memperuntukkan hukuman penjara sehingga 2 tahun atau dengan denda atau dengan keduanya sekali bagi kesalahan membuang bayi yang telah mati. Penguatkuasaan undang-undang secara mandatori dilihat akan lebih  memberi kesan kepada remaja yang bermasalah. Media massa seperti akhbar, televisyen dan radio adalah medium terbaik untuk menyebarkan hukuman yang bakal diterima oleh pesalah yang membuang bayi.        2.4.3 Peranan NGO Kerjasama dengan NGO juga perlu diwujudkan. Ini adalah berkaitan penempatan kanak-kanak yang berusia 2 hingga 12 tahun melalui Program Anak Pelihara. Pemantauan juga hendaklah sentiasa dijalankan oleh JKM sama ada urusan penyerahan kanak-kanak tersebut dilaksanakan oleh JKM sendiri mahupun NGO untuk memastikan kanak-kanak diberi penjagaan dan perlindungan selaras dengan ketetapan Konvensyen Bagi Hak Kanak-kanak.        2.4.4  Bantuan kepada remaja hamil anak luar nikah Mereka hendaklah dibantu bagi menjalani pemulihan dari segi penjagaan ketika hamil dan membina kekuatan dalaman dan kerohanian. Ini penting untukj menjamin kesihatan yang baik ke atas remaja ini. Jika penjagaan yang sewajarnya diberikan, isu pembuangan bayi ini akan dapat dibendung.        2.4.5 Peranan Ibubapa Teori Maslow (1954) berkaitan dengan hererki keperluan yang menyatakan manusia perlu memenuhi keperluan peringkat asas, keselamatan, kasih sayang dan akhirnya keperluan kendiri. Di sini dinyatakan bahawa keperluan kasih sayang ini sangat penting kepada remaja. Ibubapa perlu memberikan perhatian, kasih sayang dan bimbingan terhadap anak-anak agar anak-anak lebih menghargai ibubapa dan tidak mencari kasih sayang dari rakan sebaya atau kumpulan tertentu. 2.5  Keratan Akhbar Berita 1 Bayi ditemui dalam mangkuk tandas hospital KUANTAN 6 Sept. – Seorang bayi lelaki yang dipercayai baharu dilahirkan dijumpai mati dalam mangkuk tandas di Hospital Tengku Ampuan Afzan (HTAA) di sini kira-kira 4.45 pagi tadi. Ketua Polis Daerah Kuantan, ACP Mohd Jasmani Yusof berkata berikutan itu seorang pelajar perempuan berumur 16 tahun yang dipercayai melahirkan bayi tersebut telah ditahan di hospital berkenaan. “Bayi lelaki berkenaan telah dijumpai mati di dalam sebuah mangkuk tandas di Wad Teratai 2C dengan keadaan kepala bayi itu terperosok ke dalam mangkuk tandas. “Anggota bomba terpaksa dipanggil bagi mengeluarkan bayi yang tersepit di dalam mangkuk tandas itu,” katanya. Beliau berkata sebelum itu pihaknya menerima panggilan dari pihak hospital tentang perkara tersebut setelah dimaklumkan oleh petugasnya. Mohd Jasmani berkata pelajar berkenaan berada di hospital itu kerana menemani ibunya yang menerima rawatan di situ. Beliau berkata kes disiasat di bawah Seksyen 318 Kanun Keseksaan. Pengarah HTAA Datuk Dr Marlia Muhammed Salleh mengesahkan penemuan mayat bayi tersebut. – BERNAMA     Berita 2 Remaja campak bayi baru dilahir dari flat KUALA LUMPUR 3 Okt. – Tiada perkataan dapat diungkapkan melainkan sangat kejam dan tidak berperikemanusiaan apabila seorang remaja perempuan tergamak mencampakkan bayi baru dilahirkannya dari tingkat dua sebuah flat di sini. Mayat bayi yang lengkap sifatnya itu kemudian ditemui oleh orang awam di dalam longkang di Flat Taman Segar, Selayang, di sini hari ini. Ketika ditemui pukul 7 pagi, mayat bayi itu dalam keadaan tertiarap. Ketua Polis Daerah Gombak, Asisten Komisioner Abdul Rahim Abdullah berkata, bertindak atas maklumat, polis menahan remaja perempuan itu yang berusia 19 tahun di rumahnya di tingkat dua di flat itu. Katanya, remaja yang bekerja sebagai pelayan di sebuah restoran di Bandar Baru Selayang, mengaku melahirkan bayi itu di dalam tandas rumah yang dijadikan asrama pekerja, pukul 4 pagi ini. “Remaja itu mengaku yang bayinya tersebut sudah tidak bernyawa selepas dilahirkan lalu membuangnya ke dalam longkang.  “Tiada siapa mengetahui meskipun rumah tersebut turut didiami lapan lagi pekerja restoran termasuk empat pekerja Indonesia,” katanya ketika dihubungi di sini hari ini. Beliau berkata, kes terbabit disiasat mengikut Seksyen 318 Kanun Keseksaan. Penduduk, Zarizan Shahari, 27, memberitahu, dia menemui bayi malang itu setelah diminta oleh seorang penduduk lain untuk memeriksa sebuah objek yang mencurigakan di dalam longkang. “Ketika itu saya baru pulang dari kampung di Jengka, Pahang. Alangkah terkejutnya apabila saya dapati ia adalah mayat seorang bayi yang masih bertali pusat. “Saya terus menghubungi talian 999, sebelum pihak polis datang memeriksa dan mengambil bayi berkenaan. “Saya difahamkan, rakan mangsa tidak tahu kejadian itu dan hanya menyedarinya apabila melihat tilam dipenuhi dengan kesan darah,” ujarnya yang memberitahu remaja berkenaan baru sahaja berpindah ke flat itu dua bulan lalu. Berita 3 Bayi baru lahir dibuang dalam longkang HAMID Marsuki menunjukkan tempat dia menemui mayat bayi lelaki di Taman Mekar, Ayer Hitam, Batu Pahat, Johor, semalam. (Gambar kecil), mayat bayi yang masih lengkap dengan tali pusat dan uri. BATU PAHAT 29 Jan. – Apalah dosa seorang bayi yang baru dilahirkan ini apabila dia diperlakukan seperti haiwan dan dicampakkan ke dalam sebuah longkang di Taman Mekar Air Hitam, dekat sini hari ini. Namun itulah terjadi terhadap si kecil ini yang mayatnya ditemui oleh pekerja kontrak di dalam longkang sebuah kawasan perumahan yang masih dalam pembinaan. Mayat bayi lelaki itu ditemui Hamid Marsuki, 43, pada pukul 8.10 pagi ketika hendak memulakan tugas membina tembok rumah dan longkang di Jalan Mekar 5 di taman tersebut. Menurutnya, dia terkejut melihat mayat bayi dengan kesan darah dalam longkang sedalam hampir setengah meter. “Saya dapati bayi tanpa seurat benang berada dalam keadaan mengiring, lengkap dengan tali pusat dan uri yang belum dipotong. “Mungkin dibuang pada lewat malam atau awal pagi ini kerana pada pukul 8 pagi hingga 10 pagi semalam, kami masih menjalankan tugas bina longkang dan tembok rumah di kawasan itu,” katanya kepada pemberita di sini, hari ini. Ketua Polis daerah, Asisten Komisioner Ibrahim Mohd. Aris ketika dihubungi berkata, mayat bayi lelaki yang cukup sifat itu dihantar ke Hospital Batu Pahat untuk bedah siasat. Menurut beliau, bayi itu dipercayai dibuang di situ dalam tempoh 24 jam lalu dan tiada kesan kecederaan lain ditemui. Katanya, kes disiasat mengikut Seksyen 318 Kanun Keseksaan kerana menyembunyikan kelahiran dan cuba membuang bayi. Ibrahim meminta mana-mana pihak yang mempunyai maklumat berkaitan kejadian agar menghubungi polis bagi membantu siasatan. 3.0  PENDERAAN FIZIKAL Anak-anak merupakan anugerah Allah yang tidak ternilai kepada setiap pasangan suami isteri. Senyuman, tawa dan tangisan mereka mewarnai lagi bumi Tuhan ini. Kelahiran cahaya mata sebersih kain putih ini menandakan bermulanya tanggungjawab ibu bapa untuk membina watak, mengasah minda, mencetus akal dan membina pakai perlindungan kanak-kanak. Namun sejak akhir-akhir ini kita sering mendengar pelbagai kes penderaan kanak-kanak berlaku di sana sini yang semakin berleluasa sebagaimana yang telah disiarkan di dalam akhbar dan media-media massa.   3.1  Definisi Penderaan Fizikal Kanak-kanak ini sering didera sama ada dari segi fizikal mahupun dari segi  mental. Penderaan dari segi fizikal ialah penderaan yang meninggalkan kesan-kesan di tubuh,seperti luka,parut atau lebam sebagai akibat dipukul atau dikenakan benda-benda panas. Manakala penderaan dari segi mental berlaku sebagai akibat dibiarkan atau diabaikan oleh penjaganya.Mangsanya akan mengalami tekanan jiwa,gangguan emosi,dan mental atau proses pembesarannya. Pendera-pendera ini boleh dikategorikan sebagai tidak berhati perut kerana ada antara pendera-pendera itu ialah ibu bapa kandung kepada mangsa. 3.2  Sebab Berlakunya Penderaan Fizikal Terdapat banyak faktor berlakunya kes-kes penderaan kanak-kanak ini. Di sini saya akan cuba menyenaraikan sebab-sebab dan punca berlakunya penderaan fizikal ini.  3.2.1  Tekanan Yang Dialami Oleh Ibubapa Faktor pertama ialahtekanan di tempat kerja bagi  ibu bapa yang bekerja serta beban kerja mereka. Masalah dan tekanan di tempat kerja dibawa balik ke rumah dan mereka melepaskan tekanan tersebut kepada anak- anak yang tidak berdosa. Tabiat anak-anak yang masih kecil memang stika merengek kerana mereka perlukan perhatian daripada ibu bapa. Tindakan ibu bapa yang melepaskan geram dan tekanan mereka kepada anak-anak tersebut adalah merupakan satu tindakan yang tidak masuk akal. Ibu bapa yang tidak berfikiran matang ini mungkin akan memukul menerajang, mencucuk putung rokok dan sebagainya. 3.2.2        Faktor Ekonomi Faktor lain yang menjadi punca penderaan kanak-kanak adalah kerana masalah ekonomi yang dihadapi oleh sesebuah keluarga itu. Masalah ekonomi menyebabkan mereka bertindak ganas terhadap anak-anak. Ramai ibu bapa menjadi kurang waras akibat dari tekanan ekonomi ini. Ibu bapa sering melepaskan tekanan tersebut dengan memukul atau menyakiti  anak-anak tersebut. Keadaan sebegini amat menyedihkan kerana anak-anak tidak sepatutnya diperlakukan sebegitu pada usia mereka yang masih memerlukan  kasih sayang dan perlindungan. Sepatutnya ibu bapa tersebut perlulah berfikir cara yang terbaik untuk menyelesaikan masalah tersebut bukannya dengan melepaskan tekanan. Aspek ekonomi memang penting untuk mewujudkan keluarga yang sempurna. Kasih sayang yang utuh dan prihatin menggunung sekalipun tidak akan berkekalan tanpa wang tekanan.   3.2.3 Krisis Rumahtangga  Krisis rumah tangga yang berlaku seperti pergaduhan antara suami isteri dan mungkin disebabkan gangguan pihak luar juga penyumbang kepada peningkatan kes penderaan ini. Contohnya, suami akan menjadi lebih garang dan mengabaikan tanggungjawab terhadap keluarga kerana mempunyai kekasih baru. Hasilnya pergaduhan antara suami isteri sering berlaku dan anak-anak pastinya menjadi mangsa pergaduhan. 3.2.4        Kurang Didikan Agama Selain itu, faktor paling utama berlakunya masalah penderaan anak-anak ini ialah ibu bapa yang kurangnya pendidikan agama.  Mereka mudah hilang pertimbangan kerana tidak memikirkan dosa dan pahala bahkan mereka merasakan penderaan bukan satu  kesalahan. Sebagaimana yang kita sedia maklum, ilmu agama amat penting di dalam rumah tangga kerana ia boleh memberi panduan yang terbaik dalam menguruskan keluarga. Setiap masalah yang berlaku pasti ada penyelesaiannya. Islam juga menerapkan sikap yang baik yang perlu dicontohi oleh setiap umatnya seperti tahap kesabaran yang tinggi terutamanya dalam melayan kerenah anak-anak. AI-Quran juga telah menjelaskan kepada kita iaitu azab yang pedih bagi sesiapa yang tidak menjaga amanahnya (anak-anak) dengan baik. 3.3      Kesan Penderaan Fizikal Ada beberapa kesan yang didapati daripada penderaan fizikal ini. Kesan-kesan itu akan saya hauraikan di sini.        3.3.1 Kesan Kepada Kanak-Kanak Kesan daripada penderaan fizikal biasanya mengakibatkan mangsa sukar untuk mempercayai orang dewasa, menjalin persahabatan yang tidak mendalam, dan sering meninggalkan kawan baru jika ia merasakan bahawa ia tidak diterima. Di sekolah pula, mereka merupakan pelajar lemah, kesepian dan tidak mempunyai kawan.       3.3.2 Kesan Kepada Statistik Kes Keadaan itu perlu diambil serius memandangkan statistik Jabatan Kebajikan Malaysia (JKM) turut menunjukkan penderaan kanak-kanak di negara ini semakin meningkat setiap tahun sehingga mencecah pertambahan 700 kes seperti dilaporkan antara 2006 hingga 2008. Pada 2008 saja, sebanyak 2,780 kes penderaan kanak-kanak di negara ini dilaporkan dan didapati kes dera paling biasa yang berlaku terhadap kanak-kanak di Malaysia adalah pengabaian. Selain 952 kes membabitkan pengabaian kanak-kanak, statistik turut mendedahkan 863 kes penderaan fizikal, penderaan seksual (733 kes) manakala 58 kes lagi terdiri bayi yang ditinggalkan. Paling menyedihkan, statistik menunjukkan satu daripada dua kanak-kanak yang dilaporkan menjadi mangsa deraan sepanjang 2008 sebenarnya didera oleh ibu bapa mereka sendiri, apabila 772 kes membabitkan ibu manakala 494 dilakukan oleh bapa. 3.4 Cadangan Menangani Masalah Pada bulan Mac 2010 kita dikejutkan dengan kematian seorang kanak-kanak berusia tiga tahun yang menjadi mangsa penderaan teman lelaki kepada ibu kandung sendiri. Allahyarham adik Syafia Humairah Sahari telah didera dengan kejam sehingga mengalami kecederaan dalaman yang kritikal sehingga menyebabkan kematian. Pendera tersebut telah didapati bersalah dan telah di jatuhi hukuman mati oleh mahkamah. Di sini ada beberpa cadangan supaya peristiwa seperti ini tidak lagi berlaku. 3.4.1 Mengadakan Kempen Kesedaran Masalah penderaan kanak-kanak ini perlulah diatasi dengan segera. Antara cara untuk mengatasinya adalah dengan mengadakan kempen “Keluarga Bahagia” bagi menyedarkan ibu bapa tentang tanggungjawab mereka. Semestinya setiap orang mengimpikan keluarga yang bahagia kerana keluarga adalah segala-galanya bagi kita. Tanpa keluarga tercinta hidup pasti tidak bermakna. Sesungguhnya kita memerlukan insan-insan tersayang di samping kita. Jadi, dengan adanya kempen ini sedikit sebanyak boleh mengelakkan daripada berlakunya kes penderaan anak-anak.  Kesedaran dapat mewujudkan masyarakat penyayang.     3.4.2 Penguatkuasaan Undang-Undang Pihak yang berkuasa juga haruslah mengambil tindakan yang lebih tegas seperti mengenakan hukuman yang berat bagi ibu bapa atau sesiapa sahaja yang mendera kanak-kanak. Mempertingkatkan penguatkuasaan undang-undang boleh menyebabkan pendera-pendera berasa takut akan  hukuman yang bakal mereka hadapi akibat perbuatan sendiri yang tidak berperikemanusiaan. Masyarakat boleh melaporkan kepada pihak berkuasa jika terlihat kes-kes penderaan berlaku di persekitaraan mereka. 3.4.3 Mengadakan Kelas Bimbingan Pihak-pihak yang berwajib juga perlulah mengadakan kelas-kelas bimbingan bagi memberikan  pendidikan keibubapaan kepada setiap pasangan yang akan mendirikan rumah tangga. Pendidikan ini amat penting kepada setiap pasangan bagi menyedarkan mereka akan tanggungjawab yang besar harus dipikul setelah berumah tangga. Mereka akan lebih jelas tentang cara-cara untuk mendidik anak-anak dan kaedah untuk melayan suami atau isteri dengan baik. Dengan itu, masalah penderaan kanak-kanak akan dapat diatasi. 3.4.4 Kerjasama Semua Pihak Jenayah penderaan perlu dibanteras dengan berkesan. Kerjasama daripada semua pihak iaitu agensi kerajaan di bawah kementerian yang bertanggungjawab, NGO, polis dan masyarakat amat penting untuk membendung gejala ini daripada berleluasa. Ibu bapa janganlah bersikap bengis terhadap anak-anak,sebaliknya pupuklah semangat ingin maju dalam diri anak-anak dengan cara psikologi.Bukan dengan cara mendera atau menghukum mereka.Kegemilangan Malaysia di mata dunia tidak akan bermakna jika terdapat sebilangan masyarakat yang masih mengalami kepedihan dan kesengsaraan. Jadi, sayangilah anak-anak dan jauhilah kes penderaan kanak-kanak kerana ia tidak menguntungkan mana-mana pihak    3.5  Keratan Akhbar Berita 1 Budak mati 'dikerjakan' Ayah Mi Oleh ROSLI HASSAN rosli.hassan@kosmo.com.my WARTAWAN Kosmo! mendapati rumah yang menjadi tempat Noor Sofia mati akibat didera tidak berpenghuni ketika membuat tinjauan di Taman Seri Telok Emas, Telok Mas semalam. MELAKA – Seorang buruh bergelar ‘Ayah Mi’ yang merupakan kekasih ibu angkat seorang kanak-kanak perempuan bertindak kejam mendera mangsa hingga mati hanya kerana mendakwa budak itu tidak mahu belajar dalam kejadian di Taman Seri Telok Emas, Telok Mas di sini Ahad lalu. Kejadian pukul 7.55 pagi itu mengakibatkan Noor Sofia Syaqira Abdullah, 6, meninggal dunia selepas beberapa organ dalaman seperti usus dan paru-parunya gagal berfungsi. Seluruh badannya juga dipenuhi kesan lebam. Ibu angkatnya yang berusia 35 tahun kini ditahan polis manakala kekasihnya yang dikenali sebagai Amiezul Al-Ikram Mohamed, 32, berasal dari Gombak, Selangor menghilangkan diri selepas kejadian. Buruh itu kini dicari polis. Wanita itu merupakan ibu saudara kanak-kanak yang mati. Difahamkan, pasangan itu baru berpindah ke sini dari Gombak, Selangor. Mereka berbuat demikian kerana Amiezul yang mempunyai 12 rekod jenayah berkaitan dadah dan samun selain dikehendaki bagi empat kes jenayah lain ingin mengelakkan diri daripada ditahan. Timbalan Ketua Jabatan Siasatan Jenayah negeri, Suprintendan R. Gunarajan berkata, kes dera itu terbongkar apabila bapa Amiezul yang tiba dari Gombak membawa mangsa ke Hospital Melaka sebaik dihubungi wanita berkenaan. Bagaimanapun, katanya, mangsa disahkan meninggal dunia sebaik tiba di hospital. “Penderaan teruk itu berlaku malam Sabtu lalu apabila suspek naik angin selepas mendakwa Sofia tidak mahu belajar. Ketika tidur, ibu angkat kanak-kanak itu mendapati mangsa berada dalam kesakitan selain nafasnya tidak teratur dan lemah pada pukul 2 pagi. “Dua jam kemudian, dia mendapati kanak-kanak itu tidak bernafas sebelum menghubungi bapa kekasihnya. Sebaik tiba, lelaki itu terus membawa mangsa ke hospital sebelum doktor mengesahkan Sofia telah meninggal dunia,” katanya. Berita 2 PENDERAAN KANAK-KANAK PUCHONG – Masalah penderaan kanak-kanak semakin membimbangkan dan menunjukkan peningkatan daripada 2,279 kes pada tahun 2007 kepada 2,780 kes tahun lalu. Statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) untuk empat bulan pertama tahun ini mendapati sebanyak 819 kes jenayah itu dilaporkan atau purata tujuh kes sehari. Tidak cukup dengan itu, kes-kes penderaan yang dilakukan oleh ibu bapa dan penjaga yang sepatutnya melindungi anak-anak sendiri juga meningkat daripada 992 kes pada tahun 2007 kepada 1,266 kes pada 2008. Trend itu mencetuskan rasa marah Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil yang mahu pejabat Peguam Negara segera mengambil tindakan tegas mendakwa penjenayah terbabit. “Jangan biarkan penderaan kepada kanak-kanak atau terhadap sesiapa pun menjadi budaya di negara ini kerana kita ada undang-undang dan mereka yang terlibat sepatutnya dihukum,” katanya. Beliau menyatakan demikian selepas merasmikan Sambutan Hari Kanak-Kanak Sedunia Peringkat Kebangsaan di Pusat Aktiviti Kanak-Kanak (PAKK) Taman Putra Perdana di sini semalam. Menurut statistik JKM, kes kanak-kanak hilang turut meningkat dan semakin membimbangkan. Bagi tempoh Januari 2008 hingga kini sebanyak 4,968 kes telah dilaporkan dan daripada jumlah itu 1,859 mangsa belum dijumpai. Sumber : Kosmo Online 4            PENDERAAN SEKSUAL Penderaan seksual kanak-kanak merupakan salah satu daripada penderaan kanak-kanak. Ia merujuk kepada sebarang perlakuan individu yang memaksa, memperdaya atau mengugut kanak-kanak yang mendorong berlakunya hubungan seksual dengan mereka, semata-mata untuk memuaskan nafsu seksual. Menurut undang-undang (US), "penderaan seksual kanak-kanak" adalah istilah menyeluruh (umbrella term) menggambarkan kesalahan jenayah dan sivil di mana seseorang dewasa terbabit dalam aktiviti seksual dengan kanak-kanak bawah umur atau mempergunakan kanak-kanak bawah umur bagi tujuan memuaskan nafsu seksual (sexual gratification). 4.1  Definisi Penderaan Seksual Definisi penderaan seksual oleh National Association for the Prevention of Cruelty to Children di atas adalah tepat dan komprehensif.  Penderaan seksual harus melibatkan pelbagai aktiviti yang melibatkan kanak-kanak untuk sebarang perlakuan yang berunsur seks. Selain daripada isu perlakuan seksual, faktor-faktor seperti ugutan atau paksaan sama ada secara langsung atau tidak haruslah diambil kira. Faktor-faktor ini adalah penting bagi tujuan pemberatan hukuman bagi mereka yang terlibat dalam aktiviti seks dengan kanak-kanak.  Penderaan seksual juga boleh berlaku berdasarkan kepada perlakuan seseorang individu yang memaksa, memperdaya atau mengugut kanak-kanak sehingga berlakunya hubungan seksual dengan mereka. Definisi penderaan seksual mengikut Wikipedia, ensiklopedia bebas ialah   merujuk kepada penderaan seksual seorang kanak-kanak bawah umur oleh dewasa, atau seseorang yang jauh lebuh tua atau dalam kedudukan berkuasa atau mengawal kanak-kanak, di mana kanak-kanak digunakan sebagai stimulasi seksual bagi orang tersebut atau orang lain. Kajian berkenaan kesan penderaan seksual kanak-kanak seringkali ditakrifkan sebagai termasuk mengajak atau meminta sebagai tambahan kepada tindakan sebenar, berkait dengan sebarang interaksi seksual antara orang dewasa dan kanak-kanak, termasuk dari bercium atau memeluk sehingga kepada hubungan intim, dan semua aktiviti yang berkait. 4.2 Sebab Berlaku Penderaan Seksual Perbalahan keluarga, mengikut teman lelaki, penagihan dadah dan masalah kewangan adalah antara punca utama yang dikenal pasti bagi kes penderaan kanak-kanak. Apabila nafsu amarah beraja di hati, manusia hilang kewarasan dan pertimbangan hingga sanggup menjadi pendera kepada anak sendiri. Inilah hakikatnya yang berlaku dalam masyarakat hari ini sehingga kekadang bertindak di luar batas kemanusiaan sehingga memaksa, memperdaya atau mengugut kanak-kanak yang mendorong berlakunya hubungan seksual dengan mereka, semata-mata untuk memuaskan nafsu seksual. Takrifan penderaan seksual ialah ·                     Memasukkan objek atau bahagian tubuh ke dalam faraj, mulut atau dubur. ·                     Menyentuh bahagian sulit. ·                     Menunjukkan bahan-bahan lucah kepada kanak-kanak. ·                     Mengambil gambar kanak-kanak dalam aksi seksual. ·                     Menggalakkan kanak-kanak menonton atau mendengar aksi seksual. ·                     Membuat panggilan telefon lucah, ·                     Rogol. ·                     Seks oral. ·                     Liwat. ·                     Pelacuran. ·                     Mengintai. ·                     Mencium. ·                     Mengusap. ·                     Mempamerkan aksi lucah    4.3  Kesan Penderaan Seksual       4.3.1 Mengalami kecederaan Kanak-kanak yang didera secara seksual boleh mengalami kecederaan di bahagian tubuhnya terutamanya jika wujud elemen kekerasan atau paksaan ke atas kanak-kanak berkenaan. Ada kanak-kanak yang mengalami kecederaan dan lebam-lebam di seluruh badannya akibat daripada kekerasan yang dilakukan oleh pemangsa.  Di samping itu, mangsa yang mengalami penderaan secara seksual ini juga terpaksa berhadapan dengan risiko jangkitan penyakit kelamin seperti gonorea, sifilis atau AIDS, bergantung kepada tahap kesihatan si pemangsa dan juga mangsa itu sendiri.  Selain itu, jika jangkitan kuman ini tidak dirawat dengan sempurna ia juga boleh menyumbang kepada berlalcunya penyakit-penyakit kronik yang lain seperti jangkitan kepada ovari, rahim dan tiub fallopian (Utusan Malaysia, 19 April 1998).         4.3.2 Kesan Jangka Panjang  Kesan jangka panjangnya pula mangsa mungkin juga akan mengalami masalah kesuburan dan keguguran apabila mereka berkahwin kelak (Zulina 1998/ 99).  Kesan psikologi yang akan dialami oleh mangsa adalah seperti rasa rendah din, malu yang amat sangat, kemurungan, cemas, takut, panik, sering terbayang-bayang kejadian yang menimpanya, mengalami mimpi yang menakutkan dan menjadi pemarah.        4.3.3 Masa Depan Yang Gelap Tekanan yang dialami oleh kanak-kanak ini boleh menggelapkan masa hadapan kanak-kanak tersebut. Mereka juga berkemungkinan akan tercicir dalam persekolahan dan gagal di dalam pelajaran. Selain itu, mangsa juga boleh mengalami sindrom-sindrom seperti benci kepada lelaki, murung, pendiam, kurang bergaul, menjadi liar, menjadi lebih aggresif seperti cuba membunuh diri atau terlibat dalam masalah pelacuran (Rahimah 1998/ 99).           4.3.4  Kesan Terhadap Emosi Kesan jangka panjang kanak-kanak yang didera secara seksual ialah mangsa berasa dirinya tercemar dan tidak dihargai oleh orang lain. Mangsa juga cenderung menghadapi masalah apabila mendirikan rumah tangga terutamanya dalam hubungan seksual. Selain itu, mangsa akan sering dibayangi pemikiran negatif yang menyebabkan mereka sukar untuk menjalin hubungan yang stabil dengan mana-mana individu kerana bimbang diri mereka tidak akan diterima (Zulina 1998/ 99). 4.4  Cadangan Bagi Mengatasi Penderaan Seksual Penderaan seksual di kalangan kanak-kanak bukanlah masalah yang boleh dianggap mudah. Ia merupakan satu masalah sosial yang perlu diambil tindakan segera dan proaktif. Kanak-kanak merupakan asset negara yang sangat penting dan mereka harus dijaga dan dididik agar mampu menjadi pelapis kepada kepimpinan negara di masa hadapan.  Ibu bapa dan setiap anggota masyarakat memainkan peranan dalam usaha memupuk generasi muda yang berhemah tinggi, berketrampilan dan berdaya saing. Justeru itu, adalah perlu untuk kita semua menyedari betapa pentingnya untuk menangani masalah yang dihadapi oleh kanak-kanak terutamanya masalah penderaan yang dilakukan kebanyakannya oleh golongan dewasa yang telah diamanahkan untuk menjaga anak-anak. Anak-anak adalah anugerah Tuhan yang tidak ternilai harganya dan di bahu ibu bapalah mereka mengharapkan belaian kasih sayang dan didikan. Oleh itu, janganlah kita mengkhianati amanah ini dan sempurnakanlah tugas kita sebagai ibu bapa dengan baik. 4.4.1  Peranan  Masyarakat Jenayah belakang tabir merupakan antara jenayah yang sangat sukar dikesan serta dibasmi tanpa bantuan dan kerjasama daripada masyarakat setempat. Peribahasa `jangan menjaga tepi kain orang' hendaklah dilihat daripada konteks tertentu dan bukannya dalam hal penderaan terhadap kanak-kanak. Bantuan masyarakat setempat amat diperlukan kerana mereka ini adalah pihak yang hampir dengan lokasi yang mungkin berlakunya kejadian keganasan terhadap kanak-kanak (Jal Zabidi 2002). Bagi masyarakat setempat, sungguhpun mereka tidak mempunyai tanggungjawab undang-undang untuk melaporkan perlakuan penderaan seksual terhadap kanak-kanak yang berlaku di persekitaran mereka, tidak salah jika dikatakan mereka ini mempunyai tanggung jawab moral untuk berbuat demikian. Walau bagaimanapun, masyarakat setempat seharusnya tidak menyalahgunakan atau mengambil kesempatan untuk membuat fitnah atau sengaja mengada-adakan cerita tentang berlakunya penderaan di sesebuah rumah sedangkan hakikatnya perbuatan penderaan tersebut tidak berlaku. 4.4.2        Tanggungjawab Pengamal Perubatan. Bagi profesion perubatan tanggung jawab yang dikenakan adalah tanggung jawab undang-undang. Ini bermakna setiap pegawai perubatan mempunyai obligasi untuk memaklumkan kes-kes penderaan sama ada penderaan secara seksual atau tidak kepada pihak yang berkenaan (seksyen 27, 28, 29 Akta 611). Kegagalan mereka untuk berbuat sedemikian akan membolehkan mereka didakwa dan jika disabit kesalahan boleh dijatuhkan hukuman di bawah Akta 611.45 Seksyen 27 Akta 611 berbunyi: (1) Jika seseorang pegawai perubatan atau pengamal perubatan berdaftar mempercayai atas alasan-alasan yang munasabah bahawa seseorang kanak-kanak yang sedang diperiksanya atau dirawatnya telah dicederakan dari segi fizikal atau emosi akibat teraniaya, terabai, terbuang atau didedahkan, atau teraniaya dari segi seks, dia hendaklah dengan serta-merta memberitahu seorang pelindung. (2) Mana-mana pegawai perubatan atau pengamal perubatan berdaftar yang tidak memenuhi subseksyen (1) melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.  (3) Jika pengamal perubatan berdaftar yang disebut dalam subseksyen (1) ialah seorang pegawai perubatan, maka dia boleh mengambil kanak-kanak yang disebut dalam subseksyen itu ke dalam jagaan sementara sehingga jagaan sementara kanak-kanak itu diambil alih oleh seorang Pelindung atau pegawai polis. 4.4.3 Tanggungjawab Anggota Keluarga Anggota keluarga juga bertanggungjawab untuk melaporkan kepada pihak berkuasa jika mereka mempercayai bahawa seseorang kanak-kanak itu telah didera. Seksyen 2 Akta 611 mendefinisikan anggota keluarga sebagai `termasuklah ibu atau bapa atau penjaga atau seseorang anggota keluarga luas yang merupakan seorang anggota rumah'. Seksyen 2 juga mendefinisikan anggota rumah sebagai seseorang yang pada lazimnya tinggal serumah dengan seorang kanak-kanak.  Peruntukan ini amnya mensasarkan kepada sesebuah rumah tangga yang mempunyai ahli yang ramai atau di mana sesebuah extended family itu tinggal (Jal Zabidi 2002).    4.5  Keratan Akhbar Berita 1 Jenayah seksual kanak-kanak serius Oleh NORAZRIN MARZUKI pengarang@utusan.com.my KUALA LUMPUR 18 Julai - Kes rogol dan cabul yang berlaku di ibu negara melibatkan kanak-kanak berusia bawah 12 tahun kini dikatakan berada pada tahap yang membimbangkan. Statistik terbaru yang dikeluarkan oleh polis kontinjen Kuala Lumpur merekodkan sebanyak 124 kes dilaporkan sejak tahun 2009 sehingga bulan Jun lalu. Ketua Polis Kuala Lumpur, Datuk Mohmad Salleh berkata, statistik yang diperoleh menunjukkan sebanyak 34 kes telah disiasat pada 2009, diikuti 44 kes (2010), 36 kes (2011) manakala bagi tempoh Januari sehingga Jun 2012 pula sejumlah 10 kes telah disiasat. Beliau bagaimanapun berkata, jumlah sebenar kes rogol dan cabul melibatkan kanak-kanak dipercayai jauh lebih banyak berbanding statistik yang direkodkan itu. “Kami percaya jumlah sebenar kes yang berlaku di ibu negara adalah lebih besar berbanding statistik tersebut kerana dipercayai ada segelintir mangsa dan ahli keluarga yang enggan tampil membuat laporan polis dan memberi maklumat. “Sehubungan itu, golongan kanak-kanak perlu dilindungi walaupun daripada mereka dalam kalangan yang dikenali kerana kebanyakan kes membabitkan individu yang dikenali mangsa," katanya kepada pemberita ketika merasmikan Seminar Kesedaran Terhadap Pencegahan Jenayah Seksual Kanak-Kanak di sini hari ini. Seminar sehari anjuran bersama Yayasan Pencegahan Jenayah Malaysia itu turut membincangkan mengenai peranan guru sekolah, wakil rumah perlindungan kanak-kanak serta wakil badan bukan kerajaan dalam melindungi golongan tersebut. Mohmad berkata, menurut rekod polis bagi tempoh 2006 hingga 2010, 60 peratus daripada 1,823 kes penderaan seksual terhadap kanak-kanak dilakukan oleh mereka yang dikenali seperti bapa kandung, bapa tiri dan bapa saudara sendiri. “Melihat kepada faktor sekeliling, kanak-kanak kini dilihat terdedah dengan pelbagai jenayah seksual dan lebih membimbangkan apabila mangsa dan ahli keluarga takut untuk tampil membuat laporan," katanya. Berita 2 Gangguan seksual punca kemurungan kanak-kanak Oleh RABIATUL ADAWIYAH KOH ABDULLAH adawiyah.koh@utusan.com.my Cynthia menunjukkan bayinya yang disyaki menjadi mangsa dera seksual di Bandar Baru Sentul, Kuala Lumpur baru-baru ini. Sejak akhir-akhir ini, golongan kanak-kanak lebih cenderung menjadi mangsa gangguan seksual. Boleh dikatakan sejak beberapa bulan lalu ada saja kes jenayah seksual. Bayangkan anak-anak kita sedang bermain dengan ceria bersama rakan-rakannya pada minggu lepas, tiba-tiba mengalami kemurungan pada hari ini. Bagi ibu bapa yang kurang peka, perubahan anak-anak mereka tidak langsung menjadi tanda tanya. Senario ini perlu diubah dan keluarga kanak-kanak mesti memerhatikan tingkah laku anak mereka jika ada sebarang perubahan. Ini kerana kanak-kanak adalah insan yang perlu dilindungi daripada segala bentuk kekerasan atau keganasan yang memudaratkan fizikal, mental dan emosinya. Golongan ini perlu sentiasa diawasi agar tidak terbabit dalam sebarang bentuk penindasan, penganiayaan dan kezaliman seperti kekerasan fizikal, penderaan seksual dan pembunuhan. Segala bentuk keperluan mental, fizikal dan spiritual kanak-kanak perlu diberi perhatian sewajarnya. Dalam konteks masyarakat pula kanak-kanak memerlukan perlindungan undang-undang dan keprihatinan masyarakat dalam membendung dan mencegah sebarang bentuk perlakuan jenayah ke atas kanak-kanak. Apa yang dimaksudkan gangguan seksual kanak-kanak? Pensyarah di Jabatan Psikologi Pendidikan dan Kaunseling, Universiti Malaya (UM), Dr. Mariani Mohd. Nor berkata, gangguan seksual kanak-kanak didefinisikan perlakuan individu iaitu pemangsa memaksa atau cuba mempengaruhi serta mengugut mangsa sama ada melakukan hubungan seksual atau gangguan seksual banyak cara termasuk memasukkan objek dalam mulut, tubuh, dubur dan kesakitan fizikal. Dr. Mariani memberitahu, perbuatan mengusap-usap kadang-kadang mengelirukan kanak-kanak kerana mereka menganggap itu sentuhan sayang. "Dalam kes ini, pelaku akan memujuk mangsa. Misalnya memaksa mangsa menanggal baju atau melakukan seks oral. Oleh itu, kanak-kanak perlukan bimbingan kerana perbuatan tersebut bukan perkara normal. Perlu diingat, perkara ini boleh menjadi serius hingga menyebabkan gangguan emosi mereka dan mengakibatkan kemurungan," katanya. Dr. Mariani menjelaskan, kanak-kanak sering menjadi mangsa gangguan seksual kerana pada peringkat umur ini, mereka mudah menerima keputusan orang dewasa seperti pemangsa. Berbeza dengan remaja, mereka ada persetujuan dengan orang yang di sekeliling mereka. "Ugutan mengakibatkan kanak-kanak keliru walaupun perbuatan itu salah. Tanpa bertanya kenapa atau apa, mereka akan menurut kata pemangsa," jelasnya. Di sebalik kejadian ini, kanak-kanak akan meninggalkan ingatan atau kenangan dalam memori mereka apabila dewasa kelak. Terdapat tiga peringkat umur kanak-kanak iaitu awal (empat tahun ke bawah), pertengahan (empat hingga tujuh tahun) dan lewat kanak-kanak (tujuh hingga 11 tahun). "Bawah empat tahun, kanak-kanak biasa mengalami emosi dan perasaan tidak stabil. Selain itu, fizikal juga tidak sesuai untuk menjalinkan hubungan seks kerana fizikal masih lagi kecil. Penderaan seks juga aka mengakibatkan sakit seperti koyakan di alat sulit. Peristiwa ini akan meninggalkan kesan perasaan seperti takut kepada kanak-kanak tersebut," jelasnya. Bahkan, perbuatan berulang mengakibatkan kanak-kanak menjadi trauma. Kes seperti ini akan membantutkan perhubungan sosial iaitu kanak-kanak yang ceria bertukar menjadi takut. "Hubungan dengan kanak-kanak sebaya turut terjejas termasuk pemikiran dan menjadikan perkembangan menjadi tidak normal kerana tidak sama dengan kanak-kanak lain yang tidak mengalami gangguan seperti mereka. Ia memberi kesan dari segi perasaan dan emosi untuk jangka masa panjang dan pendek," ujarnya. Mengulas kejadian bayi dicabul di Bandar Baru Sentul baru-baru ini, Dr. Mariani memberitahu, kanak-kanak bawah umur setahun juga mengalami kesan psikologi yang sama. Kanak-kanak peringkat umur ini masih tidak fasih berbahasa dan kebanyakan gangguan seks yang berlaku dilakukan oleh keluarga dan kenalan terdekat. "Bagi bayi, perbuatan dera seksual seperti perbuatan normal kerana mereka tidak memahami perkara di sekeliling mereka. Di sinilah peranan ibu bapa amat penting. Jika anak menangis dan tidak selesa, demam, mereka perlu membuat pemeriksaan lanjut seperti berjumpa dengan doktor selain memerhati perubahan kelakuan perlakuan anak," ujarnya. Tambah Dr. Mariani, kanak-kanak bawah satu tahun tidak tahu yang mana salah dan benar. Malah, kanak-kanak setahun ke atas sama ada lelaki dan perempuan juga perlu dididik bahawa alat sulit tidak boleh dipegang oleh kecuali ibu bapa. Maka, di sinilah kebijaksanaan ibu itu sendiri perlu dan prihatin terhadap perkembangan anak-anak mereka. Secara keseluruhannya, kanak-kanak yang mengalami gangguan seksual akan mendapat kesan psikologi termasuk kemurungan. "Lama-kelamaan ia akan mengakibatkan kendiri kanak-kanak menjadi rendah. Misalnya, tidak dapat bergaul seperti kanak-kanak lain. Ia juga memberi kesan dari segi pencapaian akademik," jelasnya. Justeru itu, ibu bapa jiran dan masyarakat perlu peka terhadap perkara di sekeliling mereka. Jika perkara ini terjadi di kalangan ahli keluarga, mereka perlu tahu saluran mana nak pergi dulu. Hakikatnya pada hari ini, kebanyakan ibu bapa sentiasa malu untuk mendedahkan perkara sebenar. "Antara saluran yang boleh digunakan termasuk pertubuhan wanita, tele dera atau pusat krisis wanita untuk mengadu kes penderaan seksual. Selain itu, ibu bapa perlu bertenang dan jangan panik," katanya. Dalam konteks ini, mangsa memerlukan sokongan keluarga. Lebih malang, ibu bapa kadang-kadang tidak mempercayai anak-anak apabila mereka mengadu. Contohnya, apabila anak mereka memberitahu bahagian alat sulit mereka sakit, ibu bapa tidak mempercayai aduan tersebut. "Jika gangguan seksual dialami oleh keluarga, mereka perlu sentiasa memberi sokongan walaupun ibu bapa sibuk bekerja. Masyarakat perlu tahu kanak-kanak merupakan golongan yang keliru dengan perasaan, mudah dipengaruhi dan tidak tahu apa nak dibuat. Kita perlu membantu supaya kanak-kanak ini kelak lebih berterus terang dan berani," jelasnya. Bagi menaikkan semula motivasi mangsa, keluarga perlu menyampaikan perasaan simpati menerusi sokongan. Laporan polis juga perlu dibuat dan masyarakat perlu tahu perkara ini bukan sesuatu yang memalukan. "Ibu bapa perlu ingat tindakan tersebut dapat menyelamatkan orang lain. Kes penderaan seksual yang terjadi dapat dijadikan pengajaran dalam masyarakat," katanya.    5            PENDERAAN EMOSI Penderaan kanak-kanak adalah masalah perubatan dan sosial di seluruh dunia. Penderaan berlaku dalam pelbagai bentuk. Bentuk penderaan yang paling lazim dilaporkan kepada profesion perubatan adalah penderaan fizikal dan seksual. Malangnya penderaan emosi tidak mendapat perhatian yang serupa walaupun penderaan jenis ini didapati kerap berlaku di kalangan kanak-kanak sama ada secara berasingan atau bersama-sama dengan jenis penderaan lain.(Kasmini Kassim 1998) 5.1  Definisi Penderaan Emosi Tiada definisi menyeluruh yang boleh diterima pakai di peringkat antarabangsa. Ini menyebabkan kesukaran bagi seseorang untuk bersetuju tentang maksud penderaan emosi. Penderaan emosi ialah sekiranya terdapat gangguan yang kerterlaluan atau boleh dilihat pada fungsi mental atau emosi kanakkanak yang dibuktikan dengan adanya gangguan mental atau tingkah laku, termasuk keresahan, kemurungan, pengasingan diri, tingkah laku agresif atau kerencatan perkembangan. Definisi penderaan emosi masih kabur dan tidak jelas. Penderaan ini tidak seperti penderaan fizikal, seksual dan pengabaian penjagaan di mana pihak pekerja perubatan, perundangan, kepolisan, sosial dan masyarakat umum boleh mengenali masalah ini dengan mudah. Ketiga-tiga jenis penderaan ini sudahpun dimasukkan ke dalam Akta Perlindungan Kanak-kanak 1991 yang baru digubal (Malaysia 1991). Semua jenis penderaan, tidak kira secara fizikal, seksual atau pengabaian penjagaan, tidak dapat dipisahkan daripada aspek penderaan terhadap emosi. Sebenarnya penderaan emosi primer juga berlaku secara bersendirian. Penderaan emosi berlaku dalam apa jua jenis penderaan.(Kasmini Kassim 1998) 5.2  Sebab Berlakunya Penderaan Emosi Penderaan emosi berlaku apabila ibu bapa atau penjaga gagal memberi kasih sayang dan penjagaan secara berterusan, sering mengancam mengutuk dan/atau menjerit kepada anak. Keadaan ini menyebabkan kanak-kanak hilang keyakinan, harga diri dan menunjukkan tingkah laku cemas atau pengasingan diri sehingga terganggu kesihatan mental mereka (Thompson & Kaplan 1996). Ciri-ciri ini mengambil kira empat perkara yang tertentu iaitu: 1. Tingkah laku ibu bapa atau penjaga yang tidak sihat. 2. Bentuk interaksi. 3. Kelemahan kanak-kanak. 4. Kerosakan psikologi. Garbarino, Gattman & Sealey et al. (1986) memberi lima kategori tingkah laku ibu bapa atau penjaga yang dikira sebagai mendera emosi kanak-kanak, iaitu penolakan (rejection), pengasingan (isolating), menakutkan (terrorising), sikap tidak peduli (ignoring) dan merasuah fikiran (corrupting). 5.2.1        Penolakan: Tidak Mahu Menolong Anak Ini bermaksud tingkah laku ibu bapa atau penjaga yang sengaja enggan menolong anaknya ataupun enggan mengakui bahawa anak tersebut memerlukan pertolongan sehingga secara tidak langsung tidak mengakui kehadirannya. Tingkah laku lain yang menunjukkan ada penolakan anak termasuklah memanggil anak dengan kata-kata yang hina, kesat, melabelnya sebagai orang yang dikutuk dan dengan sengaja menjatuhkan air muka dan harga diri anak itu di khalayak ramai. Perkara ini sering dilakukan oleh ibu bapa atau penjaga apabila dalam keadaan marah. Tindakan ibubapa atau penjaga yang tidak mahu mengaku dan menerima anakmereka sebagai anak mereka juga merupakan salah satu bentuk penolakan. (Kasmini Kassim 1998)    5.2.2        Pengasingan: Mengasingkan Anak Ini melibatkan tindakan ibu bapa atau penjaga yang sengaja mengasingkan anak dengan menguncikan anak di dalam almari atau bilik dalam jangka masa yang panjang. Tindakan ibu bapa atau penjaga yang langsung tidak membenarkan anak mereka bergaul dan berinteraksi dengan rakan sebaya atau orang lain juga ditakrifkan sebagai pengasingan. Perkara ini sering berlaku dalam usaha ibu bapa mengawal pergerakan anak atau dalam usaha mendisiplin anak yang melampaui batas.(Kasmini Kassim 1998) 5.2.3        Menakutkan:Tindakan Mengancam   Ini bermaksud tindakan mengancam untuk mencedera, membunuh dan meninggalkan anak (abandon) sekiranya anak tidak mengikut kata atau tidak menunjukkan tingkahlaku yang diharapkan. Tindakkan ini termasuk ancaman oleh ibubapa, penjaga atau orang lain untuk mendedahkan anak kepada keganasan yang akan dilakukan kepada orang yang disayangi oleh anak itu. Ini bertujuan supaya anak itu akan tinggal bersendirian apabila orang yang anak itu sayangi cedera atau mati atau dipisahkan dari mereka dengan sengaja. Tingkah laku menakutkan ini sering berlaku kepada kanak-kanak yang didera secara seksual dan juga kepada anak-anak yang mempunyai ibu bapa yang melalui proses penceraian.(Kasmini Kassim 1998) 5.2.4        Sikap tidak peduli (Ignoring -Denying emotional responsiveness): Ini bermaksud tingkah laku ibu bapa atau penjaga yang dengan sengaja tidak mempedulikan usaha anak untuk mendapat belaian kasih sayang daripada mereka.(Kasmini Kassim 1998) 5.3  Kesan Penderaan Emosi Apabila penderaan emosi berlaku bersama-sama dengan penderaan lain, kesan penderaan terhadap emosi sebenarnya adalah jauh lebih serius, mendalam dan berpanjangan berbanding dengan kesan akibat penderaan fizikal terhadap tubuh badan. Kebanyakan doktor yang merawat tidak mengenali aspek penderaan emosi ini dan hanya menekankan rawatan terhadap kecederaan fizikal yang memang jelas kelihatan. Secara umum emosi bermaksud perasaan. Manusia adalah golongan benda hidup yang mempunyai perasaan yang tinggi dan paling halus. 5.3.1        Perasaan dalaman tertentu  Ini dialami dan dirasai secarasubjektif seperti rasa takut, suka, duka, marah dan benci. 5.3.2        Corak rangsangan fisiologi Ini termasuk semua perubahanfisiologi dalam badan yang berlaku dalam setiap keadaan emosi seperti merasa jantung berdebar apabila berada dalam keadaan takut dan perut berasa tidak selesa apabila dalam keadaan cemas. 5.3.3        Corak penonjolan perasaan secara terbuka (overt) Komponen ini merangkumi gerak geri badan dan perubahan pada air muka apabila timbulnya pelbagai perasaan dalaman. Seseorang akan bergerak dengan perlahan dan menundukkan kepala apabila berada dalam keadaan sedih atau mata kelihatan terbeliak dan kening berkerut apabila dalam keadaan takut. 5.3.4        Peringkat kekuatan takut. Peringkat ketakutan yang melampau menimbulkan rasa resah tegang aprehensif menggeletar rasa kacau takut yang amat sangat (terrified) panik(agitated)          5.3.5    Peringkat kekuatan marah.                            Kemarahan yang melampau dan tanpa kawalan boleh menjadikan seseorang                             itu mengamuk.         5.3.6     Menjejaskan perkembangan kanak-kanak Kanak-kanak berkenaan hilang selera makan sekiranya emosi mereka didera. Kekurangan pengambilan makanan secara langsung boleh menjejaskan pertumbuhan dan perkembangan fizikal mereka. Pengeluaran hormon lain yang diperlukan untuk tumbesaran kanakkanak secara meluas akan tergugat dan ini secara terus-menerus menggangu perkembangan fizikal kanak-kanak. Mengubah Proses Kognitif Perkembangan proses kognitif atau proses analisis seseorang terhadap setiap keadaan yang dilalui bergantung pada pengalaman lalu. Pengalaman lalu boleh memberi pengajaran supaya seseorangitu lebih berhati-hati dan berwaspada pada masa akan datang supaya segala pengalaman tidak berulang lagi. Ini dianggap sebagai satu kebaikan. 5.4  Cadangan Bagi Mengatasi Penderaan Emosi Untuk memastikan perkembangan fizikal kanak-kanak berjalan dengan sihat, pemberian makanan dan minuman yang cukup sahaja adalah tidak mencukupi. Kasih sayang dan layanan yang diberi dengan penuh mesra, termasuklah cara komunikasi, sama ada secara lisan dan bukan lisan yang sihat akan membantu dalam memastikan perkembangan fizikal anak berjalan dengan sempurna mengikut potensi anak itu. Keadaan ini mempunyai hubung kait dengan mekanisme kompleks dalam maklum balas litar kawalan dalam paksi hipopituitari. Penderaan emosi dalam apa cara sekalipun boleh menghalang perjalanan sistem ini dan menggangu perkembangan fizikal yang sihat. Ibu bapa perlu sedar anak yang lahir di atas dunia adalah untuk disayangi kerana ia penyambung zuriat dan bukannya tempat untuk melepaskan hawa nafsu amarah. Selain ibu bapa adalah peranan jiran tetangga yang menegetahui masalah penderaan ini untuk sedia membuat laporan kepada polis atau pihak yang bertanggungjawab, ini juga bertepatan di bawah Akta kanak-kanak 2001. Guru-guru juga berperanan penting untuk membantu mengatasi masalah ini jika didapati pelajarnya mengalami masalah penderaan ini. Paling memberi kesan adalah pengaruh media massa yang mana tugas media adalah memberi matlumat tentang masalah atau isu penderaan ini. Banyak lagi tanggungjawab yang harus dipikul agar masalah ini dapat dibendung seperti tugas polis dan juga pihak-pihak NGO. 5.5  Keratan Akhbar Penderaan emosi rosakkan psikologi                              anak 2010/10/10 - 03:48:04 AM Oleh Hazirah Che Sab UNICEF lancar kempen didik masyarakat, ibu bapa sedia persekitaran selamat, terjamin  KETIKA penderaan fizikal terhadap kanak-kanak semakin kerap dilaporkan, masyarakat seolah-oleh terlupa bahawa penderaan berbentuk emosi turut membawa natijah tidak kurang teruknya kepada mangsa. Mungkin penderaan emosi tidak menampakkan kesan nyata menyebabkan ramai menutup mata kepada masalah itu sedangkan ia umpama barah yang memakan tahap keyakinan diri kanak-kanak sehingga boleh merosakkan psikologi mangsa.  Penderaan emosi berlaku apabila ibu bapa atau penjaga tidak mengambil berat dan mengasihi anak, dengan gagal memberi perhatian, kasih sayang dan persekitaran sokongan bersesuaian dengan perkembangan mereka.  Akta Kanak-Kanak 2001 menyatakan seorang kanak-kanak mengalami kecederaan emosi jika wujud kerosakan pada fungsi mental dan emosi yang dibuktikan dengan antaranya, gangguan mental dan tingkah laku, termasuk kebimbangan, kemurungan, memencilkan diri, menunjukkan tingkah laku permusuhan atau perkembangan lambat.  Ia berlaku apabila ibu bapa atau penjaga tidak mampu menangani tekanan dialami setiap hari seperti keletihan, tidak mempunyai pekerjaan, kemiskinan, perceraian, kematian, krisis kesihatan dan masalah mental.  Ketika kanak-kanak mungkin pulih daripada kecederaan fizikal, kesan penderaan emosi mungkin berterusan, termasuk risiko peningkatan kemurungan berpanjangan, kurang keyakinan diri dan tidak pandai menjalin hubungan.  Naib Presiden Persatuan Sosial Malaysia, Amy Bala, berkata sekadar menyediakan keperluan asas kepada kanak-kanak, tetapi mengabaikan aspek kasih sayang dan perhatian, juga dianggap satu bentuk penderaan.  “Ramai menyangka apalah yang seorang kanak-kanak tahu. Mereka menyangka kanak-kanak cuma perlukan keperluan asas. Kanak-kanak bukan hanya perlukan makan, minum, perlindungan dan tempat tinggal yang selesa, mewah dan sebagainya, malah mereka juga perlukan masa.  “Kadang-kadang ibu bapa atau orang dewasa lupa kanak-kanak sebenarnya ingin berkongsi sesuatu. Tindakan mereka memberi gambaran mereka perlukan perhatian. Malangnya, kita pandang perkara itu remeh.  “Kita penat kerana lapan jam bekerja sehingga tidak memberi perhatian kepada anak sekembali ke rumah, tetapi kita terlupa anak juga menunggu sehingga lapan jam untuk mendapatkan perhatian ibu bapa,” katanya.  39 Berikutan itu, kempen anjuran Tabung Kanak-Kanak Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNICEF), ‘Get on Board: Raise Your Hand, Stop Child Abuse Now’ dilancarkan untuk membuka mata masyarakat, bukan hanya penderaan fizikal dan seksual saja perlu dicegah, sebaliknya segala bentuk penderaan.  Kempen selama dua bulan itu bertujuan mendidik masyarakat mengetahui dengan lebih lanjut apa yang mereka boleh lakukan untuk mencegah penderaan terhadap kanak-kanak.  Menurut wakil UNICEF di Malaysia, Hans Olsen, setiap kanak-kanak mempunyai hak untuk membesar dalam persekitaran yang selamat dan dilindungi.  Katanya, masyarakat perlu disedarkan mengenai kesan buruk penderaan kanak-kanak dan menggesa penduduk negara ini mengetahui lebih lanjut mengenai penderaan dan apa yang boleh dibuat untuk melindungi golongan itu.  Justeru, kempen berkenaan dianjurkan bagi memperkasa dan menggalakkan orang ramai terbabit secara individu dan menyokong keluarga serta ibu bapa bagi mencegah sebarang bentuk penderaan kanak-kanak.  Kempen secara online selama dua bulan itu diharap meraih sokongan 100,000 rakyat Malaysia menjelang Hari Hak Asasi Manusia yang disambut Disember ini.  Orang ramai yang ingin menyertai dan memberi sokongan kepada kempen itu boleh melayari laman web www.uniteagainstabuse.my.  “Masalah ini perlu ditangani bersama, apa yang paling penting bukan mencari kesalahan orang lain, sebaliknya sama-sama membantu menanganinya. Daripada berdiam diri dan menunggu kerajaan bertindak, lebih baik kita sebagai rakyat mengambil inisiatif menghalang semua bentuk penderaan,” kata Olsen    6        ISU KANAK-KANAK YANG DIABAIKAN 6.1  Definisi Pengabaian Kanak-Kanak   Pengabaian kanak-kanak merujuk kepada pengabaian terhadap penjagaan kanak-kanakdaripada segi keperluan asas seperti keselamatan, makanan berkhasiat, pendidikan,rawatan emosi dan fizikal ( Ammerman dan Hersen ,1990:28 ). Salah satu contoh adalah kanak-kanak yang dipaksa bekerja.  Akta Kanak-Kanak 2001 mentkrifkan pengabaian kanak-kanak sebagai membiarkan sesorang kanak-kanak tanpa pengawasan dan pemeliharaan yang berpatutan bagi kanak-kanak itu, termasuk tidak menyediakan makanan dengan secukupnya memberi pakaian,rawatan kesihatan atau tempat kediaman yang sempurna. Keadaan ini menyebabkan kanak-kanak akan merasa tersisih dan tidak tentu arah. 6.2  Sebab Berlaku Pengabaian Kanak-Kanak Konsep penderaan dan pengabaian yang saling berkait ini di pengaruhi oleh pelbagai faktor. Runtunan dari faktor-faktor itu dapat dikupas dalam kerangka teori dan ianya membantu analisis data kajian penderaan dan pengabaian kanak-kanak. 6.2.1        Kurang kefahaman agama Punca yang menyebabkan berlukanya penderaan dan pengabaian ini adalah kerana ibu bapa kurang kefahaman agama, yang mana setiap agama di atas dunia ini amat melarang penganiyaan terhadap orang yang lemah seperti kanak-kanak, wanita dan warga tua. Jika agama diabaikan, mereka akan melakukan apa sahaja perkara tanpa nilai-nilai dan batas norma kehidupan yang sewajarnya. Ini adalah kerana mereka tidak berasa bersalah dengan apa yang mereka lakukan. 6.2.2        Masalah Keluarga  Selain itu adalah masalah dalaman keluarga tersebut seperti masalah keretakan rumahtannga dan ketidaksefahaman antara ibu dan bapa yang membawa impak kepada kanak-kanak yang tidak mengerti apa-apa akan menjadi mangsa keadaan. Ibubapa hanya memikirkan hak dan keperluan mereka sahaja tanpa memikirkan nasib anak-anak. 6.2.3        Masalah ekonomi Masalah ekonomi juga merupakan penyumbang besar terhadap perlakuan ini. Ini adalah kerana dengan kurangnya pendapatan dan tanggungan yang ramai maka ibu bapa yang tidak mempunyai pengurusan yang baik akan menjadikan anak-anak sebagai mangsa untuk melepaskan tekanan. Kanak-kanak tidak diberikan keperluan asas yang sewajarnya mereka terima. Keperluan asas tersebut ialah seperti makan minum, tempat tinggal, pakaian, perlindungan dan sebagainya. 6.3  Kesan Pengabaian Kanak-Kanak Terdapat beberapa kesan pengabaian kanak-kanak ini. Kesan-kesan tersebut akan saya senaraikan di sini. 6.3.1        Menjadi takut Kesan pengabaian kanak-kanak ialah kanak-kanak berkenaan mempunyai perasaan takut apabila berhadapan dengan orang lain dan mereka akan berkelakuan ganjil. Mereka takut menjalani kehidupan ini dan sentiasa mengasingkan diri. 6.3.2        Gangguan emosi dan personaliti. Daripada aspek psikologi menurut Kieran O’ Heagen (1993:101) keadaan seumpama itu menyebabkan tekanan jiwa kepada kanak-kanak yang menjadi mangsa pengabaian. Kanak-kanak yang berumur 6 hingga 9 tahun keatas selalunya mengalami gangguan emosi dan personaliti. Kebanyakan pengabaian kanak-kanak ini dilakukan sendiri oleh ibubapa kandung atau penjaga rapat kepada kanak-kanak yang selalunya menghadapi masalah tekanan jiwa atau pemabuk. 6.3.3        Perkembangan tumbesaran terganggu Pengabaian kanak-kanak bukan sahaja mengganggu psikologi kanak-kanak, malah boleh mengganggu perkembangan tumbesaran mereka. Menurut Skuse, (1993:31) kanak-kanak didera dan diabaikan untuk jangka masa yang lama akan membantutkan tumbesaran. Ia dikenali sebagai ‘disoders of biologicalrhythms’ contohnya kanak-kanak menjadi pendek dan kurus. 6.4  Cadangan Bagi Mengatasi Pengabaian Kanak-Kanak Pendidikan untuk kanak-kanak adalah hak kanak-kanak yang mesti diberikan kepada mereka dengan sempurna. Pihak yang bertanggungjawab haruslah memastikan hak ini terjaga. Seandainya didapati kanak-kanak tidak mendapat pendidikan dengan sempurna, Jabatan Kebajikan Masyarakat atau mana-mana pihak yang berautoriti termasuk NGO hendaklah memainkan peranan masing-masing. Selain itu hak kesihatan yang mana kanak-kanak berhak untuk mendapat rawatan jika berada dalam keadaan yang kurang sihat dan mengalami kecederaan. Kanak-kanak juga mempunyai hak psikologi yang harus dihormati. Ada anggota masyarakat yang tidak mengambil berat perkara ini. Allahyarhamah Profesor Dato’ Dr. Mimi Kamariah adalah di antara tokoh-tokoh yang mencadangkan penyelesaian bagi masalah ini. Cadangan itu ialah di yang mana antaranya berkaitan perlindungan yang sempurna kepada kanak-kanak. Cuma ada beberapa perkara sahaja yang telah dilaksanakan dalam menyelesaikan masalah ini dan sebahagian lagi masih dalam proses penelitian yang tidak tahu dimana penghujungnya dan bila akan dilaksanakan.  Kita mengharapkan hak kanak-kanak terjamin dan terjaga. 6.5  Keratan Akhbar 2011/12/16 6 beradik kebuluran Oleh Mary Victoria Dass maryvictoria@hmetro.com.my       JOHOR BAHRU: Enam beradik berusia antara tiga hingga 12 tahun nyaris mati kebuluran berikutan tidak diberikan makan dan minum sejak seminggu lalu oleh ibu kandung mereka yang dipercayai meninggalkan kanak-kanak itu kerana pulang ke kampung halamannya di Indonesia. Difahamkan, ketika diselamatkan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM), semua enam beradik itu dalam keadaan tidak bermaya serta hanya menunggu ibu mereka dalam rumah di sebuah kampung di Masai, dekat sini. Pengarah Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) negeri, Khatijah Abdullah berkata, bertindak atas maklumat orang ramai yang mendakwa enam beradik itu ditinggalkan bersendirian dalam rumah, pegawai JKM menjalankan siasatan sebelum menemui kanak-kanak berkenaan dalam keadaan lemah. Katanya, ketika meninjau keadaan enam kanak-kanak membabitkan tiga lelaki dan tiga perempuan, pegawai JKM mendapati mereka dalam keadaan lemah dan sayu dipercayai kerana tidak menjamah nasi berikutan terputus bekalan makanan sejak ditinggalkan ibu. Hasil pemeriksaan, katanya, pihaknya mendapati keluarga berkenaan mula terputus bekalan makanan sejak bapa mereka meninggal dunia akibat penyakit, sebulan lalu. “Kami percaya wanita warga asing berusia 40 tahun itu buntu untuk meneruskan hidup dan tertekan dengan kesempitan hidup selepas kematian suami berusia 50-an, sebelum nekad meninggalkan semua anaknya bersendirian dalam rumah. “Kami diberitahu wanita berkenaan berasal dari Indonesia dan mendirikan rumah tangga sejak 13 tahun lalu bersama warga tempatan dan mempunyai enam anak termasuk sepasang kembar perempuan berusia tiga tahun. “Mungkin dia keliru dengan masa depan anak selepas kehilangan pasangan hidup dan memilih jalan mudah dengan meninggalkan semua zuriatnya,” katanya ketika merasmikan majlis penutupan Dialog Sukarelawan Kebajikan bersama Pejabat Kebajikan Masyarakat Daerah Johor Bahru di sini, semalam, disertai 163 sukarelawan. Khatijah berkata, enam beradik itu diselamatkan pihaknya dan kini ditempatkan di pusat perlindungan jabatan hingga mendapat perintah mahkamah. Menurutnya, sehingga kini, tiada waris kanak-kanak terbabit yang berstatus warganegara tampil bagi membincangkan masa depan mereka. “Perbuatan ibu kandung kanak-kanak yang menghilangkan diri boleh memberi kesan mendalam terhadap anak-anaknya kerana mereka kehilangan kasih sayang dan perlindungan. “Oleh itu, kami memberi kaunseling dan cuba mengisi kesunyian semua kanak-kanak itu,” katanya yang meminta kerjasama orang ramai menyalurkan sebarang kes pengabaian kanak-kanak di talian 07-2232606. 7.0  PENUTUP Kajian yang dilakukan oleh Pakar Psikologi Kanak-kanak dan Remaja dari Universiti Kebangsaan Malaysia, Dr. Khaidzir Ismail melalui “Kajian Profil Remaja Perempuan Risiko Tinggi terhadap kalangan remaja perempuan berisiko tinggi atau bermasalah” memberi pendedahan betapa punca sebenar masalah yang dihadapi oleh remaja terletak pada keluarga yang bermasalah. Pembentukan personaliti anak-anak khususnya apabila mereka meningkat remaja adalah dipengaruhi oleh keluarga atau rumahtangga.. Konflik dalam keluarga adalah punca  remaja keluar untuk mencari tempat dan rakan yang boleh membantu mengatasi keadaan hidup. Pada masa yang sama mereka juga mencari untuk memenuhi keperluan kewangan, hiburan dan perkembangan emosi mereka. Kita kurang  membuat analisis terhadap perubahan yang berlaku dalam masyarakat akibat daripada proses sosialisasi.  Masyarakat membentuk sistem nilai berasaskan proses sosiolisasi yang menunjuk ajar bagaimana untuk menghasilkan tingkah laku. Sosiolisasi merujuk kepada pengaruh keluarga, sekolah, institusi agama, pertubuhan bukan kerajaan dan politik, pengalaman kerja, media massa dan kumpulan rakan sebaya. Berdasarkan lima isu yang sudah pun saya bentangkan, hendaknya kita sebagai anggota masyarakat lebih prihatin dengan keadaan sekeliling kita. Meski pun apabila kita lihat semua punca ini membuktikan betapa ampuhnya jati diri seseorang dalam meneruskan kehidupan yang penuh cabaran ini tetapi kita sebagai warganegara yang merdeka boleh bertindak sebagai agen perubahan. Dengan usaha-usaha yang dilakukan secara bersama dan menyeluruh ini, hendaknya ia  dapat mengurangkan masalah daripada terus menjadi satu penyakit merbahaya di negara Malaysia ini.  Tiada siapa patut menuding jari pada pihak yang lain, kerana setiap daripada kita adalah merupakan ahli masyarakat yang mempunyai tugas masing-masing.  8.0  BAHAN RUJUKAN Yong Karen (2006) Masalah Sosial Tiada Penghujungnya. Cheras, Selangor: Penerbita Premier Prof. Kasmini Kassim Syarahan Perdana(1998) Penderaan Emosi Kanak-kan Trauma Terselindung. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia Kamus Dewan Edisi 4, 2005.Edisi baru. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Jal Zabdi bin Mohd Yusoff (2002). Akta Kanak-Kanak 2001 : Tugas Untuk Memaklumkan dalam Siti Zaharah (eds) Sin i Undang-Undang Mimi Kamariah : Akta Kanak-Kanak 2001, Penerbit Universiti Malaya. Jal Zabdi bin Mohd Yusoff (2001). "Protective Measures and Remedies For The Weaker Partner in a Family Child Abuse Case: The Malaysian Perspective" LAWASIA CONFERENCE 2001, Cristchurch, New Zealand. Dewan Masyarakat (Ogos 2012). Pembuangan Bayi Meninggalkan Kesan Yang Parah. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka Anitayahya. 2007. Pengguguran dan Pembungan bayi: Definisi pembungan bayi.  http://pengguguranbayi.blogspot.com/ (20 November 2012) http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/component/content/article/205-info-ringkas/392-penderaan-seksual-terhadap-kanak-kanak.html http://www.iium.edu.my/medicine/mahir/topics/penderaan-kanak-kanak http://www.slideshare.net/HafiziGhazali/isi-isi-penting-masalah-pembuangan-bayi http://ms.wikipedia.org/wiki/Penderaan_kanak-kanak http://mazlan66.wordpress.com/2008/03/25/punca-punca-berlakunya-penderaan-kanak-kanak/ http://ms.wikipedia.org/wiki/Penderaan_fizikal_kanak-kanak http://ms.wikipedia.org/wiki/Penderaan_seksual_kanak-kanak http://www.wccpenang.org/files/docs/penderaan_seksual_kanak2-bm.pdf http://www.ukm.my/penerbit/emosi.pdf http://eprints.usm.my/15836/1/PENDERAAN_KANAK-KANAK_KURANG_UPAYA.pdf http://berita-harian-online.com/penderaan-kanak-kanak/ http://www.ipislam.edu.my/index.php/artikel/read/910/gangguan-seksual-punca-kemurungan-kanak-kanakk http://www.hmetro.com.my/myMetro/r?searchterm=pengabaian+kanak-kanak&Carian=Cari

_________________________________________________________________________________

PROGRAM AUDIT BAHASA MELAYU (MEI 2012) PENGENALAN Dalam   zaman   pascamerdeka,   bahasa   Melayu   mengalami   perluasan   peranan,   bukan   sahaja sebagai  asas  pembinaan  tamadun  bangsa  Melayu  tetapi  juga  sebagai  asas  pembinaan  tamadun bangsa   Malaysia.   Perjuangan   memartabatkan    bahasa   Melayu   akhirnya    tercapai   dengan termaktubnya  Artikel  152  dalam  Perlembagaan  Persekutuan  Tanah  Melayu,  yang  menyebut bahawa  "Bahasa  kebangsaan  negara  ini  adalah  Bahasa  Melayu¼."(Nik  Safiah  Karim   et.al (2008:20-21).  Namun,  sejak  akhir-akhir  ini,  berlaku  kebimbangan  penggunaan  bahasa   Melayu dalam sektor awam.  Oleh hal  yang demikian,  audit  bahasa Melayu  telah  diperkenalkan.  Secara asasnya,   jelas   iaitu   bahasa   Melayu   ditetapkan   sebagai   bahasa   rasmi,   dan   menurut   takrif Perlembagaan Persekutuan, bahasa itu hendaklah digunakan dalam semua urusan rasmi, terutama pentadbiran.  Pakar  bahasa,  Prof.  Dr.  Awang Sariyan  berkata,  program  audit  bahasa  Melayu  ini perlu dilakukan dengan melihat dua aspek utama iaitu sejauh mana bahasa Melayu diguna pakai dalam  perkhidmatan  awam  serta  mutu  dan  kualiti  bahasa  kebangsaan  yang  digunakan  (Utusan Malaysia  30 Oktober 2011).

2.0 LANGKAH PELAKSANAAN PROGRAM AUDIT BAHASA MELAYU SECARA SISTEMATIK

2.1 Melantik agensi yang berautoriti

Dalam merealisasikan pelaksanaan program audit bahasa Melayu ini dilakukan secara sistematik, kerajaan disaran melantik organisasi yang berautoriti   seperti Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sebagai  urus  setia     memantau  penggunaan  bahasa  kebangsaan  dalam  sektor  awam.  Dewan Bahasa   dan   Pustaka   (DBP)   kini   dalam   peringkat   akhir   menyediakan   garis   panduan   serta mekanisme  untuk  digunakan  dalam  audit  berkenaan  dan  jika  semua  berjalan  lancar,  garis panduan itu akan dikemukakan kepada kerajaan Jun ini (Matzaidi Dris 2012). Mekanisme audit

yang  dikemukakan  ini  selaras  dengan  pekeliling  yang  dilancarkan  oleh  Jabatan  Perkhidmatan Awam  (JPA)  pada  28  Oktober  2011  dan  DBP  secara  proaktif  mengikutinya  untuk  membantu kerajaan   dalam   melaksanakan   dasar   tersebut.   Pekeliling   JPA   itu   merupakan   Pekeliling Perkhidmatan  Bilangan  9  Tahun  2011  mengenai  Panduan  Penggunaan  Bahasa  Kebangsaan Dalam  Perkhidmatan  Awam  (Iwan  Shu-Aswad  Shuib  2012a).  Ketiadaan  badan  yang  khusus yang  benar-benar  berkuasa  dengan  kuasa  undang-undang  untuk  memantau  dan  membimbing penggunaan bahasa Melayu supaya baik, betul, dan indah boleh menjejaskan kejayaan program ini.

Oleh hal yang demikian, selain memberi nasihat, DBP  perlu diberi kuasa undang-undang agar  penguatkuasaan  audit  bahasa  Melayu  ini  lebih  berkesan.  Maka,  hala  tuju  DBP  mestilah berasaskan usaha dalam memastikan taraf bahasa Melayu sebagai bahasa negara terlaksana dan tidak  tergugat.  Serentak  dengan  itu  sistem  bahasa  dapat  dimantapkan  dari  semua  sudut,  baik ejaan,  istilah,  sebutan,  kosa  kata  mahupun  laras  bahasa  agar  kemantapan  sistem  bahasa  dapat menunjang kedudukan atau taraf bahasa Melayu sebagai bahasa negara (Iwan Shu-Aswad Shuib 2012b).  Oleh  hal  yang  demikian,  DBP  perlu  diberi  ruang  dan  peluang  menjalankan  tugasnya supaya program audit bahasa Melayu ini memenuhi objektif yang diinginkan.

2.2 Mewujudkan mekanisme audit yang mantap

Dalam   melaksanakan   program   audit   bahasa   Melayu   ini   juga   kerajaan   perlu   mewujudkan mekanisme audit yang mantap. Mekanisme audit ini berfungsi supaya setiap jabatan dan agensi kerajaan  menyediakan  dokumen  atau  surat  rasmi  dalam  bahasa  Melayu.  Berdasarkan  tinjauan, masih  terdapat  kementerian,  jabatan  dan  agensi  kerajaan  tidak  menggunakan  bahasa  Melayu sepenuhnya  dalam  dokumen  urusan  rasmi  masing-masing,  sebaliknya  menggunakan  bahasa Inggeris, termasuk dalam  surat  pekeliling dan  minit  mesyuarat  bulanan.  Terdapat  juga pegawai atasan dan penjawat awam tidak memahami atau terlepas pandang Dasar Bahasa Kebangsaan

yang turut disokong Dasar Pendidikan Kebangsaan dan Dasar Kebudayaan Kebangsaan. Setakat ini ada beberapa kementerian, jabatan dan agensi kerajaan mencapai tahap 80 hingga 90 peratus penggunaan  bahasa  Melayu  dalam  semua  dokumen  rasmi  (Matzidi  Dris  2012). Oleh  hal  yang demikian,  kerajaan  perlu  bertegas  dalam  hal  ini  termasuk  dengan  memulangkan  semula  surat rasmi atau dokumen yang tidak menggunakan bahasa Melayu (Utusan Malaysia 2011).

Hakikat  bahawa  dalam  penggunaan  bahasa  harian  rakyat  Malaysia,  sama  ada  di  sektor swasta   ataupun   di   beberapa   jabatan   kerajaan,   terdapat   sikap   tidak   menghormati   bahasa kebangsaan.  Surat-menyurat  mula  ditulis  dalam  bahasa  lain  contohnya  perjanjian  jual  beli kebanyakannya  tidak  dibuat  dalam  bahasa  Kebangsaan  dan  seringkali  terdapat  kekeliruan  dan maklumat  yang  berbeza  dan  keadaan  ini  mencetuskan  banyak  masalah  sejak  kebelakangan  ini. Sememangnya  dewasa  ini  bahasa  Inggeris  telah  dicanangkan  sebagai  bahasa  antarabangsa, bahasa ekonomi, bahasa perniagaan, bahasa ilmu, bahasa siber dan bahasa moden. Semua orang digalakkan, malah ada ketikanya dipaksa untuk meningkatkan penggunaan bahasa Inggeris, atas alasan tanpa penguasaan bahasa dunia itu orang kita tidak boleh pergi jauh (Abd. Jalil Ali 2004: 8).  Kita  tidak  rela  bahasa  Melayu  dipinggirkan.  Oleh  itu,  setiap  dalam  kalangan  kita  perlu bangga  bertutur  dalam  bahasa  Melayu  di  samping  mewujudkan  mekanisme  yang  mantap  demi kecintaan kita terhadap bahasa Melayu.

2.3 Melaksanakan   program   untuk   menyemarakkan   semangat   cinta   akan   bahasa kebangsaan

Selain  itu,  kerajaan  juga  wajar  menimbang  beberapa  program  untuk  menyemarakkan  semangat cinta akan bahasa kebangsaan di segenap lapisan  masyarakat dan organisasi terutamanya dalam sektor  awam.  Melalui  program  yang  dirancang  secara  berterusan,  perasaan  cinta  akan  bahasa Kebangsaan  akan  lebih  bersemarak.  Secara  khususnya,  sebelum  program  audit  bahasa  Melayu ini diperkenalkan, kerajaan telah melancarkan program berkaitan penggunaan bahasa di semua

peringkat   termasuklah   perkhidmatan   awam.   Program   Gerakan   Cintailah   Bahasa   Kita   yang dilancarkan  pada  11 Disember 1987 oleh  Perdana Menteri Malaysia, bertujuan untuk  membina kesedaran dan mewujudkan budaya berbahasa kebangsaan dalam kalangan masyarakat pengguna bahasa  di  Malaysia.  Sempena  pelancaran  Gerakan  Cintailah  Bahasa  Kita,  beberapa  kegiatan dilaksanakan.  Antaranya  termasuklah  penyiaran  lagu  tema  Gerakan  Cintailah  Bahasa  Kita  di RTM  dan  TV3,  penerbitan  dan  pengedaran  risalah  bahasa  terbitan  DBP,  pengedar  poster  dan pelekat kempen, penayangan filem lagu tema di pawagam, promosi kempen melalui media cetak dan elektronik, pembinaan papan iklan besar di tempat-tempat strategik di Wilayah Persekutuan dan  pameran  buku  pengajian  tinggi.  Di  antara  tahun  1990  hingga  tahun  1994,  kegiatan  yang digerakkan   sempena   Gerakan   Cintailah   Bahasa   Kita   termasuklah   penyebaran   bahan-bahan panduan bahasa kepada masyarakat. Antara bahan yang diedarkan termasuklah Pedoman Umum Ejaan Rumi Bahasa Melayu, Bahasa Melayu dan Penyalahgunaannya, risalah Khidmat Nasihat Bahasa dan Ke Arah Bahasa Melayu yang Berkesan.

Semasa  Majlis  Pelancaran  Bulan  Bahasa  Kebangsaan  (13  Oktober  2011)  di  Universiti Teknikal  Malaysia  Melaka,  YAB  Tan  Sri  Dato'  Haji  Muhyiddin   Bin   Haji  Mohd.  Yassin menyatakan  bahawa  penguatkuasaan  penggunaan  bahasa  kebangsaan  yang  betul  di  tempat- tempat awam juga perlu diberikan perhatian utama oleh pihak-pihak berkuasa tempatan. Beliau turut   merakamkan penghargaan kepada dua pihak berkuasa tempatan, iaitu Majlis Perbandaran Melaka  Bandar  Raya  Bersejarah  dan  Dewan  Bandaraya  Kuala  Lumpur  yang telah  mewajibkan penggunaan bahasa kebangsaan yang betul pada papan-papan iklan di tempat awam. Beliau turut memuji  kedua-dua  pihak  berkuasa  tempatan  ini  atas  komitmen  yang  ditunjukkan  dalam  usaha untuk menguatkuasakan penggunaan bahasa kebangsaan yang betul. Oleh itu, marilah kita sama- sama  bangkit  dan  berpadu  tenaga  merangka  pelbagai  program  memartabatkan  bahasa  Melayu dalam perkhidmatan awam seterusnya mengguna pakai bahasa Melayu yang berkualiti.

3.0 IMPLIKASI PROGRAM TERHADAP USAHA MEMARTABATKAN   PENGGUNAAN BAHASA MELAYU DALAM SEKTOR AWAM

3.1 Lonjakan  kesedaran  penjawat  perkhidmatan  awam  terhadap  penggunaan  bahasa kebangsaan

Cadangan  program  audit  bahasa  Melayu   memberi  implikasi  apabila  menyaksikan  lonjakan kesedaran  penjawat  perkhidmatan  terhadap  penggunaan  bahasa  kebangsaan.  Perkara  ini  selaras dengan peruntukan Perkara 152 Perlembagaan Malaysia agar bahasa Melayu diwajibkan dalam semua  urusan  rasmi  kerajaan  seperti  surat  rasmi  dan  surat  pekeliling.           (Iwan  Shu-Aswad 2012a). Dari segi kedudukan tarafnya, kedudukan bahasa Melayu masih tetap terpelihara sebagai bahasa   kebangsaan,   bahasa   rasmi   dan   bahasa   ilmu      sepanjang   pelaksanaan   program   ini berlangsung. Seterusnya, audit tersebut akan sampai ke kabinet dan menjadi perhatian mengenai tahap  penguasaan  dan  mutu  bahasa  kementerian  dan  jabatan  kerajaan.  Mungkin  masih  banyak kesalahan dari segi ejaan, tatabahasa dan laras bahasa maka kesalahan tersebut dapat diperbaiki. Audit  bahasa  ini  bukan  bertujuan  untuk  menghukum  (mana-mana  kementerian  atau  jabatan kerajaan) tetapi sebagai penambahbaikan. Maka, DBP perlu mendapat sokongan dan ruang untuk melaksanakan  tanggungjawab  itu  bagi  mengisi  keperluan  negara,  seperti  melalui  pengajaran bidang-bidang  ilmu  dalam  bahasa  Melayu  dan  penyediaan  buku  teks  dan  buku  rujukan  dalam bahasa Melayu, terutama bagi bidang sains dan teknologi (Iwan Shu-Aswad 2012a).

3.2 Mutu bahasa Melayu dapat ditingkatkan

Selain itu, mutu bahasa Melayu dapat ditingkatkan dengan peluasan penggunaan bahasa Melayu ragam  rasmi  kerana  itulah  ragam  yang  diperlukan  dalam  bidang-bidang  budaya  tinggi  seperti pentadbiran, undang-undang, media massa dan pendidikan. Dalam bahasa pertuturan pula,

meskipun kesederhanaan menjadi tanda, perlu ditekankan aspek kesantunan bahasa supaya nilai budaya  dan  sistem  nilai  masyarakat  dapat  dipulihara.  Martabat  bahasa  Melayu  pula  dapat dipertahankan jika bahasa itu diutamakan dalam bidang-bidang kehidupan bernegara, walaupun kita tidak menolak keperluan menggunakan bahasa asing bagi keperluan tertentu. Kita berharap, kedudukan  bahasa  Melayu  sebagai  bahasa  negara  tidak  bertukar  menjadi  seolah-olah  bahasa kedua apabila bahasa asing diutamakan dalam urusan kenegaraan. Gerakan yang diadakan pada peringkat pusat dan peringkat negeri ini telah memberikan kesan yang positif terhadap beberapa golongan  masyarakat  pengguna  bahasa  di  negara  kita,  termasuklah  sektor  perundangan  dan kehakiman,  yang  secara  langsung  atau  tidak  langsung  menghasilkan  pindaan  terhadap  Akta Bahasa   Kebangsaan   1963/1967,   yang   menguatkuasakan   penggunaan   bahasa   Melayu   di mahkamah bermula pada Jun 1990. Di Parlimen pula, ahlinya dikehendaki menggunakan bahasa Melayu  sepanjang  waktu  dan  perlu  memohon  izin  jika  hendak  menggunakan  bahasa  lain  (Nik Safiah   2007:7).   Program   audit   bahasa   Melayu   ini   hanya   perlu   dimantapkan   dari   segi pelaksanaannya  bukan  seperti  melepaskan  batuk  ditangga  mahupun  hangat-hangat  tahi  ayam sahaja.  Kerjasama  berterusan  daripada  semua  pihak  amat  ditagih  agar  program  yang dirancang ini dapat memberi manfaat kepada semua pihak.

3.3 Menambahkan bilangan penulisan ilmiah

Pelaksanaan  program  audit  bahasa  Melayu  ini  juga  akan  menambahkan  penulisan-penulisan ilmiah  yang  boleh  dijadikan  bahan  rujukan  terutamanya  dalam  sektor  perkhidmatan  awam. Secara  tidak  langsung,  pengetahuan  bahasa  dalam  kalangan  penjawat  awam  akan  meningkat. Harapan  kerajaan,  khususnya  Timbalan  Perdana  Menteri,  Tan  Sri  Muhyiddin  Yassin  untuk melihat pencapaian sasaran 26,000 judul buku setahun perlu dijadikan cabaran oleh ahli ilmu dan karyawan  (Iwan  Shu-Aswad  2012b).  Tan  Sri     Muhyiddin  Yassin  (2011)  turut  menyatakan bahawa pada masa kini, daripada hampir 15,700 judul buku yang diterbitkan di negara kita,

hanya terdapat  sekitar 3,900 judul buku sains dan teknologi. Jumlah buku ilmiah dalam bidang sains   dan   teknologi   yang  bertaraf  ilmu   tinggi   dalam   bahasa  Melayu   adalah   amat   sedikit. Sekiranya  kita benar-benar mahu menyebarluaskan fungsi  bahasa Melayu  sebagai  bahasa  ilmu, terutamanya  dalam  bidang  sains  dan  teknologi,   maka  jumlah  buku-buku  ilmiah  sains  dan teknologi dalam bahasa Melayu perlu diperbanyak.

Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) juga akan mewujudkan dana berjumlah 2 juta ringgit bermula  tahun  2012  untuk  menggalakkan  penerbitan  buku-buku  ilmiah  sains  dan  teknologi bertaraf  ilmu  tinggi  dalam  bahasa  Melayu.  Tidak  terkecuali  apabila  sehingga  2010,  Institut Terjemahan  Negara  Malaysia  (ITNM)  telah  menterjemahkan  507  judul  dalam  pelbagai  bidang seperti  Pendidikan,  Pengurusan,  Sastera,  Teknologi  Maklumat,  Sains,  Sains  Sosial,  Tamadun Islam dan lain-lain. Daripada jumlah tersebut, sebanyak 333 judul telah diterjemahkan ke bahasa Melayu. Terjemahan ini amat penting, khususnya untuk golongan pelajar dan masyarakat umum bagi  memastikan  bahan  rujukan  dalam  bahasa  Melayu  sentiasa  ada  dan  berkembang  selaras dengan  perkembangan  ilmu  di  peringkat  global.   Sehingga  kini,  sebanyak  257,568  halaman dokumen dan sijil telah diterjemahkan. Daripada jumlah tersebut, sebanyak 129,725 merupakan terjemahan daripada pelbagai bahasa asing ke bahasa Melayu. Kesimpulannya, penulisan ilmiah dalam  bahasa  Melayu  akan  meningkatkan  kualiti  penggunaan  bahasa  kebangsaan  serta  bahasa Melayu akan diguna pakai terutamanya pada peringkat perkhidmatan awam.

4.0 RUMUSAN

Peranan  bahasa  Melayu   telah  merentas  etnik.  Pengwujudan  program   audit  bahasa  Melayu diharap memberi impak yang positif. Audit bahasa yang cadangkan ini adalah diharapkan supaya jabatan  dan  agensi  kerajaan  mematuhi  ketetapan  itu  di  samping  mutu  penggunaan  bahasa mencapai  tahap  ragam  bahasa  Melayu  rasmi,  iaitu  menurut  sistem  ejaan,  sebutan,  tatabahasa, kosa  kata  dan  laras  bahasa  yang  tertib.  Harapan  utama  saya  tentang  bahasa  Melayu  ialah  agar Dasar  Bahasa  Kebangsaan  yang  menjadi  salah  satu  dasar  negara  dipertahankan,  dihormati  dan disokong  pemantapannya  dalam  segenap  sektor  kehidupan  bertamadun  di  negara  ini.  Semoga bahasa  Melayu  terus  diguna  pakai  dan  kualiti  penggunaan  bahasa  Melayu  akan  meningkat  di peringkat perkhidmatan awam. Oleh sebab kedudukannya sebagai bahasa rasmi adalah menjadi tanggungjawab  semua  untuk  mengekalkan  eksklusif  itu.  Kalau  kita  cinta  akan  bahasa  itu  kita sendiri   patut   ke   hadapan   memperjuangkannya,   bukan   hanya   menyerahkan   kepada   DBP. Masalahnya  kita  hanya  pandai  dan  cepat  menyalahkan  pihak-pihak  tertentu  tetapi  kita  sendiri pun tidak bersungguh-sungguh mempertahankan bahasa tersebut. Jadi, dalam penggunaan bahasa Melayu, wajar juga dilaksanakan audit. Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) kini dalam peringkat akhir  menyediakan  garis  panduan  untuk  digunakan  dalam  audit  berkenaan  dan  jika  semua berjalan lancar, garis panduan itu akan dikemukakan kepada kerajaan pada bulan Jun ini.

BIBLIOGRAFI

Abd. Jalil Ali.(2004). Bahasa Melayu sudah tidak relevan? Minda Edisi Julai:8. Iwan  Shu-Aswad  Shuib.(20  Februari  2012a).  DBP  sedia  jadi  urus  setia  audit  bahasa  Melayu. http://kembarabahasa.blogspot.com/2012/02/dewan-bahasa-sedia-jadi-urus-setia.html  [30 Mac 2012]. Iwan  Shu-Aswad  Shuib.(24  Februari  2012b).  Wawancara  bersama  KP  DBP  baru,  Dr.  Awang Sariyan. Mstar.com.my [31 Mac 2012]. Matzidi Dris. (2012). DBP audit bahasa Melayu. Berita Harian, 16 Februari. Muhyiddin  Mohd.  Yassin.  (2011).  Teks  ucapan  Majlis  Pelancaran  Bulan  Bahasa  Kebangsaan 2011. Bertempat di Universiti Teknikal Malaysia, Melaka, 13 Oktober 2011. Nik Safiah Karim.(2007).Kejayaan bahasa Melayu dalam 50 tahun. Pelita  Bahasa April:4-7. Nik Safiah Karim et.al. (2008). Tatabahasa Dewan Edisi Baharu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Utusan Malaysia. 2011. 30 Oktober. _________________________________________________ keratan akhbar Harian Metro 29hb. Jun,2012 (Jumaat)

    

__________________________________

keratan akhbar Harian Metro 02hb. Ogos,2012 (Khamis)

__________________________________

FUNGSI BAHASA MELAYU SEBAGAI BAHASA PENGHANTAR ILMU PENGETAHUAN (MEI 2012)

PENGENALAN Pada  abad  ke-20  ini,  kita  menyaksikan  ledakan  maklumat  yang  berlaku  secara  global  dan membawa  kepada  tercetusnya  revolusi  dunia  ketiga,  iaitu  revolusi  era  digital  atau  teknologi maklumat.  Sehubungan  itu,  Projek  Koridor  Raya  Multimedia  (MSC)  diumumkan  oleh  mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad dalam persidangan Multimedia Asia pada 1 Ogos 1996  (Ummu  Atiyyah   Hassan  2004:  64).  Perkembangan  ini  telah  membuka  lebih  banyak peluang  pendidikan  dan  seterusnya  akan  melahirkan  masyarakat  madani  yang  mahir  dalam teknologi  maklumat  selaras  dengan  Dasar  Pendidikan  Kebangsaan  yang termaktub  dalam  Akta Pendidikan  1996.  Pendidikan  Bahasa  Melayu  berhasrat  membina  rasa  bangga  terhadap  bahasa yang mencerminkan akal budi dan pemikiran rakyat, juga berperanan sebagai pemangkin kepada semangat cinta akan tanah air yang dikongsi bersama oleh semua rakyat dalam satu wawasan.

PERANAN   GURU   UNTUK   MENGGERAKKAN   FUNGSI   BAHASA   MELAYU   KE ARAH MENTRANSFORMASIKAN PENJANAAN ILMU PENGETAHUAN PADA ERA TEKNOLOGI MAKLUMAT DAN KOMUNIKASI Guru  berperanan  menggerakkan  fungsi  bahasa  Melayu  ke  arah  mentransformasikan  penjanaan ilmu   pengetahuan   pada   era   teknologi   maklumat   dan   komunikasi.   Kejayaan   pelaksanaan transformasi   kurikulum   amat   bergantung   kepada   upaya   guru   untuk   memperbaiki   kaedah pengajaran    dan    pembelajaran.    Bagi    mencapai    tujuan    tersebut,    guru    perlu    mempunyai tanggungjawab   memilih   dan   membina   bahan   yang   sesuai   untuk   proses   pengajaran   dan pembelajaran  (P&P).  Dalam  proses  P&P  bahasa  Melayu,  aspek  tatabahasa  boleh  digabungkan secara terancang dalam konteks dengan kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Perihal pentingnya pengajaran aspek tatabahasa dan pemilihan bahan yang sesuai (Mohd. Ra'in Shaari  et.al  2011).  Guru  dilihat  terdedah  kepada  satu  usaha  untuk  menjadikan  Malaysia  pusat pendidikan bertaraf dunia, pusat perhubungan telekomunikasi antarabangsa dan model

kecemerlangan pendidikan antarabangsa (Mashitoh & Maharam 2000). Sekolah Bestari misalnya pada  peringkat  rendah  dan  menengah  adalah  bagi  melahirkan  warga  yang  kritis,  kreatif   serta inovatif  bagi  menghadapi  arus  globalisasi  zaman  teknologi  maklumat  pada  abad  ke-21  ini (Kementerian  Pendidikan  Malaysia  1998).     Selaras  dengan  matlamat  ini,  pendidikan  perlu melalui  satu  transformasi  yang  menuntut  kepada  anjakan  paradigma  khususnya  dalam  aspek kurikulum,  pedagogi,  sistem  penilaian,  pengurusan  dan  pentadbiran.   Oleh  hal  yang  demikian, pengajaran  guru  mestilah  teknologikal  iaitu    kurikulum  menggunakan  teknologi  sebagai  satu sistem   penyampaian,   menguji   kelancaran   dalam   kehidupan   pelajar   dan   memberi   pelajar kemahiran  yang  diingini  terhadap  penggunaan  teknologi  dalam  menggerakkan  fungsi  bahasa Melayu ke arah mentransformasikan penjanaan ilmu pengetahuan pada era teknologi maklumat dan komunikasi ini.

Negara kita telah  mencapai  kemerdekaan  lebih daripada  empat dekad. Selama itu pihak kerajaan dan pejuang bahasa berusaha mendaulatkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi negara dan bahasa pengantar ilmu seperti yang ditetapkan oleh Perlembagaan dan Perundangan    Malaysia.    Kadangkala,    kita    berhadapan    dengan    guru-guru    yang    tidak berketerampilan    untuk    mengajarkan    bahasa    Melayu    terutama    di    sekolah-sekolah    Jenis Kebangsaan  dan  di  Institusi  Pendidikan  Tinggi  Swasta.  Tambahan  pula,  sesetengah  kumpulan pendidik  dan  pelajar  menganggap  penguasaan  bahasa  Melayu  standard  tidak  penting.  Oleh  hal yang demikian, penyelesaian masalah utama dalam pendidikan Melayu khususnya dari segi asas bahasa dan pedagogi bahasa dan masalah kualiti bahasa Melayu yang digunakan oleh para guru dan  pelajar,  masalah  keterampilan  guru  bahasa  Melayu  khususnya,  dari  segi  asas  bahasa  dan pedagogi  bahasa  dan  masalah  kualiti  pengajaran  dan  pembelajaran  bahasa  Melayu.  Masalah- masalah  inilah  yang  menjadi  'duri  dalam  daging'  dalam  pendidikan  bahasa  Melayu  di  samping masalah  sikap  pelajar,  guru  dan  pelaksana  dasar  di  peringkat  makro  dan  mikro. Guru  boleh memilih  pendekatan,  kaedah  serta  teknik  pengajaran  dan  pembelajaran  yang  sesuai  dengan kebolehan  pelajar.  Kaedah  dan  teknik  perbincangan,  simulasi,  projek,  dan  inkuiri  berasaskan pembelajaran   kajian   masa   depan,   kecerdasan   pelbagai,   konstruktivisme,   dan   kontekstual umpamanya meningkatkan minat murid terhadap pelajaran. Keberkesanan pengajaran

bergantung  pada  pengolahan  teknik  dan  penggunaan  bahan  bantu  dan  teknologi  yang  dapat merangsang  dan  menggalakkan  murid  berfikir  secara  kritis  dan  kreatif,  berkomunikasi,  dan berinteraksi.  Dengan  ini,  fungsi  bahasa  Melayu  dalam  mentransformasikan  penjanaan  ilmu pengetahuan tercapai.

Dalam strategi membina modal insan, guru bertanggungjawab memastikan semua pelajar dilengkapi   dengan   segala   ilmu   pengetahuan   dan   kemahiran   yang   merangkumi   kemahiran berkomunikasi  yang  berkesan.  Oleh  hal  yang  demikian,  gurulah  yang  terlebih  dahulu  perlu menyiapkan  diri  dengan  segala  ilmu  dan  model  teladan  kepada  pelajar.  Guru  perlu  cekap  dan terlatih  untuk  mewujudkan  suasana  pembelajaran  yang  menarik  dan  menyeronokkan  dengan penguasaan   ilmu   yang   mendalam   dalam   pengajaran   masing-masing.   Akibatnya   strategi pengajaran   masih   bercorak   tradisional   iaitu   berpusatkan   kepada   guru   dan   pelajar   tidak didedahkan dengan kemahiran berfikir yang betul dan terancang (Noriah 2000). Komunikasi satu hala guru juga menyebabkan pelajar cepat mengantuk dan bosan terhadap pelajaran. Keadaan ini menyebabkan penglibatan pelajar pasif (Omardin 1999). Strategi pengajaran guru di dalam bilik darjah  pada  masa  kini  tidak  sepatutnya  berpusatkan  guru.  Dalam  strategi  pengajaran  yang berpusatkan guru, guru bercakap, pelajar mendengar dan kemudiannya membuat latihan. Situasi tersebut mula mengalami perubahan dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) dan Kurikulum  Bersepadu  Sekolah  Menengah  (KBSM).  Jadi,  strategi  pengajaran  guru  seharusnya berubah  menjadi  satu  pengalaman  yang  mencabar  dan  menyeronokkan  pelajar.  Guru  bukan semata-mata berperanan sebagai pengajar tetapi guru juga perlu berperanan sebagai pembimbing yang  menggalakkan  pelajar-pelajar  menguasai  kemahiran  berbahasa  serta  memperkembangkan pengetahuan bahasa yang telah mereka kuasai (Juriah 1992). Guru tidak lagi boleh memberi satu pengajaran  yang  sama  untuk  semua  pelajar  tetapi  guru  bertindak  menyediakan  pengalaman pembelajaran  yang  berlainan  kepada  setiap  pelajar  berdasarkan  kebolehan  dan  minat  mereka. Prinsip   pengajaran   berpusatkan   pelajar   berdasarkan   kepada   gagasan   pengetahuan   melalui pengumpulan, penganalisisan maklumat serta mengintegrasikan kemahiran am yang memerlukan komunikasi, berpemikiran kritis, penyelesaian masalah dan sebagainya. Norizan (2002) pula

menjelaskan bahawa terdapat beberapa perubahan kaedah pengajaran bahasa Melayu khususnya dari segi bentuk interaksi, bentuk bahan pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu yang boleh diprogramkan    ke    dalam    bentuk    multimedia    dan    aktiviti    kelas    berpusatkan    pelajar. Kesimpulannya,  inovasi  dalam  pengajaran  di  sekolah  amat  perlu  supaya  guru-guru  mendekati teknologi    maklumat    dan    menggunakannya    sebagai    medium    pengajaran    sesuai    dengan transformasi pendidikan.

Perkembangan dalam bidang teknologi komputer juga mempengaruhi pengajaran Bahasa Malaysia.   Guru   perlu   menjadi   orang   yang   dahaga   akan   ilmu   dan   sentiasa   peka   dengan perkembangan  ilmu  dalam  bidangnya.  Sebagai  seorang  guru  yang  berminda  kelas  pertama, seseorang   guru  itu   mestilah  suka  untuk   belajar  perkara  di   luar   bidangnya  termasuk   yang berkaitan  dengan  teknologi  maklumat  dan  komunikasi.  Guru  hendaklah  melengkapkan  diri dalam penguasaan kemahiran penggunaan komputer demi memainkan peranan dengan berkesan untuk  pelaksanaan  kurikulum  inovatif  dalam  era  teknologi  maklumat  dan  komunikasi  (Mok 2002).  Pengajaran  Berbantukan  Komputer  (PBK)  merupakan  satu  kaedah  secara  umumnya dikaitkan   dengan   penggunaan   komputer   untuk   tujuan   menyokong   aktiviti   pengajaran   dan pembelajaran atau mempelajari sesuatu dengan komputer (Forcier 1999). Pelajar tidak lagi perlu menghabiskan  masa  mencari  dan  menghafal  fakta  serta  maklumat  sebaliknya  masa  tersebut boleh   ditumpukan   terhadap   aktiviti-aktiviti   pemupukan   kemahiran   berfikir.   Namun,   agak membimbangkan  apabila  beberapa  kajian  dan  penulisan  mendapati  bahawa  kemahiran  guru berkaitan teknologi maklumat dan komunikasi agak rendah. Dapatan Jamaludin & Abd. Rashid (1999)    menunjukkan    lebih    separuh    guru    yang    mengajar    bahasa    Melayu    tidak    mahir menggunakan  komputer  dan  ramai  daripada  guru-guru  tersebut  tidak  pernah  menggunakan internet. Sementara, Norizan (2002) pula mendapati bahawa literasi guru bahasa Melayu adalah lebih  kepada  mengetahui  tentang  komputer  dan  bukannya  kebolehan  menggunakan  komputer. Musa (1999) pula mendapati bahawa kemahiran guru dalam penggunaan komputer berada dalam keadaan   yang   tidak   memuaskan   dan   tidak   bersedia   ke   arah   melaksanakan   pengajaran berbantukan komputer. Sememangnya tidak dinafikan bahawa kelemahan tetap ada. Guru perlu berani  berubah     kepada  guru  berminda  kelas  pertama  supaya  pelajar  yang  dihasilkan  juga mempunyai minda kelas pertama.

KEPENTINGAN    BAHASA    MELAYU    SEBAGAI    BAHASA    PENGANTAR    ILMU PENGETAHUAN DI SEKOLAH

Bahasa  Melayu  memainkan  peranan  sebagai  bahasa  pengantar  ilmu  pengetahuan  di  sekolah. Ketika  ini,  bahasa  Melayu  diasak  dari  semua  sudut  hingga  benteng  pertahanannya  makin  hari makin  rapuh.  Walaupun  sekukuh  Tembok  Besar  China,  lama-kelamaan  benteng pertahanannya akan   runtuh   jika   tidak   disertai   oleh   semangat   juang   askarnya   yang   mempertahankannya. Begitulah juga halnya dengan bahasa Melayu jika warga tuturnya mengambil sikap tidak endah. Kadang-kala  kita  pun  tidak  pasti  akan  sebab  bahasa  Melayu  tidak  dikuasai  oleh  para  pelajar mahupun  sesetengah  masyarakat  di  negara  kita.  Yang  lebih  memeranjatkan  kita  ialah  adanya pelajar  yang  langsung  tidak  mampu  membina  ayat  yang  paling  mudah  dalam  bahasa  Melayu. Anehnya,   warga   asing   yang   bahasa   ibundanya   bukan   bahasa   Melayu   mampu   pula   untuk menggunakan   bahasa   Melayu.   Lebih   menghairankan   kita   ialah   mereka   berusaha   dengan bersungguh-sungguh untuk bertutur dalam bahasa Melayu ketika berkomunikasi dan berinteraksi dengan masyarakat tempatan, sedangkan warganegara Malaysia tidak menunjukkan ikhtiar yang demikian.   Namun,   apabila   kita   menghadiri   majlis   debat   dan   pidato   anjuran   Kementerian Pelajaran,  terbukti  sekali  lagi  keupayaan  pelajar  kita.  Mereka  dengan  lincah  menggunakan bahasa  Melayu  sebagai  alat  untuk  berdebat  dan  berpidato,  dengan  penguasaan  bahasa  yang mengagumkan.  Sesungguhnya  telah  terbukti  bahawa  bahasa  Melayu  berjaya  dalam  bidang pendidikan dan muncul gemilang sebagai wahana ilmu pengetahuan (Nik Safiah Karim 2007:7). Sistem   pendidikan   merupakan   wadah   utama  penetapan   dan   pelaksanaan   dasar  bahasa  dan pendidikan  bahasa  sesebuah  negara.  Dalam  dokumen  rasmi  yang  berkaitan  dengan  pendidikan yang pernah diwartakan sebelum ini, antaranya Laporan Fenn-Wu (1951), Jawatankuasa Barnes (1951),  Ordinan  Pelajaran  (1957),  Akta  Pelajaran  (1961),  Akta  Bahasa  Kebangsaan  (1963, pindaan  1967)  dan  Akta  Pendidikan  (1996),  serta  dokumen  penting  seperti  Penyata  Razak (1957),  Laporan  Rahman  Talib  (1961)  dan  Laporan  Kabinet  Mengkaji  Dasar  Pelajaran  (1979), isu bahasa tidak pernah lekang daripada perhatian penggubal dasar berkenaan.  Laporan ini

bertujuan   untuk   memungkinkan    bahasa   Melayu    digunakan   sepenuhnya   sebagai   bahasa kebangsaan,  bahasa  itu  diberi  tempat  sebagai  bahasa  pengantar  ilmu  pengetahuan  agar  dapat berkembang  menjadi  bahasa  yang  moden  dan  mampu  menjadi  asas  pembinaan  negara  bangsa yang maju dan berdaulat.

Dalam  sektor  pendidikan  ini  juga,  masih  ada  pihak  yang  memperjuangkan  penggunaan bahasa   Inggeris   dalam   pengajaran   dan   pembelajaran   mata   pelajaran   tertentu.   Pihak   yang berkenaan  enggan  menerima  kenyataan  bahawa  bahasa  Melayu  merupakan  bahasa  ilmu.  Ada yang masih bertanggapan bahawa bahasa Melayu tidak sama 'kelas' dengan bahasa lain seperti bahasa  Inggeris.  Jika  bahasa  Melayu  tidak  mampu  untuk  menjadi  bahasa  ilmu,  tentu  sekali Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) tidak akan ditubuhkan dan tersergam kukuh hingga hari ini.     Perkara  152  Perlembagaan  Persekutuan  telah  memainkan  peranan  penting  menjadikan Bahasa Melayu sebagai asas pembinaan negara. Sesungguhnya  Perkara 152 ini telah mengiktiraf dan  mengisytiharkan  Bahasa  Melayu  sebagai  bahasa  kebangsaan  serta  bahasa  rasmi  negara. Perkara  ini  termaktub  dalam  Perkara  152  (1).  Oleh  hal  yang  demikian,  dengan  termaktubnya Perkara  152  mendapati  negara  mempunyai  asas  yang  kukuh  untuk  membina  sebuah  negara. Pelan  Induk  Pembangunan  Pendidikan  (PIPP)  2006-2010  antara  fokus  Kementerian  Pelajaran Malaysia  (KPM)  dalam  memperkasakan  bahasa  kebangsaan  sebagai  bahasa  ilmu  di  sekolah. Sebenarnya,  bahasa  Melayu  memiliki  apa-apa  sahaja  yang  dipunyai  oleh  bahasa  yang  lain terutamanya  bahasa  Inggeris.  Cuma  ruang  dan  peluang  untuknya  menunjukkan  'belang'  di negara ini agak tersekat dan terbatas oleh sebab dan alasan yang kadang kala tidak masuk akal.

Bahasa Melayu mempunyai lambang, iaitu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa  pemersatu.  Hasrat  ini  terungkap  dalam  dasar  bahasa  dengan  merujuk  pada  Perkara  152 Perlembagaan  Persekutuan  Tanah  Melayu.  Melalui  perkara  ini,  Bahasa  Melayu  telah  dipilih sebagai lambang jati diri warganegara Malaysia. Hal ini sangat diperlukan kerana setiap negara mempunyai bahasanya sendiri. Contohnya negara Jepun dengan bahasa Jepunnya, negara Jerman dengan  bahasa  Jermannya  dan  negara  Perancis  dengan  bahasa  Perancisnya.  Oleh  hal  yang demikian,  bahasa  Melayu  memainkan  peranan  sebagai  lambang  negara  Malaysia  di  persada dunia. Bahasa Melayu juga berperanan sebagai perakuan kejatidirian bangsa Malaysia demi

memenuhi  maksud  kemajuan  mengikut  acuan  sendiri  seperti  yang  digariskan  dalam  Wawasan 2020. Pemilihan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa pengantar dalam bidang pendidikan dilakukan dengan hasrat murni untuk mencapai perpaduan kebangsaan yang menjadi wahana  penting  dalam  memupuk  perkongsian  nilai  yang  sama  sebagai  warganegara.  Sebagai bahasa  ilmu  pengetahuan  di  sekolah,  kepentingan  bahasa  Melayu  juga  dilihat  berdasarkan berperanannya sebagai  bahasa perpaduan. Perpaduan sangatlah penting dalam masyarakat  yang berbilang  bangsa.  Tanpa  perpaduan  negara  akan  kucar-kacir  dan  musnahlah  sebuah  negara berdaulat. Di Malaysia ini, terdapat tiga kaum utama iaitu kaum Melayu, Cina dan India. Kaum Melayu  merupakan  penduduk  asal  Malaysia  dan  mempunyai  penduduk  yang  melebihi  50% daripada   keseluruhan   warganegara  di   sini.   Oleh   sebab   itulah  bahasa   Melayu   telah   dipilih berdasarkan kaum majoriti penduduk. Bahasa ini wajib diketahui oleh setiap kaum kerana bahasa ini  menjadi  bahasa  utama  dalam  konteks  hubungan  antara  kaum.  Bagi  merealisasikan  peranan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan agen perpaduan negara, Penyata Razak dijadikan sebagai   asas   Ordinan   Pelajaran   1957.   Menurut   penyata   itu,   bahasa   dan   pendidikan   dapat digunakan   sebagai   alat   untuk   meningkatkan   persefahaman   perpaduan   kebangsaan   antara penduduk  yang berbilang kaum.  Hakikatnya, bahasa Melayu telah membuktikan keupayaannya sebagai bahasa ilmu dan bahasa pengantar utama dalam pendidikan.

Setelah   30   tahun   dirancang   dengan   begitu   rapi,   perkembangan   yang   positif   dalam penggunaan   bahasa   Melayu   dapat   dilihat   dalam   bidang   ilmiah.   Pada   peringkat   sekolah, kepentingan bahasa Melayu ini dilihat melalui beberapa ciri umum iaitu peristilahan, tatabahasa, laras dan sebagainya. Fauzilahyatun Mustafa (2010:13) menyatakan bahawa Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) telah menghasilkan lebih daripada sejuta istilah dalam pelbagai bidang ilmu, iaitu sejumlah  865  702  istilah  diterbitkan  dalam  226  buah  daftar  dan  glosari  istilah  serta  46  buah kamus  istilah.  Nik Safiah et.al  (2008:26) pula  menjelaskan  bahawa pemupukan bahasa Melayu melalui  Dewan  Bahasa  dan  Pustaka  telah  menghasilkan  lebih   600  000  istilah  dalam  pelbagai bidang sejak tahun 1956. Tan Sri  Muhyiddin Yassin (2011) menyatakan bahawa pada masa kini, daripada hampir 15,700 judul buku yang diterbitkan di negara kita. Sehubungan itu, beliau turut mengumumkan bahawa kerajaan melalui Dewan Bahasa dan Pustaka, akan mewujudkan dana

berjumlah 2 juta ringgit bermula tahun 2012 untuk menggalakkan penerbitan buku-buku ilmiah termasuklah buku berkaitan sains dan teknologi bertaraf ilmu tinggi dalam bahasa Melayu. Tidak terkecuali  apabila  sehingga  2010,  Institut  Terjemahan  Negara  Malaysia  (ITNM)  juga  telah menterjemahkan  507  judul  dalam  pelbagai  bidang  seperti  Pendidikan,  Pengurusan,  Sastera, Teknologi   Maklumat,   Sains,   Sains   Sosial,   Tamadun   Islam   dan   lain-lain.   Daripada   jumlah tersebut,   sebanyak   333   judul   telah   diterjemahkan   ke   bahasa   Melayu.   Sehingga   kini   juga, sebanyak  257,568  halaman  dokumen  dan  sijil  telah  diterjemahkan.  Daripada  jumlah  tersebut, sebanyak    129,725    merupakan    terjemahan    daripada    pelbagai    bahasa    asing    ke    bahasa Melayu.Terjemahan ini  amat penting khususnya  untuk  golongan  pelajar  dan masyarakat  umum bagi  memastikan  bahan  rujukan  dalam  bahasa  Melayu  sentiasa  ada  dan  berkembang  selaras dengan  perkembangan  ilmu  di  peringkat  global.   Pernyataan  ini  membuktikan  betapa  seriusnya pihak berwajib mengangkat bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu terutamanya di sekolah.

KESIMPULAN

Guru  perlu  sedar  peranan  dan  tanggungjawab  guru  sebagai  constructive  leader,  pendidik  yang berinovatif dan kreatif, pengguna teknologi maklumat  yang cekap, penguasa ilmu  yang mantap dan  pemupuk  nilai  yang  gigih.    Guru  harus  membekalkan  pelajar  dengan  tugasan  yang  lebih mencabar, mengoptimumkan potensi pelajar, menjana minda serta menggunakan banyak bahan dari sumber-sumber yang mudah didapati hasil dari perkembangan teknologi. Sistem pendidikan yang berkualiti mampu   melahirkan tenaga kerja yang boleh menjadi global player dengan ciri- ciri peribadi unggul seperti jati diri yang tinggi, inovatif, berkemahiran, berdaya saing dan kreatif bagi   menangani   cabaran   negara   dan   arus   dunia   tanpa   sempadan   ini.   Maka,   mutu   sistem pendidikan di negara kita perlu terus ditingkatkan bagi memecahkan monopoli penguasaan Barat dalam  pelbagai  bidang  khususnya  bidang  sains  dan  teknologi.  Sistem  pendidikan  di  Malaysia diselia oleh Kementerian Pelajaran Malaysia dan sistem pendidikan dipusatkan terutamanya bagi sekolah rendah dan sekolah menengah.

B[BLIOGRAFI

Fauzilahyatun   Mustafa.(2010).   Bahasa   Melayu   dalam   pendidikan.   Pelita   Bahasa Edisi November: 13-15.

Forcier,  R.  C.(1999).  The  computer  as  an  educational  tool:  Productivity  and  problem  solving. 2nd ed. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. Jamaludin Badusah & Abd. Rashid Johar.(1999). Penggunaan komputer dan internet di kalangan guru-guru  mata  pelajaran  Bahasa  Malaysia:  Satu  cabaran.  Dlm.  Lilia  Halim,  Faridah Serajul  Haq, Nik Mohd  Rahimi  Nik Yusoff, Norlena Salamuddin,  Raja  Mohd Fauzi  Raja Musa  &  Warnoh  Katiman  (pnyt).  Prosiding  Seminar  Isu-Isu  Pendidikan  Negara,  26-27 November: 345-351. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. Juriah Long.(1992). Pendekatan pengajaran bahasa Malaysia di sekolah dalam abad ke-21. Dlm. Juriah Long, Halimah Badioze Zaman, Puteh Mohamed & Zalizan Mohd Jelas (disunting). Aliran   dalam   amalan   pendidikan   menjelang   abad   ke-21.   Bangi:   Penerbit   Universiti Kebangsaan Malaysia. Kementerian  Pendidikan  Malaysia.(1998).  Huraian  sukatan  pelajaran  Bahasa  Malaysia  KBSM edisi   Sekolah   Bestari.   Kuala   Lumpur:   Pusat   Perkembangan   Kurikulum,   Kementerian Pendidikan Malaysia. Mashitoh  Yaacob  &  Maharam  Mamat.(2000).  Sekolah  Bestari:  Menangani  pembinaan  budaya ilmu berfikir secara kritis dan kreatif. Dlm. Abdullah Mohd Noor et al. (Ed.). Strategizing teaching   and   learning   in   the   21st   century,   hlm   733-747.   Bangi:   Penerbit   Universiti Kebangsaan Malaysia. Mohd. Ra'in Shaari' Abdullah Yusof, Abu Bakar Yusof & Omar Hisham Mohd Baharin. (2011). Modul  KRB  3033  Pengantar  Bahasa  Melayu.  Perak  :  Penerbit  Pusat  Pendidikan  Luar Universiti Pendidikan Sultan Idris. Mok  Soon  Sang.(2002).  Ilmu  pendidikan  untuk  KPLI.  Edisi  Kedua.  Petaling  Jaya:  Kumpulan Budiman Sdn. Bhd. Muhyiddin  Mohd.  Yassin.  (2011).  Teks  ucapan  Majlis  Pelancaran  Bulan  Bahasa  Kebangsaan 2011. Bertempat di Universiti Teknikal Malaysia, Melaka, 13 Oktober 2011. Musa  M.  Noor.(1999).  Kesediaan  guru-guru  KHB  di  daerah  Pontian  dari  segi  kemahiran  dan sikap  terhadap  penggunaan   komputer  dalam  aktiviti  pengajaran  dan  pembelajaran.  Tesis Sarjana Universiti Teknologi Malaysia. Nik Safiah Karim.(2007).Kejayaan bahasa Melayu dalam 50 tahun. Pelita  Bahasa April:4-7.

Nik Safiah Karim et.al. (2008). Tatabahasa Dewan Edisi Baharu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Noriah  Abd.  Rahman.(2000).  Tahap  penggunaan  model  konstruktivisme  5-  fasa  Needham  di kalangan pengajaran dan  pembelajaran Sains  sekolah rendah di  daerah Kuala  Terengganu Selatan. Tesis Sarjana Universiti Malaya. Norizan        Abdul        Razak.(2002).        Pengajaran        bahasa        Melayu        di        alaf        21. http://www.geocities.com/Athens/Styx/1349/masmintra_pendidikan1.htmlpengajaranbahas a [25  Mac 2012]. Omardin  Ashaari.(1999).  Pengajaran  kreatif  untuk  pembelajaran  aktif.  Kuala  Lumpur:  Dewan Bahasa dan Pustaka. Ummu  Atiyya  Hasan.(2004).  Pengaruh  Teknologi  Maklumat  Terhadap  Manusia.  Minda  Edisi Jun: 4-65. _______________________________________ REKA BENTUK KURIKULUM STANDARD SEBAGAI TERAS KEPADA PEMBANGUNAN POTENSI MURID SECARA BERSEPADU, MENYELURUH DAN SEIMBANG. (APRIL 2012) 1.0  PENDAHULUAN Kurikulum merupakan satu perkataan yang tidak asing lagi terutamanya dalam dunia pendidikan.  Terdapat pelbagai andaian dan definisi yang boleh dibuat berdasarkan perkataan ini kerana kurikulum mempunyai pengertian yang sangat luas.  Menurut kajian Kamarudin & Siti Hajar (2004), kurikulum sebenarnya berasal daripada perkataan Latin ‘curere’ yang bermaksud ‘laluan’ atau ‘jejak’.  Dalam bahasa Inggeris pula kurikulum membawa maksud ‘jelmaan’.  Paduan daripada kedua-dua kata ini telah menghasilkan kurikulum yang bermaksud laluan dari satu peringkat ke satu peringkat. Memandangkan kurikulum mempunyai pengertian yang luas, maka banyak definisi yang boleh dibuat berdasarkan perkataan ini.  Namun, sehingga ke hari ini ahli pendidikan masih belum mencapai kata sepakat dalam memberikan definisi tentang perkataan ini. Justeru, pelbagai definisi telah diberikan oleh beberapa golongan yang cerdik pandai untuk menghuraikan maksud sebenar perkataan kurikulum ini.  Kepelbagaian definisi ini wujud dalam kalangan pengkaji kerana latar belakang yang berbeza daripada pelbagai segi seperti etnik, bahasa serta kebudayaan (Kamarudin & Siti Hajar  2004). Manakala pengertian menurut pandangan Hilda Taba dalam bukunya Curriculum Development menyatakan bahawa ”curriculum is,after all,a way of preparing young people to participate as productive members of our culturer” (Taba, 1962). Hal ini, kurikulum yang dibina boleh membawa kepada persediaan pelajar dalam kehidupan sosial secara produktif. Kurikulum didefinisikan sebagai pelajaran yang diajarkan di sekolah, Menurut Nasution 1993 kurikulum ialah pelajaran yang harus di hadapi oleh siswa untuk ke peringkat lebih tinggi (ijazah). Pengertian kurikulum merujuk kepada kegiatan pendidikan yang berbentuk interaksi akademik antara pelajar, guru, sumber dan persekitaran (Ahmad Sudrajat, 2008).  Kurikulum pendidikan merupakan satu wadah penting dalam menjana anjakan paradigma dalam diri setiap individu dan ia juga memainkan peranan penting untuk melahirkan insan deduktif yang dinamik dalam semua aspek kehidupan (Mastura Badzis, 2008).  Secara umumnya, pendidikan selalu dikaitkan dengan proses pengajaran dan pembelajaran sesuatu kemahiran, penyampaian ilmu dan juga penerapan nilai. Dalam bentuk yang praktikal, hasil pendidikan seharusnya dapat melahirkan insan yang mampu mengaplikasi ilmu yang dipelajari dan memanfaatkan kemahiran yang dimiliki dalam kehidupan seharian.  Dalam konteks kanak-kanak, pendidikan perlu dilihat sebagai satu proses kognitif yang berterusan berkembang serentak dengan perkembangan individu seorang kanak-kanak yang mempelajari apa sahaja yang ada di persekitaran. Dengan adanya ‘ilmu’ atau kemahiran yang diperoleh, ia akan diaplikasikan dalam konteks persekitaran yang pelbagai samada dalam kehidupan sehariannya di ketika itu ataupun sebagai persediaan untuk kehidupannya di masa akan datang (Department of Education and Science, 1990). 1.1 DEFINISI KURIKULUM Kurikulum pada dasarnya berasal daripada perkataan curere yang merupakan perkataan latin yang membawa maksud jejak atau laluan. Selain itu, kurikulum dalam bahasa inggeris memberi maksud jelmaan. Kurikulum dapat didefinisikan sebagai skop dan isi kandungan sesuatu mata pelajaran di sekolah, senarai kesemua mata pelajaran (kursus pengajian) di sekolah dan institusi pendidkan (Kamus Dewan Edisi Keempat 2007). Manakala definisi kurikulum mengikut Kamus Pelajar Edisi Kedua ialah semua mata pelajaran yang diajar di sekolah, kolej dan lain-lain institusi pendidikan. Merujuk kepada definisi tersebut, jika sesuatu program pendidikan hendak dirancang dan bertujuan untuk mendapatkan kemajuan yang berterusan diperlukan, maka konsep tentang sesuatu kurikulum adalah amat penting untuk dijadikan landasan kepada perlaksanaan sesuatu kurikulum tersebut (Ralph W. Tyler 1990). Terdapat pelbagai definisi terhadap kurikulum yang diberikan oleh pakar-pakar dan pengkaji. Sesetengah pengkaji berpendapat kurikulum merupakan satu pengalaman. Definisi kurikulum menurut kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) ialah kurikulum merupakan segala rancangan pendidikan yang dikendalikan oleh sesebuah sekolah atau institusi pendidikan untuk mencapai matlamat pendidikan. Ia adalah suatu rancangan yang meliputi segala ilmu pengetahuan, kemahiran, nilai-nilai dan norma, unsur-unsur kebudayaan dan kepercayaan masyarakat untuk diperturunkan kepada ahli-ahlinya. Menurut Neagly dan Evans dalam Kamaruddin Hj. Husin dan rakan-rakan (2004) kurikulum ialah semua pengalaman yang dirancang dan dikemukakan oleh pihak sekolah yang bertujuan untuk membimbing murid memperoleh hasil pembelajaran yang telah ditetapkan mengikut keupayaan masing-masing.  Saylor dan Alexander mendefinisikan kurikulum sebagai rancangan dalam menyediakan kesempurnaan pembelajaran bagi mencapai tujuan secara menyeluruh dan objektif yang spesifik.  Semua pengalaman pembelajaran yang diorganisasikan untuk pelajar- pelajar pada setiap peringkat dalam institusi pendidikan  (Abdullah Mohd Noor & Ahmad Jaffin Hassan, 1992 dalam Zaini B. Abdullah, Falsafah dan Kurukulum Pendidikan).  Terdapat juga pendapat daripada beberapa pakar yang menyatakan bahawa kurikulum sebagai usaha. Usaha menyeluruh yang dirancang oleh pihak sekolah untuk membimbing murid memperoleh hasil pembelajaran yang telah ditentukan (Inlow, 1976). Menyampaikan prinsip dan unsur utama sesuatu usul pendidikan dalam keadaan yang terbuka kepada penelitian kritis dan boleh dikemukakan dengan berkesan secara praktik. (Stenhouse, 1975). Kurikulum dapat dibahagikan kepada dua reka bentuk kurikulum iaitu reka bentuk kurikulum yang berasaskan standard dan kurikulum berbentuk modular. Kurikulum yang berbentuk standard adalah berasaskan standard kandungan dan standard pembelajaran yang perlu dicapai oleh murid. Manakala kurikulum yang berbentuk modular mengandungi kandungan yang telah diorganisasi dan  disampaikan dalam bentuk bahagian atau unit dan bahagian unit inilah yang dinamakan modul. (Kementerian Pelajaran Malaysia 2009).  Selain itu, terdapat juga definisi yang menyatakan bahawa kurikulum sebagai unsur kebudayaan. Kurikulum ialah pilihan daripada berbagai- bagai unsur budaya yang terdiri daripada ciri sejagat, nilai am dan aspek khusus sesuatu budaya  (Burtonwood, 1986). 1.2 MATLAMAT PENDIDIKAN SEKOLAH RENDAH Struktur Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) digubal berlandaskan prinsip-prinsip Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) yang selaras dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan.  Matlamat pendidikan sekola rendah ini adalah Untuk memastikan perkembangan potensi murid secara menyeluruh, seimbang, dan bersepadu. Perkembangan ini meliputi aspek-aspek jasmani, emosi, rohani dan intelek bagi melahirkan insan yang seimbang, harmonis dan berakhlak mulia. Untuk mencapai matlamat ini, satu bentuk pendidikan yang bersifat holistik perlu diperkasa untuk memenuhi tuntutan pendidikan serta menangani cabaran kehidupan masa kini dan masa depan. 1.3 PERUBAHAN DALAM KURIKULUM Perubahan dalam kurikulum bermakna kurikulum itu boleh diubah kepada yang lebih baik ataupun mungkin kepada yang lebih buruk lagi. Ini disebabkan konsep perubahan kurikulum membawa erti yang umum dan tidak khusus. Memanglah tidak boleh kita terima hakikat bahawa sesuatu perubahan itulah yang membawa kepada yang lebih buruk lagi. Tetapi ini tidak pula bermakna yang ianya tidak boleh berlaku ataupun dilakukan (Razali Arof 1991). Setiap perubahan yang dilaksanakan mempunyai objektif dan bentuknya tersendiri. Ini bermakna bahawa ahli-ahli pembentuk kurikulum perlu mengetahui tujuan dan bentuk perubahan yang hendak dilakukan. Apabila kita berbincang mengenai tujuan dan bentuk perubahan, sebenarnya kita menyentuh tentang jenis-jenis perubahan. Dalam bidang literatur terdapat sekurang-kurangnya empat jenis perubahan. Perubahan tersebut adalah perubahan bercorak hemeostatik, perkembangan, neomobilistik dan metamorphistik. Perubahan homeostatik adalah perubahan yang dibuat tanpa memasukkan elemen-elemen pembaharuan yang bermakna. Perubahan yang dibuat hanyalah pertukaran atau gentian-gantian yang biasa sahaja (Razali Arof, 1991). Contohnya ialah Guru Besar B menggantikan Guru Besar A disebabkan Guru Besar A telah bersara.  Demikianlah keadaan seterusnya supaya semua aktiviti yang terlibat dapat berjalan seperti biasa.  Dengan kata lain, perubahan jenis homeostatik ini membawa perubahan yang berciri atau bersifat kebiasaan. Perubahan perkembangan bererti wujudnya unsur atau elemen perubahan dalam sesuatu kurikulum itu tetapi perubahan itu adalah bercorak pembaharuan kepada yang lama dan dalam konteks bentuk kurikulum yang telah dibentuk.  Ini bermakna ciri-ciri dan sifat-sifat kurikulum yang ada masih dikekalkan.  Cuma yang berubah mungkin dari segi teknik yang digunakan ataupun alat-alat yang digunakan.  Selalunya perubahna jenis perkembangan ini dilaksanakan untuk mengatasi aktiviti-aktiviti yang lemah setelah dikenal pasti.  Contohnya perubahan dalam isi disebabkan cara-cara yang digunakan dalam pemilihan isi itu didapati telah tidak sah.  Ataupun penukaran dalam beberapa objektif kurikulum tersebut disebabkan kaedah yang digunakan untuk memilih atau mengenal pasti objektif-objektif untuk kurikulum itu adalah tidak tepat.  Dalam keadaan seperti contoh di atas, maka sesuatu kurikukum itu akan diubah bagi mewujudkan pembaharuan untuk menjadikan sesuatu kurikulum itu lebih berkesan (Razali Arof, 1991). Seperti juga dengan perubahan perkembangan, perubahan neomobilistik juga membawa unsur atau elemen pembaharuan kepada kurikulum itu.  Tetapi ia berbeza dengan perubahan perkembangan disebabkan perubahan neomobilistik wujud berdasarkan faktor-faktor luaran seperti perkembangan ilmu dan penemuan teori baru serta prinsip baru.  Dengan demikian, idea-idea atau pengetahuan baru itu sudah tentulah perlu diambil kira atau dimasukkan ke dalam kurikulum yang ada.  Kalau perubahan itu tidak dilakukan, kurikulum tersebut tidak akan membawa faedah kerana ia mengandungi idea-idea yang tidak boleh diterima lagi.  Dengan demikian kurikulum tersebut perlu diubah atau lebih tepat diperbaharui dengan memberi perhatian atau memasukkan idea-idea yang baru ke dalamnya (Razali Arof, 1991).  Oleh itu, kurikulum tersebut akan selari dengan keadaan semasa serta lebih berfaedah.  Namun demikian, perlulah diingat bahawa perubahan neomobilistik ini tidak membawa pembaharuan yang sangat besar kepada kurikulum. Perubahan metamorphistik pula wujud disebabkan oleh kemasukan idea-idea baru kepada kurikulum.  Perubahan metamorphistik membawa perubahan yang sangat besar kepada sesuatu kurikulum sehingga sekurang-kurangnya sebahagian besar daripada elemen-elemen dalam kurikulum itu terpaksa ditukar.  Bukan sahaja bahagian rasional dan objektifnya perlu diperbaharui, tetapi juga isi kurikulum tersebut, pendekatan dalam penyusunan isi, pengajaran dan penilaian kurikulum juga perlu diperbaharui sesuai dengan kehendak baru mengenai fungsi dan objektif pendidikan (Razali Arof, 1991). Terdapat berbagai-bagai faktor yang membawa kepada perubahan sesuatu kurikulum.  Kadang-kadang faktor-faktor itu bergerak sendirian dan kadang-kadang bergabung.  Antara faktor-faktor itu ialah kewujudan atau perkembangan ilmu-ilmu yang baru.  Seperti yang kita maklum, kedudukan ilmu adalah sentiasa berkembang.  Kita sering terbaca dalam akhbar, majalah atau mendengar melalui radio atau melihat melalui kaca televisyen tentang berbagai-bagai ilmu baru telah berjaya ditemui oleh para saintis terutamanya mengenai berbagai-bagai aspek yang bersangkutan dengan kehidupan seharian. Kurikulum yang telah dibentuk perlulah sentiasa dikemaskini supaya dengan demikian pelajar-pelajar atau penerima kurikulum itu akan mempelajari ilmu-ilmu yang mutakhir dan tidak mempelajari ilmu yang sudah ketinggalan zaman atau lapuk yang tidak boleh digunakan lagi. Seterusnya ialah kehendak masyarakat ya6ng berubah.  Kehendak masyarakat bukan sahaja bermacam ragam tetapi sentiasa berubah.  Begitu juga dengan keadaan sesuatu benda, tidak ada yang kekal dan pasti mengalami perubahan.  Itulah sebabnya kehendak yang timbul pada suatu zaman itu berbeza dengan zaman yang sebelumnya atau yang akan datang.  Banyak perkara yang boleh mempengaruhi perubahan dalam kehendak masyarakat.  Misalnya elemen pendewasaan ahli-ahli masyarakat itu sendiri.  Kehendak pelajar remaja adalah berbeza dengan kehendak pelajar di peringkat kanak-kanak. Dengan itu kurikulum yang dibentuk untuk kanak-kanak perlulah diperbaiki sekiranya kurikulum tersebut ingin pula diberikan kepada pelajar-pelajar yang telah dewasa. Perubahan kurikulum juga boleh berlaku disebabkan oleh perkembangan dasar kerajaan. Sebagai contoh, di Malaysia beberapa tahun yang lalu, Bahasa Inggeris menjadi bahasa perantara di pejabat kerajaan dan swasta, dan juga bahasa pengantar dikebanyakan sekolah khususnya sekolah Inggeris. Tetapi menjelang tahun-tahun 1970-an, pihak kerajaan telah mengesyorkan penggunaan Bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi, bahasa urusan, bahasa perhubungan dan juga bahasa pengantar dari peringkat sekolah rendah sehinggalah ke peringkat universiti (Hendyat Soetopo dan Wasty Soemanto 1991).  Kurikululum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) diperkukuh serta ditambah baik dan dikenali sebagai Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR).  KBSR telah disemak semula bagi memastikan murid dibekalkan dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang relevan dengan keperluan semasa.  Pengajaran dan pembelajaran (P&P) akan menggunakan modul yang akan menggantikan buku teks oleh itu guru-guru telah dan sedang dilatih untuk KSSR.  Ia diharap dapat meningkatkan penguasaan murid-murid sekolah rendah khususnya dalam bahasa Melayu dan bahasa Inggeris.  Pendekatan teknik P&P akan menjadi lebih menarik dan interaktif di mana ia melibatkan penggunaan dua bahasa tersebut serta meningkatkan penguasaannya bagi guru-guru untuk mengajar dalam subjek Matematik dan Sains sejajar dengan matlamat kerajaan. Kurikulum standard Sekolah Rendah(KSSR) menyepadukan beberapa disiplin ilmu untuk menjadikan pengajaran dan pembelajaran (P&P) lebih menarik, menyeronokkan dan bermakna.  KSSR digubal dalam bentuk pernyataan standard kandungan dan standard pembelajaran yang perlu dicapai oleh murid dalam satu tempoh persekolahan yang ditetapkan.  Standard kandungan merupakan pernyataan lebih terperinci mengenai perkara yang murid patut ketahui dan boleh lakukan dalam satu tempoh persekolahan merangkumi aspek pengetahuan, kemahiran dan nilai.  Manakala standard pembelajaran pula ialah satu penetapan kriteria atau indikator kualiti pembelajaran dan pencapaian yang boleh diukur bagi setiap standard kandungan. Tambahan pula, KSSR diorganisasikan dalam bentuk modular di mana kandungan pembelajaran disediakan dalam bentuk unit kendiri-lengkap (self-contained) yang dinamakan sebagai modul.  Setiap unit adalah tersendiri dan mengandungi pengetahuan, kemahiran dan nilai yang telah dikenal pasti untuk dikuasai murid.  Bagi tahap satu, kandung kurikulum diorganisasikan dal modul teras asas, modul teras to dan modul elektif. Mulai 2011, kurikulum sekolah rendah akan menggunakan Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang melibatkan perubahan bentuk, organisasi, kandungan, pedagogi, peruntukan masa, kaedah pentaksiran, bahan dan pengurusan kurikulum di sekolah. Justeru, tiga elemen nilai tambah telah diperkenalkan dalam KSSR iaitu elemen kreatif dan inovasi, keusahawanan, teknologi maklumat dan komunikasi (ICI) yang bertujuan memenuhi keperluan murid dalam membangunkan modal insan yang holistik, berpengetahuan, berfikiran kreatif, kritis dan berinovasi, berkemahiran tinggi serta berkeperibadian mulia. Elemen nilai tambah yang diperkenakan di dalam KSSR ini antara lain, adalah langkah pertama kementenan membentuk modal insan yang berpontensi untuk merealisasikan dasar-dasar negara seperti Wawasan 2020, Cabaran Abad ke-21, dan Model Ekonomi Baru pada masa hadapan.  Realitinya, kebanyakan negara maju terlebih dahulu telah menjadikan kreatif dan inovasi dalam sistem pendidikan mereka kerana menyedari is adalah kunci untuk berjaya dalam pelbagai bidang terutamanya yang berasaskan penyelidikan dan pembangunan (R&D) dalam bidang Sains. Sungguhpun sistem pendidikan negara telah mengaplikasikan elemen-elemen tersebut dalam proses pengajaran dan pembelajaran (P&P), namun masih terdapat banyak ruang untuk diperhalusi agar modal insan yang dihasilkan mampu berdaya saing biarpun di peringkat global. Justeru, elemen kreativiti dan inovasi telah disuntik bagi membentuk transfor-masi KSSR yang bertujuan melahirkan modal insan yang berkeupayaan berdaya tahan untuk menghadapi cabaran yang mendatang.  Langkah kementerian yang berusaha menerapkan daya pemikiran kreatif dan inovasi bermula dari bangku sekolah rendah bermula Januari 2011 adalah tepat kerana bukan semua murid dilahirkan dengan bakat tersebut namun bukanlah mustahil untuk membentuk kemahiran tersebut sejak dari kecil. Keupayaan negara menghasilkan modal ins an berkualiti sememangnya tidak boleh disangkal lagi dengan kelahiran siswazah yang sentiasa meningkat dari masa ke masa. Namun, peluang pekerjaan yang terhad mengikut kemahiran yang dimiliki menyebabkan berlakunva pembaziran dari pelbagai aspek terutamanya kepada aspek pembangunan negara. Sudah sampai masa untuk negara mengubah perspektif tersebut, dan melahir-kan generasi yang bukan sahaja berkeupayaan dalam bidang sains dan teknologi tetapi juga berpotensi untuk menjadi usahawan dan seterusnya menyumbang kepada perkembangan ekonomi negara di masa hadapan.  Kepesatan kemajuan teknologi maklumat dan komunikasi adalah cabaran yang perlu dihadapi generasi pada masa, kini. Sehubungan itu, setiap modal insan barns dipersiapkan dengan cabaran tersebut agar tidak ketinggalan dalam, persaingan global.  Seperti elemen nilai tambah yang lain, kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi akan diberi pengukuhan dan perlaksanaan secara eksplisit dalam perlak-sanaan KSSR pada tahun hadapan. Murid akan didedahkan dengan kemal4an tersebut dalam proses P&P supaya dapat meningkatkan tahap kemahiran murid untuk mendapatkan maklumat dengan berkesan.  Memantapkan kemahiran murid berasakan elemen ini juga dilihat mampu membuka ruang kepada mereka untuk menerokai dunia tanpa sempadan dalam mendapatkan pelbagai maklumat bagi tujuan pembelajaran dengan hanya berada di dalam bilik darjah sahaja. 2.0    PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SECARA BERSEPADU,                 MENYELURUH DAN SEIMBANG Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) menegaskan penggunaan pelbagai pendekatan pengajaran dan. pembelajaran (P&P) yang memberi lebih penekanan serta kesan terhadap murid-murid.  Penekanan, kepada hands-on Teaming seperti inkuiri penemuan, pembelajaran berasaskan projek, pembelajaran secara konstruktivisme, pembelajaran secara kontekstual, pembelajaran masteri dan pembelajaran luar bilik darjah amat diperlukan bagi murid-murid ini untuk menjalani proses P&P yang lebih menarik. Guru-guru pula perlu memberi penumpuan kepada pembelajaran yang berpusatkan kepada murid itu sendiri dan menyediakan ruang serta peluang pembelajaran yang tidak terhad kepada mereka.  Pendekatan yang digunakan mesti memberi peluang pembelajaran yang menyeronokkan serta mengambil kira kepelbagaian, kecerdasan murid-murid tersebut. Selain itu, KSSR turut memberi penegasan kepada perlaksanaan kaedah pentaksiran berasaskan sekolah bagi menjadikan P&P lebih menyeronokkan dan tidak terlalu berorientasikan kepada peperiksaan.  Pelbagai kaedah pentaksiran digunakan untuk membolehkan penilaian yang lebih autentik dan holistik.  Pentaksiran berasaskan sekolah bersifat formatif dan dijalankan secara berterusan untuk mengesan perkembangan dan pencapaian murid dalam pembelajaran.  Aktiviti pemulihan, pengukuhan dan penggayaan dilaksanakan mengikut keperluan murid bagi memastikan murid mencapai standard yang ditetapkan.  Kejayaan KSSR sangat memerlukan komitmen menyeluruh daripada semua pihak termasuklah pelaksana, pengurus kurikulum, ibu bapa dan pihak berkepentingan. Menurut Robert S. Zais (1976), mengusulkan kurikulum sebagai kesatuan yang tidak dapat dikesan tetapnya. Kesatuan ini terdiri daripada integrasi empat komponen iaitu tujuan, isi, aktiviti dan penilaian. Tiap-tiap komponen kurikulum berhubungan antara satu dengan yang lain seperti serpihan teka-teki (puzzle) yang mesti dipadankan dengan tepat untuk mengeluarkan kurikulum yang tidak dapat dilihat bentuknya. Model ini secara keseluruhannya menunjukkan bahawa sistem logik dalaman kurikulum adalah berdasarkan andaian falsafah yang menapis berbagai-bagai unsur dasar yang lain untuk mempengaruhi kurikulum dan komponennya. Menurut J.I Goodlad (1966), memberikan pandangan dengan mengusulkan bahawa perancangan kurikulum dilakukan menerusi proses penilaian dan pemerolehan yang bersifat rasional. Budaya terdiri daripada pengetahuan melalui penyelidikan saintifik dan juga kebijaksanaan lazim iaitu ilmu pengatahuan yang diketahui umum kerana telah diwarisi ataupun diperoleh daripada penyelidikan. Nilai budaya diperoleh dan dinilai untuk dikemukakan sebagai matlamat pendidikan. Seterusnya matlamat pendidikan diperoleh dan dinilai untuk dikemukakan sebagai objektif am pendidikan. Akhirnya objektif am pendidikan diperoleh dan dinilai untuk dikemukakan sebagai objektif spesifik pendididkan. Bersama-sama dengan objektif am diadakan kesempatan pembelajaran (KP) dan bersama-sama dengan objektif spesifik diwujudkan pusat penyusun (PP). Pengetahuan sentiasa berkembang sehingga perlu diajarkan kepada kumpulan demi kumpulan pelajar. Lantaran itu kurikulum bergerak dinamik merentasi masa. Berdasarkan pandangan Saylor dan Alexander (1974), menyatakan bahawa sistem kurikulum bagi memperoleh murid sebagai input ke dalam kesempatan pembelajaran yang dibina melalui kurikulum. Kurukulum ialah rancangan tentang kesempatan pembelajaran untuk mencapai matlamat am pendidikan dan objektif spesifik yang berkaitan. Rancangan ini dikelaskan menurut bidang. Tiap-tiap bidang mempunyai rancangan tentang reka bentuk kurikulum, mod instruksi dan proses penilaian. Rancangan dalan bidang tersebut menduga wujud kemajuan murid yang dinilai dan dijadikan maklum balas terhadap murid sebagai  unsur input, matlamat dan objektif serta bidang. Matlamat dan objektif dibina berdasarkan data tentang ilmu pengetahuan, matlamat dan nialai social, permintanan murid dan proses pembelajaran. Seterusnya semua ini dipengaruhi oleh pembolehubah luaran, contohnya keperluan undang-undang. Saylor & Alexander juga menghuraikan satu sistem kurikulum yang dinamai subsistem perancangan kurikulum. Subsistem ini melibatkan pengembangan, pengesanan dan penilaian rancangan kurikulum sepenuhnya. Sistem kurikulum mengeluarkan rancangan kesempatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan yang dilonggokan menjadi berbagai-bagai bidang. Beberapa pemboleh ubah luaran kurikulum mempengaruhi pembinaan rancangan untuk setiap bidang. Subsistem perancangan kurikulum merupakan unsur yqng mengekalkan, mengembangkan, menilai dan mengesan kurikulum merentasi masa. Logik dalaman menyeluruh jelas melibatkan urutan proses pengeluaran dengan input dan output  yang terdiri daripada rancangan dan pelajar. Manakala menurut Mouritz Johnson (1967), mengusulkan bahawa kurikulum ialah hasil npembelajaran yang dihasratkan. Secara keseluruhannya model ini mengukur kefahaman tentang kurikulum tetapi tidak dapat meninggalkan kesan huraian yang jelas tentang logik dalaman kurikulum. Wheeler (1967), mengusulkan bahawa carta aliran ialah proses kurikulum, iaitu proses pembinaan dan perkembangan kurikulum. Menurutnya, proses ini perlu berorientasikan masyarakat, individu dan aspek warisan budaya yang menjadi tugas sekolah untuk memancarkannya kepada murid. Perkembangan kurikulum mempunyai lima fasa; iaitu penilaiann pemerolahan tujuan (1), fasa penilaian pemilihan pengalaman pembelajaran (2), fasa penilaian pemilihan isi (3), fasa penilaian prinsip dan prosedur untuk menyusun serta menyepadukan pengalaman (4) dan akhirnya fasa penilaian (5). Fasa penilaian ini juga sentiasa menyerap fasa lain yang telah disebutkan (1,2,3 dan 4). Ini kerana perkembangan kurikulum melibatkan pengumpulan dan penilaian data dan perumusan hipotesis untuk mengadakan eksperimen. Eksperimen ini bertujuan untuk menguji penentuan yang dilakukan dan memperoleh keputusan untuk menegaskan apakah penentuan tersebut memadai atau tidak. Oleh sebab kurikulum dibentuk oleh masyarakat, maka hasilnya perlulah sentiasa  sekata dengan nilai, permintaan dan masalah masyarakat. Secara keseluruhannya, Wheeler (1967) memetakan berbagai-bagai pembolehubah yang berkait dengan tujuan, isi, pengalaman dan penilaian serta logik dalaman bagi modelnya juga melibatkan tindakan, empiris eksperimen. Kurikulum menurut model ini dinilai juga secara empiris  untuk menjadikan hasilnya sekata dengan nilai, pemintaan dan masalah masyarakat. Model Kurilukum Tyler (1949), adalah berdasaskan kepada objektif dan proses. Di dalam bukunya Basic Principles of Curriculum and Instruction, Tyler member definisi kurikulum sebagai pelajaran yang dirancang, dikelola dan dilaksanakan oleh pihak sekolah untuk mencapai matlamat pendidikan yang ditentukan. Mengikut beliau, objektif pelajaran hendaklah merangkumi dua aspek yang berkaiatan, iaitu: (a)    Perkembangan tingkah laku kendiri pelajar (b)   Isi kandungan mata pelajaran yang beroperasi dengan tingkah laku pelajar. Tyler berpendapat bahawa dengan adanya pernyataan objektif pelajaran dalam sesuatu kurikulum guru akan dapat merancang dan pembelajaran berdasarkan obkektif pelajaran yang dinyatakan dalam kurikulum itu. Maka, Tyler mencadangkan empat perkara utama yang harus dirangkumi dalam kurikulum sekolah, iaitu: (a)    Perkara dan aktiviti yang harus dilakukan oleh guru. (b)   Topik dan konsep untuk setiap pelajaran hendaklah disenaraikan. (c)    Tingkahlaku bersama dengan objektif perkembangannya hendaklah dinyatakan dalam setiap topik pelajaran. (d)   Objektif pelajaran hendaklah dinyatakan dalam bentuk objektif eksplisit agar menjadi panduan guru untuk menghasilkan perubahan tingkah laku pelajar. Berdasarkan huraian tersebut, Tyler mengusulkan suatu Model Kurikulum yang mengandungi perkara-perkara berikut: (a)    Matlamat pendidikan yang harus dicapai. (b)   Isi pelajaran yang berdasarkan objektifnya. (c)    Metodologi yang digunakan untuk melaksanakan kurikulum berdasrkan objektifnya. (d)   Penilaian untuk mengukur keberkesanaan pengajaran dan pembelajaran. Model kurikulum Taba (1945) adalah berlandaskan kepada Kurilukum Sekolah Dewey (1896-1904) dan Laporan Jawatankuasa Kajian Kurikulum (1933-1941) di USA dalam Mok Soon Seng, Kursus PTK(Pengurusan Kurikulum). Di bawah kurikulum sekolah Dewey, objektif pelajaran ditentukan berdasarkan falsafah pragmatism yang mengandungi lagik penyelesaian masalah malalui aktiviti inkuiri-penemuan. Selepas mengkaji Kurilukun Sekolah Dewey, Jawatankuasa Kajian Kurilukum (1933-1941) USA, menyenaraikan empat kompenen utama berikut sebagai garis panduan untuk melaksanakan sesuatu kurikulum sekolah: (a)    Pengenalpastian objektif-objektif kurikulum. (b)   Penentuan kaedah dan strategi untuk mencapai objektif-objektif kurikulum. (c)    Organisasi kaedah dan strategi. (d)   Penilaian untuk pencapaian objektif. Taba bersetuju dengan Dewey bahawa kurikulum sekolah harus ditentukan berdasarkan logik penyelesaian masalah dan strategi berpusatan pelajar sebagai objektif- objektif utama. Dengan garis panduan daripada Loporan Jawatankuasa Kajian Kurikulum, beliau mengusulkan suatu Model Kurikulum yang lebih lengkap dan mantap seperti berikut: (a)      Diagnosis atas permintaan kurikulum. (b)      Ringkasan objektif-objektif kurikulum. (c)        Pemilihan isi kandungan kurikulum. (d)     Organisasi isi kandungan kurikulum yang dipilih. (e)      Pemilihan pengalaman pembalajaran. (f)         Organisasi pengalaman pembelajaran  yang dipilih. (g)      Pengukuran dan penilaian. Model kurikulum Stenhouse (1975), adalah berlandaskan kepada model proses dan tidak bermula dengan objektif pengajaran dan pembelajaran sebagai komponen utama dalam sesuatu kurikulum. Stenhouse bersetuju dengan Peters (1966) dalam Mok Soon Seng, Kursus PTK (Pengurusan Dan Kurikulum) bahawa pemilihan isi kandungan kurikulum harus berdasarkan nilai justifikasi. Mengikut Peters, aktiviti-aktiviti kurikulum seperti Sains, Sejarah dan Kesusasteraan mengandungi isi kandungan kognitif dan boleh membawa banyak sumbangan kepada kehidupan. Sehubungan ini, Stenhouse mengusulkan pembentukan kurikulum berdasarkan prinsip-prinsip pemilihan isi kandungan dari segi kriteria dan tidak perlu bergantung kepada objektifnya. Maka, Model Kurikulum Stenhouse merangkumi aktiviti-aktiviti berikut: (a)    Aktiviti yang membolehkan pelajar-pelajar membuat keputusan dan refleksinya diri sendiri. (b)   Aktiviti yang memerlukan pelajar-pelajar melibatkan diri mereka secara aktif dalam situasi pembelajaran. (c)    Aktiviti yang membolehkan pelajar-pelajar menyelesaikan masalah mengikut kebolehan masing-masing. (d)   Aktiviti yang memerlukan pelajar- pelajar menggunakan pengamatan dan gaya intelek untuk memerhati situasi dan idea baru serta aplikasi dalam suatu proses intelek. (e)    Aktiviti yang melibatkan pelajar-pelajar dan guru dalam penanggungan risiko kejayaan atau kegagalan. (f)    Aktiviti yang melibatkan pelajar-pelajar dalam aplikasi bersama dengan penguasaan peraturan-peraturan, piawai atau displin. Model Kurikulum Stenhouse, jika dikaji banyak bergantung kepada kemahiran guru untuk melaksanakannya dengan berkesan. Ini adalah kerana Stenhouse menitikberatkan proses pengajaran guru lebih daripada pemilihan isi kandungan  dalam kurikulum. Kerjaya perlaksanaan kurikulum amat bergantung kepada kemahiran guru yang diperlukan untuk merancang dan melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran berdasarkan garis panduan aktiviti-aktiviti yang disenaraikan dalam model kurikulum tersebut. Sehubungan ini, Stenhouse mencadangkan bahawa guru memainkan peranan sebagai penyelidik dan mengkaji masalah pendidikan dari semasa ke semasa dengan tujuan mempertingkatkan kualiti dan kemahiran mereka dalam perancangan serta perlaksanaan aktiviti pengajaran dan pembelajaran dengan lebih berkesan. 2.1 KURIKULUM SECARA UMUM DI MALAYSIA Kurikulum merupakan dokumen bertulis yang melakarkan isi mata pelajaran yang diajar. Apa sahaja yang diajar di sekolah merupakan kandungan mata pelajaran yang diajar menerusi pelbagai mata pelajaran, pelbagai pilihan disiplin ilmu pengetahuan, pelbagai rumusan masalah berkaitan kehidupan seharian, dan pelbagai cara penyusunan yang lain. Isi pelajaran tetap merupakan teras kurikulum walaupun disusun dalam pelbagai cara dalam kurikulum sebagai mata pelajaran (Beuchamp 1968 dalam Kamarudin & Siti Hajar  2004). Merujuk kepada Kementerian Pelajaran Malaysia, kurikulum kebangsaan merupakan suatu wadah program pendidikan yang melibatkan aktiviti kurikulum dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua pengetahuan, kemahiran, norma, nilai, unsur kebudayaan, dan kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid dengan sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental, dam emosi serta untuk menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk menyampaikan pengetahuan (Akta Pendidikan 1996, Peraturan-peraturan Kurikulum Kebangsaan) Pendidikan 1997 Jadi secara amnya kurikulum juga boleh ditaktifkan sebagai segala rancangan yang dikehendaki oleh sesebuah sekolah ataupun sesebuah institusi pelajaran bagi memenuhi matlamat pendidikan (Buku Laporan Jawatankuasa Kabinet,1979, dipetik dari Abdullah Sani, 2005: 144). Oleh sebab itu, kurikulum itu perlu memenuhi kehendak falsafah, matlamat pendidikan, dan wawasan negara. Di Malaysia, beberapa perubahan baru telah berlaku dalam arena pendidikan. Berdasarkan syor-syor yang terkandung dalam Laporan Jawatankuasa Kabinet Mengkaji Perlaksanaan Dasar Pelajaran (1979), Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) telah dilaksanakan di semua sekolah rendah mulai tahun 1983. Berikutan itu, Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) turut dilaksanakan di sekolah-sekolah menengah mulai tahun 1989. Akta Pelajaran (1961), menyatakan pada peringkat KBSR dan KBSM ada mata pelajaran yang membolehkan pelajar membuat pilihan yang dikenali sebagai mata pelajaran tambahan yang terdiri daripada bahasa Cina, Tamil, Arab dan yang terbaru adalah Bahasa Iban. Hal ini penting bagi memupuk semangat cintakan bahasa ibunda agar ianya tak lekang dek panas dan tak lapuk dek hujan. KBSR dan KBSM digubal berasaskan Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK). FPK menekankan perkembangan individu secara menyeluruh dan bersepadu ke arah melahirkan insan yang baik berdasarkan kepercayaan, keyakinan serta kepatuhan kepada Tuhan.  FPK merupakan aspirasi pendidikan negara. Semua warga pendidikan diharap akan berganding bahu dan berusaha dengan gigih agar FPK dapat dicapai demi kemakmuran negara kita. Andai semua pihak yang bertanggungjawab memainkan peranan masing-masing FPK sudah pasti memberi kesan yang positif. Bagi melihat kesan FPK yang ketara, kita mungkin perlu menunggu masa satu atau dua generasi kehidupan. Reka bentuk kurikulum standard di Malaysia bermula dengan Laporan Razak (1956) yang mencari jalan untuk memansuhkan perbezaan dalam kurikulum sekolah-sekolah Melayu, Cina, Tamil, dan Inggeris sambil mengekalkan bahasa pengantar masing-masing. Jawatankuasa Sukatan Pelajaran ditubuhkan pada tahun 1956 untuk merumuskan sukatan pelajaran yang sesuai dan juga untuk mengesyorkan jumlah masa pelajaran bagi setiap mata pelajaran. Jawatankuasa Kabinet ditubuhkan pada tahun 1974 untuk mengkaji pelaksanaan dasar pendidikan dan juga menyentuh tentang aspek kurikulum bagi memastikan bahawa ia memenuhi tuntutan bagi keperluan tenaga rakyat dalam pembinaan ekonomi, sambil memenuhi tuntutan untuk melahirkan masyarakat bersepadu dan berdisiplin selaras dengan pembinaan sifat-sifat kemanusiaan (Mohd Daud, 1994 halaman 100). Kurikulum di Malaysia juga dapat dibahagikan kepada dua reka bentuk kurikulum iaitu reka bentuk kurikulum yang berasaskan standard dan kurikulum berbentuk modular. Kurikulum yang berbentuk standard adalah berasaskan standard kandungan dan standard pembelajaran yang perlu dicapai oleh murid. Manakala kurikulum yang berbentuk modular mengandungi kandungan yang telah diorganisasi dan  disampaikan dalam bentuk bahagian atau unit dan bahagian unit inilah yang dinamakan modul. (Kementerian Pelajaran Malaysia 2009). Oleh yang demikian, Kurikulum Kebangsaan di Malaysia berasaskan kedua-dua rekabentuk kurikulum tersebut. Tujuan utama penetapan standard dalam Kurikulum Kebangsaan adalah untuk ekuiti dan kualiti. Peluang pendidikan yang sama akan diberikan kepada semua murid untuk tujuan ekuiti bagi penetapan standard pendidikan. Kualiti pula membawa maksud bahawa semua murid perlu diberi pendidikan yang berkualiti. Standard kandungan merupakan pernyataan spesifik tentang perkara yang murid perlu ketahui dan boleh dilakukan dalam suatu tempoh persekolahan yang merangkumi aspek pengetahuan, kemahiran dan nilai. Manakala aspek pembelajaran pula adalah merupakan satu penetapan kriteria atau indikator pencapaian dalam bentuk objektif tingkahlaku (behavioural) untuk memastikan pencapaian setiap standard kandungan (Kementerian Pelajaran Malaysia 2009).  Manakala kurikulum yang berbentuk modul mengandungi dua jenis modul iaitu Modul Asas dan Modul Bertema. Modul Asas pula terdiri daripada Komponen Bahasa (Bahasa Malaysia, Bahasa Inggeris, Bahasa Cina dan Bahasa Tamil) Pendidikan Islam, Pendidikan Moral, Permainan Luar dan Matematik. Modul Bertema pula merupakan modul bersepadu yang mengandungi unsur-unsur dalam keenam-enam tunjang dan unsur kreatif, kritis dan inovatif. Modul Bertema ini juga dibina dengan menggunakan isu kehidupan seharian kanak-kanak (Kementerian Pelajaran Malaysia 2009). Kurikulum di Malaysia sentiasa mengalami perubahan dan perkembangan bagi membina dan meningkatkan kualiti kurikulum dalam sistem pendidikan negara. Kurikulum sentiasa digubal bagi membentuk kurikulum yang sesuai selaras dengan pembangunan negara. Di samping itu, penggubalan kurikulum di lakukan bagi menyeragamkan kurikulum yang di gunakan dalam sistem pendidikan. Hal ini berlaku apabila masyarakat mulai sedar tentang kepentingan sistem pendidikan masyarakat dan negara. Kurikulum digubal agar bersesuaian dengan tahap perkembangan indidvidu supaya dapat merangsang pemikiran, membina sikap positif, meningkatkan kecerdasan dan kesihatan ke arah penyuburan optimum. Kurikulum di Malaysia berlandaskan prinsip Rukun Negara dan Falsafah Pendidikan Kebangsaan sebagai pendokong matlamat dan wawasan negara. Perancangan dan penggubalan kurikulum ini mengambil kira pandangan dan falsafah serta teori pendidikan serta cara pembelajaran terkini seperti teori pelbagai kecerdasan, teori kecerdasan emosi dan konsep e-pembelajaran  (Pusat Perkembangan Kurikulum 2003). 3.0   KESIMPULAN Kesimpulannya, kurikulum ialah rancangan yang dilakukan dengan terancang dalam pengajaran dan pembelajaran. Kurikulum boleh dibina dan digubal semula untuk kesesuaian dalam pengajaran dan pengajaran  berlandaskan kepada Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Rukun Negara. Guru menjadikan kurikulum sebagai panduan bagi merancang  pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas mengikut mata pelajaran yang diajar. Kandungan kurikulum membantu guru dalam membina perancangan pengajaran dan menyusun aktiviti pelajar supaya matlamat dan objektif pengajaran dapat dicapai. Perubahan kurikulum berlaku dari semasa ke semasa bagi meningkatkan kualiti pendidikan negara. Perubahan yang dilakukan bergantung kepada perubahan dan kepentingan semasa. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa jenis perubahan kurikulum iaitu bercorak hemeostatik, perkembangan, neomobilistik dan metamorphistik. Oleh itu, pusat perkembangan kurikulum berperanan dalam membentuk kurikulum supaya dapat diseragamkan di seluruh sekolah. Segala perubahan kurikulum mestilah berdasarkan kepada falsafah pendidikan untuk memperkembangkan potensi dan keupayaan individu (Azizah Lebai Nordin et al. 1999). Hasil kurikulum yang digubal membentuk kualiti akhir pelajar, kualiti kurikulum, dan tanggapan masyarakat setempat serta masyarakat dunia terhadap program dan institusi.  Tugas setiap pendidik ialah menentukan bahawa pengajaran dan matlamat yang hendak dicapai adalah selaras dengan falsafah, misi, visi, dan amalan yang telah dipilih serta memaksimumkan koherens dan kesan-kesan positif dari kurikulum yang tersembunyi.  Faktor-faktor ini mencorakkan kurikulum yang direka dan menentukan hasil akhir yang diperolehi.     BIBLIOGRAFI            Ahmad Durajat. (2008). Pengertian Kurikulum Tersedia.             http://akhmadsudrajat.wordpress.com/20012/03/18teori-pendidikan-dan-kurikulum/              (18 Mac 2012) http;//akhmadsudrajat.wordpress.com/2012/03/18/teori-pendidikan-dan-kurikulum/ (18 Mac 2012). Akta Pendidikan 1996 (Akta 550) dan Peraturan- peraturan Terpilih. International Law Book Services, 2001( ms 1-98 dan 129- 1440). Akta pelajaran (1961), Diperolehi pada 18 Mac 2012 daripada http://www.scribd.com/doc/18935544/Penyata-Razak Aminah Ayob, Mastura Badzis, Rohani Abdullah, Azizah Lebai Nordin dan Mahani  Razali (2008), Kurikulum Permata. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris. Azizah Lebai Nordin dan Zainun Ishak, (1999). Pendidikan Pra Sekolah Untuk Guru. Selangor : Penerbitan Universiti Malaya. Bahagian Pembangunan Kurikulum (2009). Kurikulum Standard Prasekolah Kebangsaan. Kuala Lumpur: Kementerian Pelajaran Malaysia. Hendyat Soetopo Dan Wasty Soemanto.(1991).Pembinaan Dan Pengembangan Kurikulum Sebagai Subtansi Problem Administrasi Pendidikan. Jakarta : PT. Bumi Askara Inlow, G.M (1966). The Emergent In Curriculum. New York: Wiley Johnson, M. (1967). “ Definitions and Models in Curriculum Theory”. Educational Theory, 17, hlm. 127-140. Kamarudin Hj. Husin & Siti Hajar Abd Aziz, (2004). Pedagogi  Asas Pendidikan. Kuala Lumpur : Karyazano Enterprise. Kementerian Pelajaran Malaysia (2009). Reka Bentuk Kurikulum .  Kuala Lumpur: Pusat Perkembangan Kurikulum,  Kementerian Pelajaran Malaysia Mohd Daud Hamzah (1994). Reka Bentuk Kurikulum Sekolah, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia. Mok Soon Seng (2007), Kursus PTK (Pengurusan Kurikulum) Kuala Lumpur:Multimedia ES Resources Sdn Bhd: Neagley, R.L Dan N.D. Evans. (1967). Handbook For Effective Curicculum Development. Englewood Cliffs: Prentice Hall. Ralph W. Tyler terjemahan Haji Kamaruddin Hussin dan Hazil Abdul Hamid (1991). Prinsip Asas Kurikulum dan Pengajaran. Muar : Percetakan Pesta Sdn. Bhd. Saylor, J.G dan W.M. Alexander (1974). Planning Curriculum for Schools. New York: Holt. S. Howard Nicholls dan Audrey Nicholls, (1987). Perkembangan Kurikulum: Satu  Panduan Praktis (Terjemahan), Kuala Lumpur: Dewan Budaya dan Pustaka. Stenhouse, L. (1975).  An Introduction to Curriculum Research and Development. London: Heinemannn. Razali Arof (1991). Pengantar Kurikulum. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka. Taba, Hilda. (1962). " Currikulum Development" In Evaluation in the Eight Year Study. Columbus, OH: Progressive Education Association. http://www.answers.com/topic/hilda-taba Tyler, E.B.(1949). Basic Principles of Curriculum and Instrusction. Chicago: University Of Chicago. Wheeler, D.K. (1967). Curriculum Process. London: University of London. _________________________________________ ISU KERJAYA GURU BUKAN PILIHAN (OKTOBER 2011) PENDAHULUAN Kamus Dewan Edisi Keempat, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur 2007, telah menyatakan bahawa etika bermaksud prinsip moral (atau akhlak) atau nilai-nilai akhlak yang menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan. Guru pula ditakrifkan sebagai orang yang mengajar, pendidik, pengajar atau pengasuh. Maka yang demikian dapatlah disimpulkan bahawaetika perguruan itu adalah prinsip-prinsip hidup dan nilai-nilai akhlak yang perlu diikuti dan diteladani oleh seorang individu yang bergelar guru atau cikgu. Guru yang dimaksudkan tidak kira samada ia guru biasa, guru sekolah rendah, guru berijazah atau pensyarah walaupun mereka sudah memiliki sarjana atau PhD. Ada guru yang benar-benar berminat untuk menjadi guru dan bercita-cita sejak kecil lagi. Ada juga guru yang memilih kerjaya guru sebagai pilihan kedua, ketiga atau mungkin menjadi pilihan terakhir. Akhir-akhir ini kita banyak mendengar berita dan isu-isu yang tidak enak didengar. Ia melibatkan guru atau mereka yang terlibat dalam sistem pendidikan yang boleh menjejaskan etika perguruan. Terdapat guru yang terlibat dengan salahlaku sehingga dijadikan berita sensasi oleh media massa. Amat menyedihkan apabila berita sebegini menjadi sebutan atau bualan orang ramai yang berada di luar lingkup profesion perguruan. Maruah dan kredibiliti seorang guru akan tercalar apabila berita sebegini dijadikan isu sensasi oleh pihak-pihak tertentu. Kita perlu ingat apabila seseorang individu itu telah bergelar guru, segala tingkahlaku, cara berpakaian, cara pergaulan dan perbuatannya akan menjadi perhatian kepada semua terutamanya murid-murid, ibubapa dan anggota masyarakat keseluruhannya. TUGAS SEORANG GURU Marilah kita renung sejenak mengapakah kita menjadi seorang guru? Di dalam buku Guru Jutawan Akhirat, Sektor Pendidikan Islam, Jabatan Pelajaran Selangor telah menggariskan peranan guru mengikut perspektif Islam. Peranan guru mengikut sarjana Islam telah menggariskan beberapa panduan kepada semua guru tentang tugas da peranan yang perlu di laksanakan apabila telah bergelar guru. Mengikut pandangan pengarang buku tersebut, tugas dan peranan guru yang pertama adalah sebagai mudarris iaitu pengajar da penyampai ilmu yang baik kepada murid-murid. Tidak kira apa ilmu sekali pun asalkan ianya menjurus perkara yang baik untuk diri sendiri dan juga masyarakat. Sebagai seorang mudarris guru juga perlu melihat aras kemampuan murid apabila mengajar supaya ilmu yang disampaikan tidaklah sia-sia. Guru sebagai muallim iaitu orang berilmu dan menyampaikan. Sebagai seorang guru haruslah menguasai ilmu yang hendak dipelajari oleh murid-murid dan dapat menyampaikan ilmu tersebut dengan menggunakan kaedah pengajaran dan pembelajaran. Guru juga adalah seorang muaddid iaitu mereka yang membimbing dan mendidik ke arah kebaikann menyemai sikap mahmudah (baik) dan menyingkirkan sifat mazmumah (keji). Selain itu guru juga adalah seorang murabbi iaitu menjaga dan memelihara kesejahteraan anak-anak murudnya. Seorang guru tidak akan bersikap sambil lewa atau langsung tidak mengambil tahu di atas setiap kekurangan dan kejahilan anak-anak muridnya. Mengikut buku Guru Jutawan Akhirat ini juga, guru adalah seorang mursyid di mana kehadirannya dinanti-nantikan manakala ketiadaannya dirindui oleh anak-anak muridnya, Begitulah hebatnya apabila kita menjadi guru dalam erti kata yang sebenar. ETIKA PROFESION PERGURUAN Sebelum kita membicarakan dengan lebih terperinci tentang isu-isu yang menjejaskan etika keguruan pada masa kini, adalah lebih baik kita imbas kembali nilai-nilai dan aspek-aspek penting dalam Etika Perguruan yang telah digariskan sebagai panduan bagi Pembentukan Tatasusila Guru. Seorang guru bertangungjawab menghayati dan memahami nilai-nilai dan aspek-aspek nilai dalam etika perguruan. Ini adalah supaya semua guru dapat melaksanakan tugas sebagai pendidik yang berwibawa dan melaksanakan amanah yang dipertanggungjawabkan dengan lebih berkesan. Berdasarkan kepada Etika Perguruan, seorang guru mempunyai tanggungjawab dan amanah yang perlu mereka laksanakan terhadap pelajar, rakan sejawat, ibubapa, masyarakat dan negara. Nilai-nilai yang perlu dimartabatkan oleh seorang guru akan picang jika tiada rasa tanggungjawab ini. Melaksanakan tanggungjawab kepada pelajar dalam mengajar, mendidik dan membimbing mereka agar dapat menjadi seorang manusia yang berguna dalam segala bidang ilmu adalah tunggak kepada profesion seorang guru. Seorang guru juga bertanggungjawab terhadap ibubapa pelajar dalam membantu mereka mendidik, membimbing dan menjayakan harapan agar anak-anak mereka menjadi insan yang berguna. Menghormati rakan sejawat, mengeratkan silaturrahim dan ukhuwah, bersedia untuk bekerjasama dan membina pasukan yang kuat di sekolah adalah tanggungjawab seorang guru terhadap rakan sejawat mereka. Semasa menunaikan tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara, guru menjadi harapan masyarakat untuk merealisasikan segala impian dan cita-cita murni masyarakat dan negara bagi melahirkan seorang rakyat yang berjiwa besar dan membantu dalam membangunkan proses kemakmuran negara. Pihak sekolah dan guru memainkan perananyang sangat penting dalam mencapai matlamat pendidikan negara. Seperti yang tercatat dalam Falsafah Pendidikan Guru (Ee Ah Meng, Pendidikan di Malaysia 1, Falsafah Pendidikan, Guru dan Sekolah):        Guru yang berpekerti mulia, berpandangan progresif dan saintifik, bersedia menjunjung            aspirasi negara serta menyanjung warisan kebudayaan negara, menjamin        perkembangan individu dan memelihara suatu masyarakat yang bersatu padu,         demokratik, progresif dan berdisiplin. Segala harapan dan niat murni masyarakat dan negara ini, tergalas di bahu mereka yang bergelar guru. Mahu tidak mahu, seorang guru telah dipertanggungjawabkan dengan amanah yang besar ini. Sebagai seorang guru yang telah mengangkat sumpah ikrar sebagai guru Malaysia, haruslah sama-sama menjayakan cita-cita ini. Selain itu, seorang guru juga perlu memahami dan menghayati aspek-aspek yang terkandung dalam Etika Perguruan seperti profesionalisme, integriti, kejujuran, intelektual, neutraliti, akauntabiliti, berpakaian, berbahasa, pengurusan masa dan ketetapan waktu serta membuat keputusan. Penghayatan yang jitu mengenai Etika Perguruan ini, maka seharusnya seorang yang bergelar guru tidak akan melakukan perkara-perkara yang melanggar dan menjejaskan etika profesion seorang guru. ISU-ISU YANG MENJEJASKAN ETIKA PERGURUAN Kamus Dewan Edisi Keempat, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kula Lumpur 2007, menjejaskan bermaksud merosakkan. Kamus Dwibahasa Oxford, Joyce M. Hawkins isu bermaksud hasil, hasilan, keluaran, aliran, terbitan, hal penting atau persoalan. Sejak kebelakangan ini, banyak isu yang diperkatakan dan dibangkitkan mengenai guru dan profesion keguruan itu sendiri. Dalam pelbagai pandangan dan isu yang dibangkitkan ini, pihak guru tidak dapat lari daripada kritikan sosial masyarakat terhadap tingkahlaku dan sahsiah guru. Di dalam perbincangan ini, penekanan terhadap isu yang menjejaskan etika perguruan adalah kuarang atau tidak berminatnya mereka yang bergelar guru terhadap profesion perguruan itu sendiri. Kerjaya sebagai seorang guru mungkin merupakan pilihan kedua atau lebih malang lagi ia pilihan terakhir selepas pelbagai usaha mencari pekerjaan lain tidak berhasil. Bukan menidakkan niat baik mereka yang tidak berminat menjadi guru tetapi ini adalah faktor utama yang menyebabkan berlakunya masalah-masalah lain yang melibatkan ketidakpatuhan terhadap etika perguruan. Walaupun kebarangkalian kes salahlaku guru amatlah kecil jika dibandingkan dengan jumlah guru yang sedia menabur bakti di seluruh negara, namun salahlaku guru seperti dendaan yang keterlaluan, menampar, merotan murid, tidak mematuhi peraturan sekolah seperti lewat ke sekolah, tidak masuk ke dalam kelas semasa proses pengajaran dan pembelajaran dan sebagainya, ia tetap akan menjejaskan etika perguruan dan krebiliti seorang guru itu. KERJAYA GURU BUKAN PILIHAN Situasi 1 Seorang guru perempuan muda dan pandai bergaya menjadi tajuk perbualan murid-murid dan rakan-rakan sejawatan kerana cara berpakaian yang menyerupai artis dengan fesyen rambut yang diwarnakan. Guru ini juga berpakaian yang tidak mematuhi syarat dalam etika perguruan itu sendiri. Seandainya guru yang masih muda ini mampu menghayati dan mendalami erti kata seorang guru, hal ini juga tidak akan berlaku. Situasi 2 Kisah bermula pada petang hari Rabu, waktu gerakerja ko kurikulum dari pukul empat petang hingga enam petang. Semua guru menghadirkan diri untuk sessi gerakerja ko kurikulum kecuali Guru A. Guru A memang tidak berminat untuk hadir kerana merasakan sessi gerakerja ko kurikulum hanyalah membazirkan masa dan tidak ada bayaran untuk pekerjaan lebih masa yang dilakukan. Situasi 3 Di sebuah sekolah yang sedikit bilangan murid dan gurunya, seorang guru sering masuk lewat ke dalam kelas atas pelbagi alasan. Murid-murid tidak pandai, malas membuat kerja sekolah yang diberikan, tidak menghormati guru dn pelbagai ragam lagi. Namun tidak terfikirkah kita memang realitinya kanak-kanak begitu dan sebagai seorang yang berjiwa pendidik, itulah cabaran yan terpaksa dihadapi. Bukankah sebenarnya dapat dibuat kesimpulan bahawa guru itu memang tidak berminat untuk mengajar dan alasan yang diberikan hanyalah sebagi helah bela diri untuk menutup segala kelemahan diri. Situasi 4 Di dalam sebuah sekolah yang terletak di pedalaman, murid-murid diajar oleh seorang guru yang bukan opsyen di dalam mata pelajaran Bahasa Inggeris. Walaupun tidak mahir di dalam bidang tugasnya, guru tersebut masih gigih melaksanakan tugas sebagai pendidik sebagaimana yang telah diamanahkan walaupun dengan hati yang berat. Di manakah guru yang  mengajar anak-anak tersebut? Mungkin mereka ditempatkan di sekolah yang terletak di kotaraya. Adakah mereka memang tidak berminat atau sebenarnaya takut untuk bertugas di kawasan pedalaman. Mungkin juga mereka bernasib baik kerana mempunyai keluarga yang berjawatan tinggi yang membolehkan mereka bertugas mengikut keselesaan sendiri. Situasi 5 Seorang murid lelaki berumur 10 tahun ditampar oleh seorang guru lelaki yang mengajar matapelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan dengan diperhatikan oleh murid-murid lain. Kesalahan murid tersebut adalah kerana tidak meletakkan kembali bola ke dalam stor sukan setelah selesai bermain pada sessi gerakerja ko kurikulum. Alasan guru tersebut adalah kerana ingin mendisiplinkan murid tersebut agar tidak mengulangi lagi kesalahan yang dilakukannya itu. Namun, sebagai seorang dewasa dan telah diberikan pendedahan tentang psikologi kanak-kanak dan segala bentuk teori pembelajaran, wajarkah seorang guru bertindak atas alasan yang sedemikian? Sudah pasti jika seseorang  itu benar-benar ingin menjadi seorang guru, perkara sedemikian tidak akan berlaku. Memang di dalam sistem pendidikan atau pun  sistem pendidikan Islam, hukuman ada kalanya perlu untuk mendisiplinkan murid atau pelajar tetapi segala yang kita lakukan sebagai seorang guru perlu ada batas dan sempadan. Lima situasi yang diberi adalah antara beberapa rentetan kisah mengenai sebahagian kecil guru yang sering kita dengar. Jika dinilai semula kejadian yang berlaku sekarang ini, kita tidak dapat menafikan sesungguhnya terdapat sebilangan guru sebenarnya tidak berminat langsung untuk menjadi seorang guru. Walaupun bilangan guru yang terlibat amatlah kecil tetapi seperti pepatah Melayu ada mengatakan “sebab nila setitik, rosak susu sebelanga” atau “seekor kerbau membawa lumpur habis semua terpalit”. Begitulah gambaran bagaimana terjejasnya etika perguruan. Sebahagian besar guru yang sentiasa mengabdikan diri dalam tugas mereka, terpaksa menerima akibat di atas apa yang telah dilakukan oleh  rakan-rakan sejawatan lain. KESAN ISU-ISU YANG MENJEJASKAN ETIKA PERGURUAN INI KEPADA PEMBANGUNAN SAHSIAH GURU Sebagaimana yang diketahui oleh semua, apabila ada isu-isu yang ditimbulkan maka tidak dapat tidak, kita semua terpaksa berhadapan dengan segala pandangan, kritikan mahupun cercaan daripada pihak-pihak yang terlibat secara langsung. Di dalam pembelajaran pembangunan sahsiah, terdapat dua kategori utama yang melibatkan isu-isu berkaitan dengan sahsiah guru iaitu isu positif dan negatif. Merujuk kepada persoalan yang diberikan, perbincangan ini lebih menjurus kepada isu-isu negatif dan kesannya kepada pembangunan sahsiah seorang guru. Mengikut artikel di dalam Modul Pembangunan Sahsiah, Pusat Pendidikan Luar, UPSI (2011) menjelaskan bahawa terdapat empat aspek utama apabila membicarakan tentang isu-isu yang menjejaskan etika perguruan dalam pembangunan sahsiah seorang guru ini. Di antara aspek-aspek tersebut adalah diri guru itu sendiri, sekolah, rakan sejawat dan juga masyarakat keseluruhannya. Aspek individu Sebagaimana yang kita maklum, meminati sesuatu bidang terutamanya pekerjaan pilihan akan menampakkan hasil kerja yang sangat baik tetapi jika sebaliknya hasil kerja yang didapati juga tidaka akan memberangsangkan. Berbalik kepada isu yang kita bincangkan, kurang minat atau tidak berminat langsung terhadap kerjaya guru inilah yang secara tidak langsung menyebabkan ketidakpatuhan etika perguruan ini. Seorang guru yang tidak berminat untuk menjadi guru akan menimbulkan masalah dan meninggalkan kesan terhadap diri mereka sendiri. Guru yang sebegini biasanya akan mengutamakan pekerjaan lain selain tugas utama mereka mengajar. Oleh kerana itu, kita dapati pada hari ini, ramai guru yang melakukan pekerjaan sambilan seperti berniaga jualan langsung, ejen insuran dan sebagainya di dalam masa bekerja. Ia tidak hanya melibatkan guru yang mengajar di bandar, tetapi melibatkna juga guru yang mengajar di luar bandar. Seandainya ia tidak mengganggu sessi pengajaran dan pembelajaran serta tugas rasmi dan ia dijalankan di luar waktu tugas, tentunya perkara ini tidak menjadi kesalahan. Apa yang sering kita dengar adalah disebaliknya. Guru yang tidak meminati dan menghayati tugas seorang guru juga lebih cenderung untuk berkira di dalam apa sahaja urusan pekerjaan yang diberikan kepada mereka. Contohnya bertugas semasa cuti, mengajar kelas tambahan, menghadiri aktiviti gerakerja ko kurikulum dan sebagainya. Perkara ini termaktub di dalam Surat Pekeliling Ikhtisas yang patut dibaca dan diamati oleh semua guru (Surat Pekeliling Ikhtisas, Kementerian Pelajaran Malaysia, 1969-2009) Sikap yang terlalu mengharapkan imbuhan di atas setiap pekerjaan yang dilakukan juga adalah aspek individu guru yang kurang menghayati etika perguruan ini. Terdapat segelintir guru yang menjadikan imbuhan sebagai perkara utama di dalam melakukan sesuatu sebagai contoh mengadakan kelas tambahan bagi murid-murid yang akan mengambil peperiksaan. Tidak menjadi kesalahan jika seorang guru mendapat imbuhan jika melaksanakan tugasan di luar tugas rasminya sebagai tanda terima kasih namun imbuhan dan upah sepatutnya tidak menjadi perkara pokok yang menghalang kebaikan dilakukan. Perkara yang dibincangkan tersebut adalah antara isu-isu negatif yang berkaitan dengan pembangunan sahsiah guru yang melibatkan aspek individu guru itu sendiri. Kesan daripada isu-isu yang dibincangkan ini menyebabkan reputasi guru tersebut telah tercemar daripada kacamata rakan-rakan sejawat, pihak pentadbir dan masyarakat keseluruhannya. Aspek Keluarga Kecenderungan untuk melepaskan kemarahan kepada anak-anak, suami atau isteri di rumah juga adalah kesan daripada isu negatif yang melibatkan seorang guru yang bermasalah. Tekanan di sekolah akibat rasa tidak seronok bekerja boleh membawa kepada perasaan tidak puas hati, rasa penat dan marah tidak tentu pasal terutamanya kepada mereka yang terlalu hampir dengan guru tersebut. Seorang guru yang  memang tidak berminat mengikuti kursus atau program yang dianjurkan oleh pihak sekolah, Pejabat Pelajaran Daerah atau Jabatan Pelajaran Negeri terpaksa menghadiri kursus selama 4 hari dan terpaksa berulang-alik ke tempat kursus. Ini adalah merupakan satu tekanan buat dirinya sendiri dan secara tidak langsung mereka akan melampiaskan kemarahan mereka kepada isteri atau suami atau anak-anak mereka di rumah. Secara tidak langsung ini akan menambahkan lagi jarak perhubungan di antara ahli keluarga guru yang terbabit. Sesuatu yang sangat dikesalkan. Aspek Sekolah Guru yang tidak berminat dalam profesion perguruan ini juga biasanya mendatangkan masalah kepada rakan-rakan sejawatan. Selalunya mereka tidak dapat memberikan kerjasama yang baik kepada rakan-rakan lain. Sebagai contoh jika terdapat aktiviti perkhemahan yang memerlukan khidmat guru menjaga murid-murid di sekolah pada waktu malam. Kebiasaannya guru yang bermasalah tersebut tidak akan sama sekali terlibat atau sengaja menghindarkan diri daripada ditugaskan. Rakan-rakan lain memang tidak akan memilihnya kerana tahu yang beliau pasti tidak akan melaksanakan tugas tersebut. Terdapat juga berita yang kita dengar bahawa ada segelintir guru yang merasakan diri mereka lebih hebat kerana mempunyai ilmu pendidikan yang lebih tinggi daripada pentadbir di sekolah. Contohnya seorang guru berijazah DG41 manakala guru besar hanyalah bergred DGA34 merasakan tidak layak diberi arahan oleh pentadbir atau ketua jabatan yang mempunyai kelulusan yang lebih rendah daripadanya. Buku Keluar Dari Tempurung, Pendekatan Praktikal Menangani Masalah, Ahmad Faizal kp Mohamed Yusup mengatakan bahawa: Pengalaman Tidak Boleh Dijual Beli – Kumpulan pengalaman yang mereka (orang yang lebih tua) lalui dapat memberikan pengajaran kepada kita tetapi adakalanya orang muda yang bongkak kerana merasakan yang mereka lebih tahu kerana berpendidikan tinggi lantas tidak mahu mendengar nasihat orang yang lebih tua. Ramai juga dikalangan generasi muda dewasa ini yang bersikap demikian. Di dalam hal ini, daripada segi pengalaman tidak ada seorang pun dapat mengatasi pengalaman seorang lebih tua daripadaanya. Jadi yang tua perlu dihormati. Setinggi manapun kelulusan kita, majikan yang baik perlulah dipatuhi dan yang kurang baik maka tegurlah dengan cara yang paling berhemah agar tidak menjatuhkan maruahnya sebagai seorang majikan. Kita juga sering mendengar guru yang tidak berminat untuk mengajar sering mengambil cuti sakit. Guru seperti ini tidak disukai oleh guru lain sehingga mereka mendapat gelaran yang berbagai-bagai. Ketidakpuasan hati guru lain yang terpaksa menggantikan kelas amat jelas kerana mereka tahu cuti sakit itu diambil semata-mata sebagai alasan untuk bercuti dan bukannya benar-benar sakit. Suasana ini juga akan mewujudkan perhubungan yang tidak berapa baik antara rakan sejawat. Mengikut etika perguruan, sebagai seorang guru, kita haruslah bersedia pada bila-bila masa sahaja bertugas menggantikan rakan yang bercuti sakit, namun jika individu yang sama melakukan perkara dan kesalahan yang sama, sebagai manusia biasa sudah tentu wujud ketidak puasan hati di dalam diri masing-masing. Ada juga guru yang hanya rajin membua tugasan jika pihak pentadbir memantau atau berada di sekolah. Kesan daripadaa sikap begini sebenarnya bukan sahaja merugikan diri sendiri tetapi jugaa anak-anak murid yang tidak bersalah sama sekali di dalam perkara ini. Pembelajaran daan pengajaran murid-murid tidak dilaksanakan dengan sebaiknya kerana guru hanya mengajar kerana takut kepada pentadbir bukan kerana rasa tanggungjawab dan amanah. Aspek Masyarakat Dan Negara Pembabitan guru di dalam isu-isu yang menjejaskan etika perguruan ini juga memberi kesan yang mendalam kepada masyarakat dan negara. Buku Guru Jutawan Akhirat membincangkan sahsiah guru secara islamik menyatakan bahawa guru mempunyai tugas yang sangat penting kerana di tangan gurulah letaknya warna masyarakat pada masa akan dating.  Seandainya tugas guru dilaksanakan dengan sehabis baik, maka masyarakat akan menerima manafaat yang sangat baik tetapi jika sebaliknya maka rugilah masyarakat dan negara. Contoh yang paling mudah ialah jika seorang guru menjadi penagih dadah atau pun ditangkap atas kesalahan melanggar undang-undang negara. Berita ini jika tersebar di media cetak dan elektronik akan menyebabkan maruah guru tercalar walaupun peratus pelakunya sangat kecil. Masyarakat dan negara juga sebenarnaya amat rugi kerana telah menyediakan pekerjaan mulia bagi seorang guru yang tidak berminat langsung untuk menjadi pendidik kepada manusia lain. Seharusnya sebagai seorang guru yang telah didedahkan dengan etika perguruan, psikologi pendidikan, teknik pembelajaran dan teori-teori kemanusiaan seharusnya kesalahan besar seperti penagihan dadah, pecah amanah atau mencuri tidak akan berlaku terutamanya mereka yang beragama Islam. Kesan paling ketara daripada isu ini ialah kurangnya rasa hormat masyarakat terhadap profesion perguruan. Kita juga seharusnya menerima kenyataan bahawa adakalanya kerana tingkahlaku guru jugalah yang menyebabkan profesion perguruan pada hari ini tidak lagi dipandang mulia oleh masyarakat. Bandingkan profesion perguruan pada waktu dahulu dengan profesion perguruan pada waktu sekarang. Semasa era sebelum kemerdekaan, guru adalah pencetus revolusi kemerdekaan Tanah Melayu. Nama besar seperti Za’aba adalah seorang tokoh dari kalangan guru. Guru pada waktu dahulu amat dihormati dan mereka adalah sebahagian daripada masyarakat. Ia memang tidak dapat dinafikan. Namun tugas hakiki guru seorang guru masih sama iaitu mengajar, mendidik, membimbing dan pemudah cara. Tidak berubah sejak dahulu. Mungkin teknologi yang semakin canggih, pertambahan teori-teori pembelajaran, pertambahan program yang dirancang oleh Kementerian Pelajaran Malaysia untuk memastikan tugas guru lebih efisien dan terkini sejajar dengan proses globalisasi dalam pendidikan menyebabkan guru terpaksa berhadapan dengan bebanan tugas yang lebih mencabar. Hendak atau tidak kita terpaksa mengakui bahawa pada waktu dahulu seseorang itu menjadi guru kerana minat dan kecintaan mereka yang sangat mendalam terhadap profesion perguruan ini. Keadaan mungkin berbeza pada hari ini di mana guru mungkin menjadi pilihan terakhir dalam menentukan kerjaya. KAITAN ISU DENGAN TEORI PEMBANGUNAN SAHSIAH Mengenai isu-isu yang menjejaskan etika perguruan ini dan kaitannya dengan pembangunan sahsiah guru, saya akan mengaitkannya dengan Teori Pilihan (Choice Theory). Modul Pembangunan Sahsiah, Pusat Pendidikan Luar, UPSI 2011 meyatakan bahawa Teori Pilihan diasaskan oleh  Dr. William Glasser iaitu seorang doktor psikologi klinikal. Beliau dilahirkan pada 11 hb Mei, 1925 di Cleveland, Ohio, California.  Pada tahun 1966, Dr. Glasser mula mengaplikasikan idea-idea teori ini dalam sistem pendidikan di California. Di dalam Teori Pilihan ini Dr. Glasser menerangkan bahawa individu berupaya untuk memilih tingkahlaku yang mereka inginkan. Semua tingkahlaku manusia adalah berpandu kepada keperluan asas manusia seperti keinginan psikologi dan fisiologi manusia. Keinginan psikologi manusia adalah seperti ingin dihormati, disayangi dan dihargai oleh orang lain terutamanya ibubapa, anak-anak, suami atau isteri. Manakala aspek fisiologi pula adalah keperluan yang merujuk kepada kelangsungan hidup seperti kewangan yang cukup, rumah yang selesa, selamat dan hak untuk dilindungi serta keperluan seksual yang sihat. Teori Pilihan ini lebih memberi penekanan kepada sifat tangggungjawab individu. Berdasarkan teori pilihan ini jugaindividu akan menjadi individu yang bermasalah jika keingungjawab individu. Berdasarkan teori pilihan ini juga, individu akan menjadi individu yang bermasalah jika keinginan mereka tidak dipenuhi. Konflik juga akan timbul apabila individu memiliki apa yang mereka tidak inginkan di dalam hidup mereka. Begitu juga sebaliknya. Pastinya akan wujud perasaan gembira atau kecewa apabila situasi ini berlaku. Bertitik tolak dari situ, timbul pula konflik yang akan mempengarahi tingkahlaku, pemikiran, perasaan dan fisiologi individu. Maka lahirlah individu yang gagal dan individu yang berjaya yang juga akan mempamerkan tingkahlaku efektif daan tidak efektif. WATAK INDIVIDU GAGAL ATAU YANG BERMASALAH DI SEKOLAH Bagi seorang guru yang tidak menghayati tugas mereka sebagai pendidik dan tenaga pengajar untuk anak-anak murid di sekolah, dapat kita saksikan tingkahlaku mereka yang menjurus kepada ciri-ciri individu yang gagal mengikut Teori Pilihan ini. i.  Bagi seorang individu yang gagal, mereka selalunya mengkritik apa jua cadangan atau pandangan orang lain. Akan tetapi mereka juga selalunya tidak menyediakan alternative bagi cadangan yang dikritik. Sebagai contoh, sebuah sekolah ingin mengadakan sukan tahunan sekolah dan terdapat cadangan agar setiausaha sukan memohon dana daripada pihak-pihak tertentu bag I membantu menambah wang dana sekolah. Guru A mengkritik cadangan tersebut tetapi dalam masa yang sama tidak member cadangan atau idea lain untuk membantu. ii.   Menuduh orang lain tanpa bukti. Cara ini dilakukan bagi menutup kelemahan diri sendiri agar orang lain tidak mengetahui apa yang mereka lakukan. iii.   Sentiasa tidak puas hati juga menunjukkan cirri-ciri individu yang gagal. Sebagaimana yang kita tahu , di setiap sekolah biasanya terdapat segelintir guru yang sering merasa tidak puas hati dengan apa sahaja keputusan dan cadangan yang dibuat oleh rakan-rakan sejawatan mereka. iv.   Antara tingkahlaku yang tidak efektif yang sering dipamerkan oleh individu yang gagal ini juga selalu berleter dalam masa yang sama menunjukkan ketidakpuasan hati mereka dan mengkritik apa jua cadangan yang dikemukakan. v.   Individu yang gagal juga sering merasa terancam dan selalu memikirkan bahawa ada individu lain yang ingin mengambil peranan atau tugas mereka. vi.   Melakukan pekerjaan kerana takut kepada hukuman juga merupakan tingkahlaku yang biasa ditunjukkan oleh individu yang gagal. Sebagai contoh, seorang guru di seklah yang hanya menepati masa dan mengajar bersunggguh-sungguh hanya apabila guru besar dan pengetua berada di sekolah. Terapi Realiti Apabila kita berbicara tentang Teori Pilihan, kita juga harus membicarakan tentang Terapi Realiti. Di sini, rakan-rakan sejawatan mahupun pihak pentadbir boleh memainkan peranan agar guru yang bermasalah di dalam profesion mereka dapat menilai kembali tingkahlaku mereka serta memilih dan membuat keputusan yang tepat di dalam kehidupan mereka. Di dalam penggunaan strategi bagi mengendalikan Terapi Realiti terdapat beberapa langkah yang perlu diberi penekanan. i.Mewujudkan suasanan perbincang yang kondusif Bagi seorang guru, bilik mesyuarat atau pun di dalam bilik guru besar tanpa dihadiri orang lain mungkin menjadi tempat perbincangan yang paling baik. ii.   Meneroka Kehendak, Keperluan dan Persepsi Bagi pihak pentadbir yang ingin membantu guru-guru yang bermasalah ini, perbualan boleh dimulai dengan persoalan kehendak mereka. Apa keinginan yang mereka impikan sejak dahulu dan masih tidak tercapai hingga sekarang atau apa sahaja perkara yang dapat menjuruskan seseorang itu merasa dihargai dan saling mempercayai. iii.   Meneroka arah tuju iv.   Membuat Penilaian terhadap diri. v.   Perbincangan sebelum, tindakan diambil. Proses akhir yang melibatkan individu membuat keputusan untuk berubah kepada yang baik. Tidak dapat dinafikan, guru hanyalah seorang insan biasa yang lemah dan tidak dapat lari dari melakukan kesalahan. Faktor minat adalah merupakan salah satu faktor yang menyumbang kepada keberkesanan tugas yang dilaksanakan. Akan tetapi selain itu banyak faktor lain yang menyumbang ke arah yang sama. Ketekunan, rajin, usaha dan bakat yang dianugerahkan tuhan juga adalah faktor utama yang menyumbang kepada kejayaan sesuatu perkara. Mereka yang tidak berminat menjadi guru tetapi telah diamanahkan dengan tugas sebagai pendidik ini haruslah bersyukur kerana berjaya menjadi insan terpilih Andaikata tidak berminat, mengapa menghantar borang permohonan, menjalani temuduga dan berjaya. Biar seberat mana bebanan seorang guru,  di dalam buku Keluar Dari Tempurung, Pendekatan Praktikal Menangani Masalah, Ahmad Faizal KP Mohamed Yusup ada menyatakan bahawa:    Pendekatan positif yang boleh kita ambil ialah berfikir yang kita adalah orang istimewa dipilih tuhan untuk menerima dugaan yang sebegini. Kita yang dipilih dan bukannya orang orang lain yang berada di sekeliling kita. Sepatutnya kita mengambil tugas, tanggungjawab dan amanah ini dngn sebaiknya. Dan sememangnya kita adalah manusia istimewa. CABARAN DALAM PEMBENTUKAN GURU YANG UNGGUL Buku Pendidikan Guru, Cabaran, Falsafah dan Strategi Dalam Pembentukan Guru Yang Unggul, Rashidi Azizan dan Abdullah Mohd. Nor telah dibincangkan dalam Seminar Jawatankuasa Latihan Keguruan Antara Unibversiti bagaimana melajirkan dan membekalkan bakal-bakal pendidik dengan persediaan ilmu, kemahiran professional, ketahanan akal, ketahanan emosi, kekukuhan akhlak dan moral dan ketahanan fizikal. Antara yang menarik untuk diperkatakan adalah resolusi Mengenai Pendidikan Guru, Muktamar Pertama Tentang Pendidikan Islam di Makkah , Saudi Arabia, 1977. Antara sifat pendidik yang bakal dihasilkan berasaskan Pendidikan Islam adalah seperti berikut; i.    Berakhlak mulia/bermoral ii.   Bersifat tawadhu’ (untuk muslim) iii.   Memiliki taraf akademik yang baik iv.   Insan yang berilmu v.   Mempunyai hubungan yang baik dengan anggota masyarakat Walaupun pembangunan sahsiah guru ini dapat dikaitkan dengan beberapa teori pembangunan sahsiah moden tetapi sebagai seorang Islam, kita juga harus berpandukan     Al-Quran dan Sunnah Rasulullah yang telah menggariskan semua etika dalam diri seorang individu yang bergelar guru. Jika kita seorang guru yang beragama islam, tentunya kita dapat melaksanakan segala etika perguruan yang termaktub deengan baiknya. Menepati masa, berpakaian sopan, perlakuan baik kepada semua tanpa mengira kaum dan agama, amanah melaksanakan tugas adalah antara cirri-ciri seorang guru yang dituntut di dalam agama Islam. RUMUSAN Cuba kita fikirkan dan renungkan sejenak, berkenaan tugas seorang guru. Hari ini ramai melihat tugas guru mengikut kelayakan keilmuan dan akademik semata-mata. Namun hakikatnya tugas guru bukanlah terhenti sebagai penyampai ilmu sahaja. Guru juga bertanggungjawab membentuk keperibadungjawab membentuk keperibadian anak didik sebagai agen perubahan kerana mereka diamanahkan untuk membina jiwa, nurani dan intelektual generasi akan datang. Buku Guru Jutawan Akhirat, Sektor Pendidikan Islam, Jabatan Pelajaran Selangor telah mengatakan bahawa tugas membentuk generasi bukan tugas yang mudah. Ia tidak boleh dilaksanakan seorang diri. Tugas ini memerlukan komitmen kumpulan dan jika melakukan tugas ini secara kolektif maka kita sedang melakukan apa yang Allah suka. Apa yang Allah minta kita buat. Hasil perbincangan melalui kerja ini walaupun ada isu salahlaku yang melibatkan para pendidik, namun kita juga tidak harus memandang ringan pengorbanan dan penat jerih sebahagian besar guru-guru yang sedia berkhidmat di seluruh negara tidak kira samada di kawasan pedalaman,kampong, luar bandar, pekan kecil, bandar atau pun kota metropolitan. BAHAN RUJUKAN Surat Pekeliling Ikhtisas, Kementerian Pelajaran Malaysia, Kurikulum dan Ko Kurikulum 1969-2009 Surat Pekeliling Ikhtisas, Kementerian Pelajaran Malaysia, Pentadbiran dan Hal Ehwal Murid 1969-2009 Kamus Dewan Edisi Keempat(2007). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kamus Dwibahasa Oxford Fajar(1995).Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd. Ee Ah Meng(1997), Pendidikan di Malaysia 1; Falsafah Pendidikan, Guru dan Sekolah (Semester 1). Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd. Rashidi Azizan dan Abdullah Mohd. Nor(1994). Pendidikan Guru: Cabaran, Falsafah dan Strategi Dalam Pembentukan Guru Yang Unggul. Kajang: Masa Enterprise. Ahmad Faizal KP Mohamed Yusup(2006). Keluar Dari Tempurung: Pendekatan Praktikal Menangani Masalah. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distibutors Sdn. Bhd. Sektor Pendidikan Islam(2011). Guru Jutawan Akhirat. Cawangan Selangor: PEKDIS Rahmattullah Khan Abdul Wahab Khan, PhD dan Mohammad Aziz Shah Mohamed Arip, PhD(2011). Modul PJJ Fakulti Pendidikan dan Pembangunan Manusia: KKD2063 Pembangunan Sahsiah. Tanjong Malim: UPSI. _________________________________________ KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU DIANGGAP SEBAGAI SATU ZAMAN PENCERAHAN (SEPTEMBER 2011)  PENDAHULUAN Menurut Kamus Dewan dan Kamus Bahasa Melayu perkataan  tamadun, Islam, pengaruh dan kehidupan adalah seperti berikut: 1.      tamadun Mengikut Kamus Dewan Edisi Ketiga 1996, tamadun bermaksud 1.1   keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh atau didasarkan pada taraf         kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran (sosial, budaya, politik,            dll) yang tinggi. 1.2   negara dan penduduknya yang telah mencapai taraf kemajuan kebendaan         serta perkembangan pemikiran (social, budaya, politik, dll) yang tinggi. Tamadun juga bermaksud peradaban; cara hidup sesebuah kerajaan yang serba maju. Tamadun merupakan satu peringkat pencapaian budaya kebendaan (material) dan budaya bukan kebendaan (non-material) yang lebih tinggi dan maju. 2.      Islam Mengikut Kamus Dewan Edisi Ketiga 1996 Islam bermaksud agama yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW. Islam ialah  agama rasmi Malaysia seperti yang telah termaktub dalam perlembagaan. Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW merupakan agama yang sempurna bagi semua makhluk di dunia ini dan ajarannya meliputi setiap sudut kehidupan dunia dan akhirat. Agama Islam telah membawa sinar kehidupan yang baru kepada masyarakat Arab dan perpindahan dari zaman Jahiliyyah ke zaman kegemilangan Islam. 1 3.       Pengaruh Mengikut Kamus Dewan Edisi Ketiga 1996, pengaruh bermaksud 3.1   Kuasa yang terbit daripada orang (benda dll) atas orang (benda dll) 3.2   Kekuatan batin (ghaib dll) yang meninggalkan kesan pada orang lain. Mengikut Kamus Bahasa Melayu pengaruh bermaksud kebolehan meyakinkan orang. 4.      Kehidupan Mengikut Kamus Dewan Edisi Ketiga 1996, kehidupan bermaksud perihal hidup iaitu memberi erti bernyawa; tidak mati, tinggal; duduk, gerak; jalan, tidak dilupakan; dikenang. Kelahiran kerajaan-kerajaan awal di Asia Tenggara adalah disebabkan faktor perdagangan. Faktor ini membawa kepada kemunculan pelabuhan awal dan hubungan dengan tamadun besar dunia, iaitu tamadun India dan tamadun China.(Nik Hassan Shuhaimi bin Nik Abdul Rahman, Muhd Yusof bin Ibrahim, Muhammad Bukhari bin Ahmad dan Rosnanaini binti Sulaiman 2003) Tamadun Islam merupakan cara hidup yang berlandaskan kepada al-Quran dan hadis. Tamadun ini berbeza dengan tamadun yang lain kerana mengimbangi antara keperluan dunia dan akhirat, antara pembangunan kebendaan dan kerohanian. Oleh sebab itu, tamadun Islam dianggap sebagai satu zaman pencerahan dan perubahan bagi masyarakat Melayu.  Pengaruh tamadun Islam di dalam tamadun Melayu dapat dilihat dalam setiap aspek kehidupan masyarakat Melayu terutama di dalam sistem pemerintahan, budaya, pendidikan dan sebagainya. Ajaran Islam diamalkan secara meluas seperti yang dapat dilihat sehingga hari ini seperti orang Islam memakai tudung, pelaksanaan hukum syariah, wujudnya sekolah-sekolah agama, penggunaan tulisan jawi, penerimaan mata pelajaran Bahasa Arab dan sebagainya. Persoalan bagaimana tamadun Islam ini memberi kesan mendalam dalam perubahan tamadun Melayu dapat dirungkai secara terperinci dalam perbincangan seterusnya. BAB 1: MASYARAKAT MELAYU SEBELUM KEDATANGAN AGAMA ISLAM             Kerajaan Melayu yang terletak di pesisiran pantai di sepanjang Tanah Melayu dan Sumatera menyebabkan aktiviti utama penduduknya lebih tertumpu kepada aktiviti maritim. Kedudukan yang strategik menjadikan Tanah Melayu sebagai tempat perdagangan utama antarabangsa pada ketika itu. Kedatangan pedagang-pedagang asing ke Tanah Melayu sambil menyebarkan kepercayaan mereka membawa perubahan kepada kepercayaan dan agama masyarakat Melayu secara khususnya dan perubahan dalam corak kehidupan mereka secara amnya.                         Penduduk Tanah Melayu telah melalui beberapa perubahan dan pegangan agama iaitu daripada animisme kepada agama Hindu-Buddha dan seterusnya agama Islam. Kepercayaan kepada agama Hindu-Buddha bermula pada abad ke-4 Masihi yang dipercayai telah disebarkan oleh para pedagang dan mubaligh Hindu dan Buddha. Pengaruh agama Hindu-Buddha ini tersebar luas di seluruh kerajaan Melayu awal sehingga wujudnya pembinaan monumental yang menggunakan batu seperti yang terdapat di Lembah Bujang, Kedah dan Borobudur di Pulau Jawa, Indonesia.             Perkembangan ini telah mempengaruhi kehidupan dan budaya masyarakat Melayu terutamanya melalui perkahwinan campur antara pedagang dan rakyat tempatan. Kesannya, banyak adat Melayu lama telah dipengaruhi oleh kepercayaan Hindu-Buddha seperti dalam upacara perkahwinan iaitu memakai inai bagi pengantin perempuan.             Masyarakat Melayu sebelum kedatangan Islam telah mengamalkan sistem pemerintahan dan budaya yang dipengaruhi oleh kepercayaan yang mereka anuti sebelum ini. Agama Hindu-Buddha telah mengangkat darjat para pemerintah iaitu golongan raja ke peringkat lebih tinggi dalam hierarki dengan menyifatkan raja sebagai tuhan di muka bumi ini. Begitu juga dengan jampi serapah dan mantera, banyak ditambah dengan beberapa sebutan seperti betara guru, dewata mulia raja dan sebagainya.              Konsep Dewa raja ialah kepercayaan dan salasilah raja-raja yang diwujudkan berdasarkan kepercayaan mereka terhadap dewa-dewi dari kayangan yang menjelma tiga Tuhan dalam kepercayaan agama Hindu-Buddha iaitu Tuhan Shiva, Vishnu dan Brahma, Lelembut, Mamang atau makhluk yang tidak dapat dilihat oleh mata kasar manusia. Kepercayaan ini merupakan tradisi nenek moyang mereka dan warisan daripada tradisi Melayu-Hindu.             Corak pemerintahan Tanah Melayu yang berkonsepkan Raja diamalkan sehingga kedatangan agama Islam di Tanah Melayu. Konsep Raja telah disesuaikan dengan amalan Islam yang bercirikan sejagat, saksama, adil, mengenal hak, bertanggungjawab dan menjaga kemaslahatan umatnya. Perubahan dalam politik seterusnya membawa perubahan kepada pemikiran dan kehidupan masyarakat setempat.  BAB 2: KEDATANGAN AGAMA ISLAM DI TANAH MELAYU CARA KEMASUKAN AGAMA ISLAM DI TANAH MELAYU 1.      Aktiviti Perdagangan Menurut Tome Pires; “Melaka sangat penting dan menguntungkan sehinggkan pada saya ia tiada tolok bandingnya di dunia ini. Melaka ialah Bandar yang tealh dibina untuk perdagangan dan tiada Bandar yang lebih baik daripadanya di dunia; di sinilah berakhirnya monsoon dan bermulanya segala yang lain”. Islam telah berkembang ke Asia Tenggara menerusi aktiviti perdagangan. Agama Islam telah sampai di Tanah Melayu sewaktu dengan kewujudan Negara kota Srivijaya, Langkasuka dan sebagainya. Kedudukan Selat Melaka yang strategik kerana terletak di tengah-tengah laluan perdagangan, pelabuhan tersebut menjadi tempat menunggu perubahan angin monsun untuk ke negara China. Kebanyakan pedagang Arab telah menetap selama beberapa bulan di Tanah Melayu sebelum meneruskan perjalanan mereka sehingga sebahagian mereka membjna perkampungan di situ. Para pedagang Arab yang sering berulang alik dari Timur Tengah ke Tanah Melayu telah menyebarkan agama Islam kepada masyarakat Melayu dan seterusnya mengislamkan sebahagian penduduk tempatan. Kehadiran ajaran agama Islam ini telah menggantikan agama Hindu-Buddha yang menjadi pegangan masyarakat Melayu ketika itu. Konsep agama Islam yang mengutamakan kebajikan atau kemaslahatan penganutnya amat menarik minat masyarakat Melayu untuk mendalami agama ini. PRINSIP ASAS AGAMA ISLAM a.      Rabbani Ajaran agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW mempunyai kaitan secara terus dengan Allah SWT. Semua ajarannya bersumberkan al-Quran yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW dan disampaikan kepada seluruh umatnya. Tiada sesiapa pun yang boleh menandingi ajaran Allah SWT kerana Dia adalah pencinta dan Maha Mengetahui setiap keperluan hambanya. Fakta ini dapat dibuktikan melalui ayat al-Quran dalam surah al-Mulk, ayat 14:                         “ apakah orang yang Menciptakan itu tidak mengetahui sedangkan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui”                         Agama Islam berbeza dengan agama Hindu dan Buddha yang dicipta oleh manusia, juga berbeza dengan ideology dan teori barat yang dihasilkan daripada hawa nafsu manusia dan pemikiran yang terbatas. b.      Kemanusiaan Ajaran Islam bersifat kemanusiaan sejagat kerana ia merupakan rahmat Allah kepada seluruh manusia di sepanjang zaman dan di semua tempat. Nabi Muhammad SAW diutuskan untuk menyebarkan agama Islam bagi mengecapi kebahagiaan dunia dan akhirat kerana Islam tidak membezakan manusia dari segi keturunan, pangkat, bangsa dan bahasa. c.       Keadilan Ajaran Islam mengamalkan keadilan mutlak bagi umatnya dengan cara memelihara kehormatan agama, nyawa, akal, maruah, keturunan, harta benda untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.  d.      Sempurna dan Lengkap Islam merangkumi segala perkara yang ada dalam kehidupan manusia seperti keperluan individu, masyarakat, negara, hubungan antarabangsa sehingga urusan dunia dan akhirat. Firman Allah Taala yang bermaksud; “pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu, telah Aku cukupkan bagi kamu nikmat-Ku dan telah Aku redha Islam itu menjadi agama kamu.” (Al-Maidah:3)                         Ajaran agama Islam yang meliputi ciri-ciri di atas telah diamalkan oleh para pedagang Arab yang berdagang ke Tanah Melayu. Interaksi di antara pedagang Arab dan tempatan turut berkisar tentang kepercayaan dan agama. Kehidupan serta nilai Islam yang murni diperlihatkan oleh para pendakwah serta pedagang Islam telah menarik minat orang tempatan untuk lebih mengenali agama Islam.                         Selain itu, kejujuran pedagang Islam menjalankan perniagaan, sifat mementingkan kebersihan dan berhemah tinggi turut menjadi faktor utama tarikan masyarakat dan pedagang tempatan terhadap agama Islam. Kehidupan dan aktivti para pedagang arab ini terdapat dalam catatan China yang mengatakan bahawa telah wujud sebuah perkampungan Islam bernama Ta Shih di Sumatera Utara pada tahun 650M.. Tarikh kewujudan perkampungan ini menunjukkan bahawa Islam telah bertapak di Asia Tenggara sejak abad ketujuh Masihi. 2.   Pengislaman Raja Melayu Menurut Hikayat Raja-Raja Pasai dan Sejarah Melayu, kerajaan awal Melayu memeluk Islam apabila raja sesebuah kerajaan itu memeluk agama Islam, maka rakyat jelata akan mengikut jejak langkah pemerintah memeluk agama Islam. Penyebaran agama Islam turut dilaksanakan oleh para pembesar negeri agar ajaran ini sampai ke seluruh rakyat jelata. Jawatan syahbandar yang dianugerahkan kepada beberapa pedagang Islam tidak dipersia-siakan untuk terus menyebarkan agama Islam kepada rakyat tempatan. Karya Hikayat Raja-raja Pasai telah menceritakan bahawa pengislaman raja di Asia Tenggara dilakukan oleh syeikh dari Semenanjung Tanah Arab. Mubaligh atau pendakwah pertama yang tiba di Pasai ialah sufi berketurunan Arab bernama Syeikh Ismail. Beliau telah mengislamkan Raja Pasai iaitu Merah Silu yang kemudiannya bergelar Malik al-Salih. Selepas pengislaman beliau, Pasai menjadi kerajaan Islam yang kuat dan kukuh. Sebagai bukti, Melaka dan Aceh turut pernah menjadi pusat kebudayaan dan penyebaran agama Islam. Rakyat Melaka memeluk agama Islam secara sukarela kerana ini akan memudahkan urusan Melaka dengan para pedagang.             Pembukaan Melaka oleh Parameswara dan beliau memeluk Islam merupakan detik bersejarah bukti penerimaan Islam di Tanah Melayu. Parameswara menukar nama kepada Megat Iskandar Syah selepas memeluk agama Islam. Pengislaman beliau telah diikuti oleh pembesar Melaka, keluarga diraja dan rakyat Melaka secara keseluruhannya. Di sinilah tamadun Islam bermula dan diamalkan oleh rakyat jelata dan Melaka menjadi pusat penyebaran agama Islam di Nusantara. 3. Perkahwinan Islam juga tersebar menerusi perkahwinan sama ada berbentuk perkahwinan siasah atau perkahwinan biasa. Perkahwinan siasah berlaku di kalangan kerabat diraja. Contohnya, Sultan Mansur Syah dan Sultan Muzafar Syah telah mengahwinkan puteri-puteri mereka dengan raja Siak. Kampar, Inderagiri, dan Jambi di Sumatera Utara. Negeri-negeri tersebut dapat diislamkan melalui perkahwinan ini.                         Perkahwinan biasa pula berlaku antara pedagang Islam yang mengahwini rakyat tempatan. Menerusi perkahwinan ini Islam tersebar di kalangan keluarga orang yang baru dikahwini dan seterusnya masyarakat sekeliling. Penerimaan agama Islam ini telah membawa transformasi daripada segi corak pemerintahan, pemikiran dan kebudayaan masyarakat Melayu.             BAB 3: KESAN PENGARUH AGAMA ISLAM DALAM PEMIKIRAN                         DAN KEHIDUPAN MASYARAKAT MELAYU             Unsur-unsur baru yang diperkenalkan oleh Islam kekal hingga ke hari ini dan dapt dikenalpasti dalam pelbagai aspek kehidupanyang merangkumi bidang pemerintahan dan pentadbiran, sistem pendidikan, bahasa dan kesusasteraan, cara hidup, adat budaya dan kesenian, dan juga ekonomi. 1.      Pemerintahan dan pentadbiran Institusi pemerintahan beraja telah wujud di Asia Tenggara sebelum kedatangan Islam. Selepas kedatangan Islam, beberapa pengubahsuaian telah dilakukan dalam sistem pemerintahan ini. Antaranya,istilah raja diganti sultan, ritual agama Hindu-Buddha diganti dengan bacaan doa Islam dan sebagainya. Institusi kesultanan ini mewarisi amalan pemerintah kerajaan Abbasiyyah di Baghdad dan kerajaan Turki Uthmaniyyah. Sistem pentadbiran Islam meletakkan sultan sebagai ketua negara. Mufti dilantik menjadi penasihat sultan dalam hal-ehwal berkaitan agama. Terdapat beberapa jawatan baru bagi membantu pentadbiran berlandaskan ajaran Islam seperti kadi, khatib, bilal, pemungut zakat, penyelia baitulmal dan penjaga harta wakaf. Fungsi sultan adalah sebagai ketua negara yang menjalankan undang-undang keadilan, menjaga dan melindungi hak-hak serta kepentingan rakyat. Sultan juga diiktiraf sebagai ketua agama dan adat yang bertanggungjawab menjaga keutuhan agama dan keharmonian adat budaya Melayu. Islam dijadikan agama rasmi oleh kerajaan Melayu seperti kerajaan Melayu Melaka, kerajaan Acheh dan Brunei. Unsure Islam turut diterapkan pada nama sesebuah kerajaan seperti Brunei Darus Salam. Nama pemerintah juga diselitkan unsur Islam seperti Sultan Mansur Syah yang bermaksud pemerintah yang dibantu (oleh Allah) dan Sultan Mahmud Syah bermaksud sultan yang terpuji. 2.      Sistem Perundangan Hukum syariah telah menggantikan sistem perundangan lama yang dipengaruhi oleh ajaran Hindu-Buddha. Buku undang-undang ‘Kuntara Manawa Dharmasatra’ mrupakan buku kod undang-undang di Majapahit yang disesuaikan dengan undang-undang Manu yang dipengaruhi ajaran Hindu-Buddha. Pada ketika itu, hukuman yang dijatuhkan adalah berbeza mengikut kasta. Walaubagaimanapun, undang-undang Islam yang diamalkan telah menjalani proses penyesuaian dengan adat Melayu tetapi tidak bersalahan dengan hukum syarak. Undang-undang Islam tidak dapat dijalankan sepenuhnya kerana masih terikat dengan undang-undang adat. Misalnya, kerajaan Melayu Melaka mempunyai undang-undang awam dan jenayahnya sendiri berdasarkan undang-undang syariah dan undang-undang adat. Undang-undang syariah ini termaktub dalam Hukum Kanun Melaka yang digubal oleh Sultan Muzaffar Syah. 3.      Sistem Pendidikan Sebelum kedatangan Islam, golongan awam di Tanah Melayu tidak berpeluang mendapatkan pendidikan. Pendidikan pada masa itu hanya terbatas kepada golongan bangsawan. Islam membawa perubahan kepada mentaliti rakyat bahawa ilmu itu sesuatu yang penting dan kepentingan ilmu ini dapat diterapkan dalam jiwa setiap lapisan masyarakat. Pendapat ini selaras dengan tuntutan agama Islam agar setiap umatnya menuntut ilmu kerana ia adalah kewajipan setiap Muslim. Kesedaran ini telah membawa kepada perkembangan pusat-pusat pendidikan dengan wujudnya pondok, pesantren, madrasah dan surau. Institusi pendidikan formal turut wujud di istana bagi golongan bangsawan. Pusat pendidikan formal yang terawal di Asia Tenggara muncul dalam pemerintahan kerajaan Perlak, Sumatera Utara. Pendidikan pondok dan pesantren berkembang dengan meluas di rantau Asia Tenggara seperti di Acheh, Pattani, Jawa dan sebagainya. Kerajaan Melayu Melaka lebih tertumpu kepada rumah-rumah ulama, masjid dan surau. Penuntut-penuntut di institusi pendidikan ini bukan sahaja terdiri daripada rakyat tempatan malah pelajar dari negara lain di Asia Tenggara. Acheh telah menggantikan Melaka sebagai pusat pendidikan Islam selepas Melaka dikuasai oleh Portugis. Sistem pendidikan di Acheh lebih bersistematik kerana terdapat peringkat rendah, menengah dan pengajian tinggi. Kepesatan perkembangan ini telah menarik lebih ramai penuntut luar yang ingin mendalami agama Islam sehingga Acheh dikenali sebagai Serambi Mekah. 4.      Bahasa dan Kesusasteraan Sewaktu Tanah Melayu masih dipengaruhi ajaran Hindu-Buddha, bahasa Melayu telah dipengaruhi oleh bahasa Sanskrit dan menggunakan tulisan Pallava yang berasal dari India. Pada ketika itu, bahasa Melayu telah menjadi bahasa rasmi, bahasa pemerintahan dan bahasa lingua-franca di Tanah Melayu. Buktinya seperti yang terdapat di batu bersurat Karang Berahi bertarikh 692 Masihi. Kedatangan agama Islam telah mengubah sedikit sebanyak bahasa dan kesusateraan di Tanah Melayu. Batu bersurat yang dijumpai di Terengganu bertarikh 702 Hijrah bersamaan 1303 Masihi mengunakan tulisan jawi yang dipengaruhi oleh Islam dan bahasa yang digunakan digelar Bahasa Melayu Klasik. Tulisan jawi diperkenalkan bagi menyesuaikan perkataan Arab ke dalam bahasa dan perkataan Melayu. Tulisan ini kemudian menjadi tulisan rasmi dalam pentadbiran. Istilah-istilah Arab juga telah diserap masuk ke dalam bahasa Melayu seperti perkataan syukur, masjid, berkat dan alam. Sehingga kini pengajaran tulisan jawi terus diperjuangkan dan diajar dalam mata pelajaran Agama Islam. Hasil kesusasteraan Melayu turut terpengaruh dengan ajaran Islam dan gaya bahasa Arab. Begitu juga dengan bentuknya yang banyak dipengaruhi oleh bentuk sastera Islam seperti syair, gurindam, nazam dan cerita hikayat. 5.      Adat Budaya dan Kesenian Kepercayaan kepada ajaran Hindu-Buddha sebelum kedatangan Islam banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu. Walaubagaimanapaun, Islam banyak mengubah cara hidup dan pemikiran masyarakat setempat. Kepercayan seperti memuja semangat dan mempercayai keramat semakin berkurangan dan beransur hilang. Penerimaan Islam telah melahirkan cara hidup yang berorientasikan Islam seperti cara berpakaian, iaitu bertudung kepala dan bersongkok. Amalan budaya seperti dikir barat turut dipengaruhi agama Islam apabila senikatanya berunsurkan Islam seperti memuji Tuhan dan menggalakkan persaudaraan. Sistem sosial turut berubah apabila konsep masyarakat yang mempunyai kelas telah bertukar kepada konsep persaudaraan dan persamaan taraf antara masyarakat. Nilai dan akhlak Islam telah dijadikan panduan dalam amalan seharian. Sifat tolong-menolong, hormat-menghormati dan bekerjasama diamalkan di setiap tempat. Kerja-kerja di ladang dapat diselesaikan dengan cepat kerana wujudnya semangat kerjasama di kalangan penduduk. Selain itu, kesenian Islam turut meresap dalam kehidupan masyarakat Melayu khususnya dalam seni khat, seni bina dan seni ukir. Unsur seni khat yang mengambil contoh huruf Arab, ayat al-Quran dan tulisan jawi digunakan secara menyeluruh di dalam binaan-binaan, ukiran kayu dan batu nisan. Contohnya batu nisan Malik Ibrahim yang dibawa dari Gujerat yang mempamerkan tulisan berbentuk seperti kapal terbalik dan ini menunjukkan adanya pengaruh Parsi. Ukiran-ukiran pada batu dan kayu turut menghiasi bangunan seperti masjid, surau, rumah kediaman dan bangunan pentadbiran. Seni ukir dan kaligrafi ini turut digabungkan dengan unsur alam seperti tumbuh-tumbuhan. Contohnya Masjid Ubaidiyah di Kuala Kangsar memaparkan ukiran yang unik dan terserlah dengan kemurnian Islamnya. 6.      Ekonomi Aspek ekonomi turut menerima tempias pengaruh kedatangan Islam di tamadun Melayu. Institusi seperti baitulmal telah diperkenalkan oleh Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam. Baitulmal ini berfungsi sebagai perbendaharaan negara dan hasilnya diperoleh melalui zakat dan sedekah. Kewajipan membayar zakat turut diperkenalkan sejajar dengan tuntutan agama Islam dan umatnya digalakkan bersedekah. Selain itu, agama Islam menitikberatkan konsep rajin berusaha dan mencari rezeki yang halal. Kejujuran perlu diamalkan dalam urusan perniagaan dan perdagangan. Amalan riba, penindasan dan penipuan terutama dalam urus niaga adalah dilarang sama sekali. Amalan-amalan mulia ini terus berkembang dan diamalkan hingga hari ini.    PENUTUP             Kedudukan tamadun Melayu yang strategik telah berjaya membawa beberapa perubahan positif kepada penduduk setempat. Kehadiran para pedagang Arab ke Tanah Melayu untuk menyebarkan agama Islam ke rantau ini telah memeberi impak yang besar terhadap transformasi politik, sosial, ekonomi dan corak kehidupan masyarakat Melayu. Kedatangan agama Islam ke Tanah Melayu dan Asia Tenggara telah dirintis oleh pedagang Islam. Penerimaan yang terbuka terhadap ajaran ini telah menggantikan kepercayaan Hindu-Buddha yang dianuti sekian lama. Keterbukaan minda pemerintah menjadi faktor utama perkembangan agama Islam di Tanah Melayu. Tiga cara utama perkembangan agama Islam di rantau ini adalah melalui aktiviti perdagangan, pengislaman raja Melayu dan perkahwinan. Agama Islam yang terus tersebar memberi kesan terhadap sistem politik, pendidikan, bahasa dan kesusasteraan, adat budaya dan kesenian serta ekonomi tamadun Melayu. Cara pemikiran yang berlandaskan unsur Islam dan nilai-nilai murni yang diamalkan dalam kehidupan masyarakat setempat telah meningkatkan taraf kehidupan mereka. Selain itu, perubahan daripada sistem kasta kepada persamaan taraf dalam masyarakat telah membangkitkan semangat kerjasama dan saling hormat-menghormati antara satu sama lain. Berdasarkan informasi yang dipaparkan dalam tugasan ini, terbukti bahawa agama Islam telah membawa sinar kepada Tanah Melayu bukan sahaja kepada pemerintah dan bangsawan malah seluruh rakyat jelata turut merasai kesannya. Prinsip pertama Rukunegara Malaysia menunjukkan agama merupakan pegangan paling utama rakyat Malaysia. Rakyat yang beragama mudah diurus menjadi warganegara yang baik dan bertanggung jawab. Perlembangaan Malaysia 1963 menetapkan bahawa Islam ialah agama rasmi tetapi agama lain bebas diamalkan.(Ramlah binti Adam, Shakila Parween binti Yacob, Abdul Hakim bin Samuri dan Muslimin bin Fadzil, 2003). Kesimpulan yang boleh diberi  ialah agama Islam diiktiraf sebagai agama rasmi negara dan amalan agama Islam terus diamalkan sehingga hari ini. BIBLIOGRAFI ·         Nik Hassan Shuhaimi bin Nik Abdul Rahman, Muhd Yusof bin Ibrahim, Muhammad Bhukari bin Ahmad dan Rosnanaini binti SulaimanIbrahim(2003).Buku Teks Sejarah Tingkatan Empat KBSM, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka. ·         Ramlah binti Adam, Shakila Parween binti Yacob, Abdul Hakim bin Samuri dan Muslimin bin Fadzil (2003).Buku Teks Sejarah Tingkatan Lima KBSM, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka. ·         Sheikh Abdullah Basmeih(2006)Mushaf Tajwid Beserta Terjemahan Ke Dalam Bahasa Malaysia, Kuala Lumpur: Darul Fikir. ·         Nordin Yatim, Ariah Husain(2001)Kamus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur:Fajar Bakti Sdn Bhd. ·         Kamus Dewan Edisi Ketiga(1996)Kuala Lumpur:Dewan Bahasa Dan Pustaka. ·         A.Samad Ahmad(1979)Sulatus Salatin Sejarah Melayu,  Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka. ·         Modul HNS 2013 Kenegaraan(2011) Pusat Pendidikan Luar, Tanjong Malim: UPSI ·         http://ms.wikipedia.org/wiki/Kedatangan_dan_Penyebaran_Islam_di_Nusantara ·         http://pismpmathc5ipgkba.blogspot.com/2020/02/teori-kedatangan -islam-ke-alam-melayu.htmlislam-dan-pembudayaan-alam-melayu-1/ ·         http://aisaluddin.multiply.com/journal/item/14/SEJARAH_KEDATANGAN_ISLAM_KE_TANAH_MELAYU ·         http://nabawi.wordpress.com/2007/05/25kedatangan